中醫(yī)治病都是以恢復整體的管理為手段的，具體的方法就是用中藥之偏來平衡身體之偏，注意，這里的中藥定義是廣義的，它包括一切能夠恢復人體平衡的辦法，如情志、食療、針灸、放血、拔罐、刮痧等。根據(jù)系統(tǒng)的控制學原理，只要能夠恢復人體平衡，整體的管理就恢復了，局部細胞重新聽整體的話，此時百病皆消，當然也包括人體感染病毒所引起的疾病。 需要指出的是，中醫(yī)水平是參差不齊的。高水平的中醫(yī)需要精確診斷，精確用藥，正好能夠用中藥之偏來平衡身體之偏，此時疾病就是立竿見影，效若桴鼓；一般的中醫(yī)只要判斷的大方向正確，用藥的方向正確，也會有正向療效，這也是中醫(yī)缺乏標準的原因所在；差的中醫(yī)就是身體偏離平衡的大方向就判斷錯了，這會導致用藥的錯誤，不僅治不好病，而且還會帶來嚴重的副作用。因此，遇到危急重癥，就需要高水平的中醫(yī)對癥下藥。但需要指出的是，現(xiàn)在的中國由于教育上的西化，真正高水平的中醫(yī)太少了，這都使中醫(yī)的優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮。尤其是在醫(yī)院，高水平的中醫(yī)極為罕見，反倒是不少民間中醫(yī)水平更值得依賴。碰上了高水平的中醫(yī)，危急重癥也能夠治好，如果碰不上高水平的中醫(yī)，只能怪自己緣分不夠了！ 中醫(yī)到底科學不科學？現(xiàn)在不少人排斥中醫(yī)，就是因為他們認為中醫(yī)不科學。不過，產生這種觀念的人恐怕自己并不是真的懂科學，因為懂科學的人都知道，一切科學體系都是建立在假設之上的，前提假設不同，得到的科學理論也不同，而且前提假設越接近自然事實，科學理論越接近真理，科學也是在前提假設不斷接近自然事實的基礎上進步的。 比如，如果你認為萬物歸一，那么自然規(guī)律就一定不是具體的東西，而只可能是一個無形無象、無所不在的系統(tǒng)學原理，科學只可能走向系統(tǒng)論。如果你認識萬物是由少數(shù)幾個基本粒子組成，自然規(guī)律就應該體現(xiàn)在那幾個基本粒子的個性之上，科學只可能走向還原論?，F(xiàn)有的西方科學只是還原論的代表，它解釋不了任何系統(tǒng)秩序的存在，這能夠被稱為真理嗎？ 再如，如果你認為空間空無一物，那么光一定是粒子束。如果你認為空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質，那么光就一定是連續(xù)統(tǒng)一物質的周期性聚散，或者說是粒子的生死變換，聚為粒子的生，散為粒子的死。也就是說，前提假設不同，對世界的認識大相徑庭。西方科學只是一家之言，我們中國也有自己的科學，它是建立在氣一元論假設之上的，它用一種物質的聚散解釋了自然界的一切，只是我們被西方科學洗腦不認識罷了。 就拿陰陽學說來說吧，西方科學假定了少數(shù)幾種基本粒子的存在，是無法理解陰陽變換的。而東方科學用一種物質的聚散解釋了自然界的一切，此時你把陰看成是氣之聚，即物質的有序狀態(tài)，把陽看成是氣之散，即物質的無序狀態(tài)，此時，陰陽變換就體現(xiàn)了物質系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，由散到聚就是物質系統(tǒng)的產生，由聚到散就是物質系統(tǒng)的滅亡。由于自然界的一切物質存在都是呈系統(tǒng)的，因此，陰陽學說就是對大自然最普遍規(guī)律的揭示?？吹酱?，你還會說中醫(yī)不科學嗎？