2月5日，這是一個(gè)多么美好的日子！隱約記得“追憶往昔之風(fēng)”的熱鬧，新晉幻神42姐名聲大噪，宛如眾星捧月。等到我抓住希望（指勾玉）打開游戲——活動(dòng)在凌晨結(jié)束了。

？？？國(guó)慶假期才剛剛開始??？

記得是“此地之外”，空弦的貓耳與異色瞳使我的朋友反復(fù)去世。當(dāng)我又一次滿懷希望地打開活動(dòng)預(yù)告——

？？？？？1月5日？元旦假期不就結(jié)束了嗎？

如果不是疫情原因，這次新年活動(dòng)也會(huì)與我擦肩而過(guò)……懂了，這波是yj與教育局的聯(lián)動(dòng)（

?

說(shuō)回正題，新年活動(dòng)月隱晦明即將開始。雖然是新年，明日方舟也沒有忘記自己的傳統(tǒng)藝能，該細(xì)的時(shí)候還是他們細(xì)。本文圍繞姐妹年與夕二人的信息原型展開，了解她們身上蘊(yùn)藏的奇妙文化。

一、年與夕之間的關(guān)系

在新年的傳說(shuō)里，我們都熟悉年和夕兩種怪物，關(guān)于它們的傳說(shuō)也有很多。能將二者聯(lián)系起來(lái)的，是比較有名的第一個(gè)版本。傳說(shuō)古代有一種四角四足的兇獸夕，每到寒冬會(huì)因食物短缺入侵人類的村寨，其身體龐大、脾氣暴躁、兇猛異常，給村民帶來(lái)了很大的災(zāi)難。每到臘月底，村民不得不去趕到附近的竹林里躲避夕。有一年，村民避難的路途中遇到一個(gè)小孩子餓倒在路邊，人們救醒了他。互相交談后，小孩子知道了村民避難的原因，便向他們傳授抵抗夕的方法。他讓各家各戶在門外掛上紅布，令夕不敢進(jìn)入村寨，再將竹節(jié)扔進(jìn)旺火里發(fā)出響聲，就可以把夕永遠(yuǎn)趕走。最后村民們成功趕走了夕，但卻孩子被這只兇獸挑死了。這個(gè)孩子的名字，便叫作“年”。或許本次活動(dòng)就有這個(gè)傳說(shuō)的影子呢。

從傳說(shuō)來(lái)看，年和夕的關(guān)系相當(dāng)于對(duì)立的了。再到游戲中挖掘，兩個(gè)人的元素基本上是水火不容的。夕的性格飄渺不定，高傲冷冽，絕不會(huì)正眼瞧博士一眼；年對(duì)任何人都很熱心，甚至可以和剛結(jié)識(shí)不久的某醫(yī)療干員賭酒、搖骰、摔跤、攀巖。年的立繪是偏暖色調(diào)的，給人以熱情火熱的感覺；夕的立繪是典型的中國(guó)水墨畫風(fēng)格——水墨丹青，格調(diào)灰暗，給人寒感。年吃什么都要火辣的快感；夕卻很不喜歡吃辣。除了兩人都是無(wú)業(yè)游民，都和龍有關(guān)以外，就沒什么相同的地方了。

二、原型

我們可以確定的是，姐妹二人都與龍脫不開干系。年在資料里說(shuō)她有十一個(gè)兄弟姐妹，應(yīng)該都是龍的孩子（真能生）。我們首先可以排除十二生肖，因?yàn)槭だ锏膭?dòng)物不能都和龍產(chǎn)生關(guān)系，而且在大炎，十二生肖應(yīng)該已經(jīng)有定位了。我們可以集中到龍生九子上。所謂“龍生九子”，并非龍真的只生了九個(gè)孩子，國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子（地球最古打樁機(jī)）。我們至今不知道有多少個(gè)孩子，但從里面湊出來(lái)十二個(gè)絕對(duì)是綽綽有余的。

年

網(wǎng)上認(rèn)為年不僅有年獸的元素，也和鴟吻有關(guān)。鴟吻是龍的第九子，是龍和魚的結(jié)合體。鴟吻好東張西望，好吞，能噴浪降雨，可避火災(zāi)。但是從形象和屬性來(lái)看，與年不太沾邊。年和魚、水并沒有什么關(guān)系，這些只能在她吃火鍋的時(shí)候看見。

我倒認(rèn)為年與睚眥有些關(guān)系。睚眥是龍生九子的第二子，狼身龍首，為龍和狼的后代。睚眥性格剛烈、好勇擅斗、嗜血嗜殺，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，以增加自身的強(qiáng)大威力。但這并不代表他是一個(gè)邪惡的意象，正好相反，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”，報(bào)則不免腥殺，嗜殺流血是懲惡的過(guò)程中無(wú)法避免的，所以睚眥是克殺一切邪惡的化身。

年的檔案里說(shuō)到：

“有獸如堊 腹若大釜
其數(shù)為九 角似赤銅
時(shí)久色遷 幾近日氣
......
語(yǔ)曰 天有洪爐 地生五金
人有十類 獸亦百種
......
伐謀百世 一朝毀之
國(guó)蝕器銹 如夢(mèng)似電 無(wú)蹤泡影”

第一節(jié)“其數(shù)為九”，應(yīng)該是指龍生九子。第二節(jié)“人有十類，獸亦百種”讓我想到了“五蟲”。故曰：“有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長(zhǎng)；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長(zhǎng)；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長(zhǎng)； 有蠃之蟲三百六十，而圣人為之長(zhǎng)，此乾坤之美類，禽獸萬(wàn)物之?dāng)?shù)也?！表{便是毛蟲與鱗蟲之長(zhǎng)的后代。

再看第二節(jié)：“天有洪爐，地生五金”，這句話翻譯過(guò)來(lái)，就是拿大火爐冶煉五種金屬，這五種金屬就是比較常見的金、銀、銅、鐵、錫。天地我可以看成中國(guó)，對(duì)于中國(guó)古代，青銅器文化是金屬文化的發(fā)源。青銅文化的巔峰時(shí)期在商周，而睚眥活躍于人間的時(shí)間就是商末周初。從年的立繪中也可以看出青銅文化的痕跡。

“伐謀百世，一朝毀之”，人們可能會(huì)理解是人與百獸直接的爭(zhēng)斗。但在于商周年代，我們可以想到文王伐紂。睚眥青年時(shí)期志在四方，謀求大業(yè)，便輔佐于周。等天下歸周，睚眥卻不辭而別，周武王便將睚眥刻在刀劍上世代相傳，謝睚眥輔周之恩。睚眥的形象一直與武器相連，而年便是熟通盾劍工藝，而且年的信物是一把匕首，據(jù)說(shuō)只要用來(lái)從事謀殺之類的事業(yè)，匕首的鋒刃就會(huì)消失，這和睚眥的性格也是一致的。

夕

關(guān)于新年我們知道，一年的最后一天為“歲除”，最后一晚叫“除夕”。除，即去除之意；夕，這里指夜晚。除夕是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時(shí)間交界點(diǎn)。從一天里來(lái)看“夕”本身指傍晚、黃昏，也就是夕的英文名“dusk”。甲骨文中“夕月”不分，到了小篆，月牙中加一點(diǎn)是月，無(wú)點(diǎn)是夕，所以夕代表長(zhǎng)夜降臨之前。在節(jié)日和一天兩個(gè)角度里，夕都代表新舊交替的意思。而活動(dòng)名“月隱晦明”，“晦”本義是指每月的最后一天，但是后來(lái)也可以泛指黑夜。隱隱浮現(xiàn)的月亮，明亮的夜晚，指的也是黃昏（當(dāng)然我們也可以理解為黎明）。

夕手中拿的劍類似于越王勾踐劍，再?gòu)钠淞⒗L后的石林環(huán)境可以看出來(lái)，夕處于吳越地區(qū)，吳越位于中國(guó)東南一帶。這讓我想到了青龍，青龍代表東方七宿，東方七宿也就泛指東方。夕代表著新舊交替，迎接新事物；青龍?jiān)谒南笾写砩訇?yáng)，在四季中代表春，與夕是相對(duì)應(yīng)的。

第二個(gè)猜想是燭龍。燭龍是《山海經(jīng)》里的鐘山山神，能祈求降雨。

“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍……鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里。在無(wú)綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?/span>

燭龍睜眼便是白晝，閉眼便是黑夜，掌控日夜循環(huán)，但他無(wú)法主動(dòng)控制，。而黃昏就連接著日夜循環(huán)（這也挺符合月隱晦明的意境，可能是黃昏，也有可能是凌晨）?？捎幸馑嫉氖?，在明清時(shí)期，燭龍遠(yuǎn)不再是一個(gè)山神那樣簡(jiǎn)單，他被捧到了皇帝的祭壇上，號(hào)神烈山之神，成為了太陽(yáng)的象征。

?

關(guān)于年和夕一家，我還是很感興趣的。而她們?yōu)槭裁炊际菬o(wú)業(yè)游民？卻又那么大的財(cái)力拍爛片，畫了畫以后還從不售賣？她們?yōu)槭裁醇磳⒑翢o(wú)痕跡地消失？無(wú)法猜測(cè)的謎團(tuán)還有很多，我期待將來(lái)大炎的劇情中會(huì)有她們的一席之地。