《國(guó)富論》第三篇

不同國(guó)家不同的富裕進(jìn)程

我們國(guó)家早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就由秦完成了統(tǒng)一，形成了大一統(tǒng)的龐大帝國(guó)。有人說(shuō)統(tǒng)一的文字語(yǔ)言體系導(dǎo)致了中國(guó)在秦之后不再分裂，歐洲在語(yǔ)言上雖然沒(méi)有完全統(tǒng)一，但同屬于拉丁語(yǔ)系的各個(gè)歐洲國(guó)家語(yǔ)言，其實(shí)差異也不太大的，有一點(diǎn)像粵語(yǔ)和普通話的感覺(jué)，而且他們有著共同的宗教信仰也無(wú)法讓他們統(tǒng)一。許多學(xué)者也做過(guò)許多研究，造成這種差異的原因是多方面的，是綜合性的，有文化上的、經(jīng)濟(jì)上的、地理位置上的等等，下面我先簡(jiǎn)單捋一捋，先在腦子里對(duì)東西方差異有一個(gè)初步的印象。

先來(lái)看看中國(guó)，話說(shuō)在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，眾多部落氏族生活在黃河流域，后來(lái)黃帝統(tǒng)一部落，首領(lǐng)禪讓產(chǎn)生。到后來(lái)大禹傳位給兒子啟，開家天下先河。歷夏商周三朝，是封建時(shí)期，天子和各級(jí)貴族，嫡長(zhǎng)子繼承的宗法制和層層分封的封建制，互為表里。后來(lái)周天子式微，群雄并起，春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦始皇統(tǒng)一，郡縣制取代分封制，進(jìn)入中央集權(quán)的專制階段，一直到清朝滅亡兩千余年，大一統(tǒng)集權(quán)一直是主流。

再來(lái)看看西方，從早期的希臘城邦到雅典斯巴達(dá)，這些國(guó)家在歐洲大陸上一直松垮垮的散布著。直到后來(lái)羅馬一路砍殺，占領(lǐng)了絕大部分歐洲土地，成立了共和國(guó)，再發(fā)展成羅馬帝國(guó)，又分裂成東西羅馬帝國(guó)，西羅馬帝國(guó)476年覆滅，東羅馬帝國(guó)到1453年，476-1453年是歐洲的黑暗中世紀(jì)。羅馬帝國(guó)曾經(jīng)橫跨歐洲、北非和中東，統(tǒng)治期間長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)，是世界上歷史最為悠久、最為影響深遠(yuǎn)的文明之一，對(duì)后世的政治、法律、文化和藝術(shù)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從政體來(lái)說(shuō)，不管是羅馬共和國(guó)最高權(quán)利機(jī)構(gòu)的元老院，還是羅馬帝國(guó)最高行政權(quán)力的皇帝，只是稱謂不同，實(shí)際權(quán)力是一樣的，政體都是君主制，但與中國(guó)的中央集權(quán)政體區(qū)別很大，西方的國(guó)王或者皇帝和中國(guó)的皇帝是完全不一樣的概念。

從宗教方面來(lái)說(shuō)，西方皇帝需要神權(quán)代表教會(huì)的加冕，政教分離；而我們從一開始皇帝就是天子，天人合一，沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題困擾。

從地理位置來(lái)說(shuō)，整個(gè)羅馬帝國(guó)分裂后，只有西羅馬帝國(guó)才是西歐那一塊，東羅馬帝國(guó)更靠近亞洲，然而西羅馬帝國(guó)476年覆滅后，就沒(méi)有再形成過(guò)統(tǒng)一的國(guó)家，就是說(shuō)歐洲從476年開始就一直處于多個(gè)國(guó)家分裂的狀態(tài)。即使今天有人想要撮合歐洲一體化，還弄了個(gè)歐元，后面發(fā)展出歐盟，但從目前的情況看，我認(rèn)為其難度和火星殖民差不多。

按照亞當(dāng)·斯密的理論，生產(chǎn)力進(jìn)步發(fā)展的自然而然的路徑，應(yīng)該是從農(nóng)業(yè)開始的，改良土地?cái)U(kuò)大收成，然后慢慢的擴(kuò)散出去，手工業(yè)制造業(yè)，強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)對(duì)他們形成哺育，工商制造業(yè)分工合作的屬性，使得聚集自然發(fā)生，慢慢形成城鎮(zhèn)，然后分工越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越精密，沿著科技樹一步步上爬。這個(gè)也很好理解，我們也是先吃飽，然后再去追求其他的東西。

可是，為什么西歐卻出現(xiàn)了工商業(yè)繁榮，農(nóng)業(yè)衰微的景象呢？斯密認(rèn)為這是人為制度干預(yù)的結(jié)果。這讓我感覺(jué)很像進(jìn)化論里，自然選擇生物進(jìn)化是很慢的，常常需要幾百萬(wàn)年，就像上面所說(shuō)自然路徑，也必然是緩慢漸進(jìn)的。而我們現(xiàn)在搞個(gè)大棚培育、轉(zhuǎn)基因等等，發(fā)展就很快，幾年可能就夠了，這就像西歐專門培育工商業(yè)，使其迅速發(fā)展壯大，我想西方科技的迅速發(fā)展也許和這個(gè)現(xiàn)象也有一定的關(guān)系，畢竟工商業(yè)對(duì)科技的需求要比農(nóng)業(yè)大得多，同時(shí)西歐工商業(yè)發(fā)達(dá)以后反過(guò)來(lái)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造，更是加速了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

好，故事講到這里，我們回到476年西羅馬時(shí)期，由于奴隸起義和外族入侵，西羅馬帝國(guó)覆滅。我們可以類比戰(zhàn)國(guó)，群雄割據(jù)。此時(shí)此刻，誰(shuí)占有更多土地，就有更多資源，實(shí)力也更大。相互之間的混戰(zhàn)和討伐經(jīng)常發(fā)生，大魚吃小魚、小魚吃蝦米的游戲一直在上演，直到少數(shù)家族占有了絕大多數(shù)土地，形成固定的頭部勢(shì)力，誰(shuí)也吃不掉誰(shuí)，英法德等國(guó)家基本上在那時(shí)候有了雛形。

這里我們說(shuō)一下國(guó)王（不是皇帝哦）和眾多貴族領(lǐng)主的關(guān)系。國(guó)王只不過(guò)是一個(gè)更大的領(lǐng)主，并沒(méi)有像中國(guó)皇帝和各種王爺臣子這種緊密的效忠關(guān)系。領(lǐng)主在自己的封地上基本是獨(dú)立的，立法財(cái)稅自己說(shuō)了算。只是國(guó)王征召時(shí)，帶著自己兵馬去一起打仗。我們用大腳趾都可以想到，這樣肯定要出問(wèn)題呀，錢和兵都自己掌控，做大了肯定會(huì)對(duì)國(guó)王不利呀。事實(shí)也是這樣，但是國(guó)王也沒(méi)有辦法，他也沒(méi)有足夠的實(shí)力去制衡所有的領(lǐng)主，不然國(guó)家早就一統(tǒng)了。

這就很尷尬了，不過(guò)也正是這種尷尬和制衡，給了工商業(yè)發(fā)展的契機(jī)，我們慢慢聊。

首先，大家相互牽制，都想做大自己的話，必須要占有廣袤的土地，如果自己的領(lǐng)土被自己的兒子孫子分得太細(xì)，那就是自己實(shí)力的大大削弱。嫡長(zhǎng)子繼承制就維護(hù)了這種需要，不過(guò)它損害了其他子孫的利益，漢武帝頒布推恩令，非嫡長(zhǎng)子的王爺都很樂(lè)意，都從大哥或者老子那里分走一塊土地，等于說(shuō)從大哥或者老子那里分走一部分實(shí)力，于是瓦解了分封王。在西方，騎士階層好多不能繼承原來(lái)爵位的人，就是由于要維護(hù)繼承人實(shí)力的需要導(dǎo)致的。

領(lǐng)主在自己的封地，掌握生殺大權(quán)，盡情的壓榨佃農(nóng)和奴隸。后者除了留下生存口糧，所獲一切都?xì)w領(lǐng)主。而且領(lǐng)主招之必須來(lái)，承擔(dān)各種勞役，甚至女兒出嫁也要領(lǐng)主點(diǎn)頭。除了領(lǐng)主的種種剝削，還有國(guó)家的一些勞役。農(nóng)業(yè)發(fā)展，土地改良，領(lǐng)主忙于擴(kuò)充地盤和享樂(lè)，自然不會(huì)上心，佃農(nóng)和奴隸，累死累活，只是維持生命而已，自然也不愿多付出為別人做嫁衣，而且也沒(méi)有多余的資源來(lái)做這個(gè)事情。契機(jī)就這樣出現(xiàn)了。

有這樣一群人，他們居住在城市，靠一門手藝或往來(lái)貿(mào)易生活，他們就是工匠商人。這些工匠商人早在城邦時(shí)期就有了，但是處境前后是不一樣的。早期城邦階段，人人都是自由的，沒(méi)有什么限制。而到了羅馬帝國(guó)覆滅前，他們和佃農(nóng)和奴隸一樣也受到地主的剝削。但是，由于商人的特點(diǎn)，他們不固定在土地里，總是在國(guó)王或者領(lǐng)主之間，甚至國(guó)家之間游走往來(lái)，最關(guān)鍵的是手里有錢啊，一方面國(guó)王領(lǐng)主需要商人手里的錢來(lái)擴(kuò)大自己的勢(shì)力，另一方面商人需要國(guó)王領(lǐng)主的護(hù)佑或者為他們提供自由，因此他們通過(guò)交人頭稅等等一些形式，從統(tǒng)治者手中獲得了一種特權(quán)，豁免了各種奴役和控制，相比奴仆，可以說(shuō)是自由身了。當(dāng)然這種權(quán)利的獲得也不容易，君主也不愿意嘴里的肥肉飛了，我們不去計(jì)較細(xì)節(jié)，總之就是慢慢的這種自由民多了起來(lái)。

這些有錢的自由民逐漸聚集起來(lái)形成固定的群體或者叫黨派，逐漸形成一股獨(dú)特的力量。工商業(yè)的發(fā)展要求相對(duì)公正自由的市場(chǎng)環(huán)境，于是他們筑城防衛(wèi)，設(shè)議會(huì)選市長(zhǎng)自治，慢慢壯大。

因?yàn)閲?guó)王要防范削弱領(lǐng)主，于是和工商業(yè)者就有了共同利益，走到了一起。這就是敵人的敵人就是朋友吧。也就默許了這種力量的存在和發(fā)展。

慢慢的，國(guó)王和工商業(yè)者之間發(fā)展成了一種相互依存的關(guān)系。在這種互動(dòng)關(guān)系中，國(guó)王的政治支持對(duì)于工商業(yè)的發(fā)展非常重要。

國(guó)王可以向商人們授予榮譽(yù)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，給他們封爵、封官，或者給予他們榮譽(yù)稱號(hào)、貴族頭銜等，以顯示他們?cè)谏鐣?huì)中的地位和影響力，從而更好地在商業(yè)和金融領(lǐng)域發(fā)展。

曾擔(dān)任過(guò)倫敦市長(zhǎng)和議會(huì)議員等職務(wù)的威廉·薩克斯頓，他是一位重要的商人和政治家，就曾被國(guó)王詹姆斯一世授予一項(xiàng)特殊的榮譽(yù)稱號(hào)，稱他為“倫敦城市的紳士”，以表彰他在商業(yè)和政治方面的貢獻(xiàn)。

著名的英國(guó)東印度公司成立于1600年，是英國(guó)歷史上最重要的商業(yè)企業(yè)之一。它在早期得到了國(guó)王詹姆斯一世的支持和保護(hù)，因?yàn)樗Ｍㄟ^(guò)這個(gè)公司來(lái)推動(dòng)英國(guó)在印度的貿(mào)易和殖民活動(dòng)。

國(guó)王授予東印度公司一系列的特許狀，允許該公司在印度建立貿(mào)易站點(diǎn)，進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，并在英國(guó)國(guó)內(nèi)享受稅收優(yōu)惠。

這些特許狀使東印度公司得以成為英國(guó)商業(yè)和金融領(lǐng)域的重要力量，幫助英國(guó)在殖民和貿(mào)易方面取得巨大的利益。

總之，有王權(quán)和領(lǐng)主的制衡，有了生存的土壤，又有了擴(kuò)大財(cái)富和殖民的需要，主動(dòng)扶持，工商業(yè)才逐步發(fā)展壯大。不然放在中國(guó)集權(quán)專制時(shí)期，皇帝碾壓你還不輕輕松松，而我們古代的各種工藝制造，現(xiàn)今博物館眾多瑰寶，大多是官辦的。毛爺爺也寫到，我黨和紅軍等等力量，也是因?yàn)槟菚r(shí)帝國(guó)主義和他們的代理人相互忌憚，才在農(nóng)村山區(qū)等邊邊角角慢慢起來(lái)，以致后來(lái)星星之火燎原。原理大抵都是一樣的吧。

工商業(yè)者，制造和販運(yùn)，不管你是誰(shuí)，只要能做成生意，他們就是歡迎的?？梢院蛧?guó)王做，可以和領(lǐng)主做，可以和奴隸做，也可以和外國(guó)做。利潤(rùn)驅(qū)使他們往來(lái)不息，不斷地把各種材料制作成精美的商品，不斷地往來(lái)販運(yùn)，奢侈品供上層人士享受，同時(shí)也對(duì)土地和生產(chǎn)有一種反向的促進(jìn)。

以往工商業(yè)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，沒(méi)有那么多奢侈華麗的東西可以享受。領(lǐng)主占有自己領(lǐng)地所有的財(cái)物，也無(wú)非主要是吃穿用品而已。我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事說(shuō)領(lǐng)主去封臣那里收稅，都是拖家?guī)Э?，去吃，吃住一些日子，就算收稅了。然后再前往下一個(gè)地方，多余的要么儲(chǔ)存，要么賞給仆役下人?，F(xiàn)在工商業(yè)發(fā)達(dá)了，各種精美的奢侈品都有了，領(lǐng)主有了財(cái)富當(dāng)然想換成這些東西自己獨(dú)自享受，這也是人的天性，好東西我自己消受當(dāng)然最好。

于是積累的財(cái)富就更多的來(lái)滿足各種享受，而不是如以往那樣分給其他人。欲望是無(wú)窮的，對(duì)財(cái)富的需求也是無(wú)窮的。此時(shí)供養(yǎng)那么多人，獲取財(cái)富，就不如我獨(dú)占。于是奴仆越來(lái)越少，再配合承認(rèn)國(guó)王頒布的長(zhǎng)租地的法令，間接使佃農(nóng)也獲得了自由身。領(lǐng)主用自己的欲望親手埋葬了自己曾經(jīng)擁有的生殺剝削大權(quán)。

習(xí)慣風(fēng)俗的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于習(xí)慣法，長(zhǎng)于成文法。成文法好立，習(xí)慣觀念卻不是那么好打破的，這方面只需要看今日印度，三哥尤為典型。因?yàn)轱L(fēng)俗歷史，財(cái)產(chǎn)制度，領(lǐng)主取得了對(duì)其他人的統(tǒng)治權(quán)，想憑借法律就拿掉這種統(tǒng)治權(quán)，很難很難。最終還是自己的觀念利益享受，潛移默化中自己交出了權(quán)力。于是亞當(dāng)斯密感嘆到：

對(duì)于公眾幸福，這真是一種極重要的革命，但完成這種革命的，卻是兩個(gè)全然不顧公眾幸福的階級(jí)。滿足幼稚的虛榮心，是大領(lǐng)主的唯一動(dòng)機(jī)。至若商人工匠，雖不像那么可笑，但他們也只知道為一己的利益。他們所求的，只是到有一個(gè)錢可賺的地方去賺一個(gè)錢······他們對(duì)于這次革命，卻是始終未曾了解，亦未預(yù)先看到啊。

于是歐洲工商業(yè)的發(fā)展，做了農(nóng)業(yè)改良的原因，可以說(shuō)是重商主義。而我們此前則是重農(nóng)主義，因?yàn)榄h(huán)境決然不同。統(tǒng)一而集權(quán)的王朝，他們的利益是一致的，共同的基座是千萬(wàn)萬(wàn)人民。

這又讓我想到，想大富巨富已經(jīng)很不容易，想貴更難，不但是對(duì)自身的要求，還有外部環(huán)境。冰山一角，水底下的才是更大的恐怖。