第147段

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The time of production - commodified time - is an infinite accumulation of equivalent intervals. It is irreversible time made abstract, in which each segment need only demonstrate by the clock its purely quantitative equality with all the others. It has no reality apart from its exchangeability.Under the social reign of commodified time, "time is everything,man is nothing; he is at most the carcass of time" ( The Poverty of Philosophy ). This devalued time is the complete opposite of time as "terrain of human development."

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生產(chǎn)領(lǐng)域中的時(shí)間——商品化的時(shí)間——是無限度的等價(jià)的時(shí)間間隔的龐大堆積。

??? 這個(gè)accumulation我就不理解為一種對(duì)于“積累活動(dòng)”的名詞性的指稱了，不然會(huì)顯得這句話很奇怪，怎么這個(gè)商品化的時(shí)間成了一種積累運(yùn)動(dòng)了呢。是時(shí)間本身像商品一樣積累起來了，而不是有什么別的東西通過商品被積累起來了。當(dāng)然我還順便小小地借鑒了一下《資本論》的句式。

??? 有人可能要說了，說你顧永琳是亂寫的，我可不是亂寫的，我是有備而來。英譯本第一段里就是使用了這個(gè)句式，在那里被使用的字眼正是accumulation。

??? 生產(chǎn)活動(dòng)需要時(shí)間，這不是僅僅說一個(gè)活動(dòng)需要一定的時(shí)間才能夠完成。另外這也是說商品的交換價(jià)值就在于凝結(jié)在其中的抽象的無差別的勞動(dòng)，而在特定時(shí)代表現(xiàn)為某個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的量上的差別。至于它們的質(zhì)上面的差別，則被視為抽象地?zé)o差別的狀態(tài)。

??? 而這正是“商品”的特征，或者說純粹的商品，就是在一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)的商品之上減去其一切的與使用價(jià)值有關(guān)的物質(zhì)承擔(dān)者的部分以后，所剩下來的東西（是不是特別像對(duì)于“主體”的定義？把一個(gè)人所有規(guī)定性都去除以后，那里就剩下一個(gè)主體了）。本來成為兩個(gè)而不是一個(gè)的任何商品，在交換時(shí)也會(huì)被視為無差別的。彼此之間就是等價(jià)的。

??? 所以說這些時(shí)間間隔之間是等價(jià)的。

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這是抽象化了的不可逆時(shí)間，它的每個(gè)部分彼此之間此時(shí)在時(shí)鐘上僅能被表現(xiàn)為量上的等價(jià)性。

??? 這個(gè)“抽象”，就是我在上一句講解中為了理解純粹商品而對(duì)具體商品所做的那個(gè)“抽象”行為，即忽略內(nèi)在的質(zhì)維度以后再來看一個(gè)存在者剩下的東西。

??? “不可逆時(shí)間”具體的講解要參考第五章的內(nèi)容，雖然說我自己已經(jīng)有年頭沒有重溫這個(gè)部分了。這里就簡(jiǎn)單講一下，不可逆就意味著這樣的時(shí)間的不同的部分之間彼此是有內(nèi)在的差異的，就是說它們之間的差異是無法被消除的。這就是質(zhì)的差異了，因此“不可逆時(shí)間”就是一個(gè)內(nèi)部不斷發(fā)生質(zhì)變的時(shí)間，是活的綿延。

??? 可是商品化的時(shí)間已經(jīng)把這個(gè)內(nèi)部的質(zhì)的豐富性全部抽象掉了，此時(shí)只有彼此之間可以相互替代的部分了，也就是時(shí)間在長度上的相等性。也就是那表現(xiàn)為彼此相等的每一秒（你們當(dāng)然可以用別的單位和別的數(shù)字進(jìn)行組合）。

??? 我在這里需要強(qiáng)調(diào)一下，不可逆時(shí)間（即被德波視為真實(shí)的、有內(nèi)在生命力的時(shí)間運(yùn)動(dòng)）并非只有質(zhì)的層面，恰恰是因?yàn)樗灿辛可系牡葍r(jià)性（或者至少是這種潛能），所以它才能夠被抽象。但是這并非無法挽回的改造或者說破壞，時(shí)間本身沒有被殺死。生命就是能夠在它的它者中繼續(xù)保持存在的東西。

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它的現(xiàn)實(shí)性就在于其可交換性。

??? 因?yàn)楸怀橄罅?，所以說不可交換的差異已經(jīng)沒有了，所以說現(xiàn)在這種時(shí)間的現(xiàn)實(shí)性就是可交換的部分了，即“可交換性”。

在商品化的時(shí)間對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治下，“時(shí)間就是一切，人不算什么；人至多不過是時(shí)間的體現(xiàn)?！保?strong>《哲學(xué)的貧困》）

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??? 出處我先放張圖：

??? 這段話依舊是對(duì)于上文的補(bǔ)充或者是強(qiáng)調(diào)，以引經(jīng)據(jù)典的方式論證。另一方面也是開始把時(shí)間的問題和人聯(lián)系起來。

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這種變了味的時(shí)間，對(duì)立于作為“人類發(fā)展運(yùn)動(dòng)開展的領(lǐng)域”的時(shí)間。

? ? 這個(gè)“devalued”本意是“貶值”，但是我認(rèn)為僅僅一個(gè)貶值就是體現(xiàn)了量變，可是在這里要表示的是時(shí)間發(fā)生了質(zhì)上的異化，所以我還是換了一個(gè)更加日?；菧p少了誤解可能的說法。盡管那看起來可能不太專業(yè)，或者說犢子裝得沒那么大了。

??? “人類發(fā)展運(yùn)動(dòng)開展”的地方，就是不可逆時(shí)間。在那里沒有什么東西是可以完全倒退回去的，但是現(xiàn)在這種時(shí)間、或者說這種對(duì)時(shí)間的觀念里，就有可能埋下這樣的隱患。即活在商品化時(shí)間里的人會(huì)認(rèn)為真正的歷史不再有發(fā)展，甚至可以原樣倒退。在最微觀的層面上，一個(gè)人可以在今天消費(fèi)和昨天一樣的商品，盡管它們是兩個(gè)，但是卻被視作同一個(gè)。兩天面對(duì)一樣的東西，并沒有任何變化被察覺到。很多人的生命就在這樣的每日重復(fù)中度過了，他們可能一生就只真實(shí)地經(jīng)歷了一天的內(nèi)容，然后這一天還是被抽去了活生生生命的。

題外話

? ? 我的翻譯水準(zhǔn)肯定是又下降了，果然是老不中用了。