《2022第三屆中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場邀請展暨元宇宙藝術(shù)高峰論壇文獻(xiàn)》

目錄

一、概況

二、現(xiàn)場邀請展

三、高峰論壇

文獻(xiàn)內(nèi)容

一、概況

2022第三屆中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場邀請展暨元宇宙藝術(shù)高峰論壇，于2021年12月31日21時12分開幕，歷時5個小時，于2022年元月1日凌晨2點29分結(jié)束，活動取得圓滿成功！

當(dāng)跨年零點鐘聲響起，從2021跨越到2022，來自北上廣深、杭州、景德鎮(zhèn)、大理等全國十幾個省市及美國、法國等世界各地的22位杰出藝術(shù)家，歡聚一堂，每位藝術(shù)家將自己2021年最滿意的作品在線上空間進(jìn)行了現(xiàn)場展覽，完成了“跨年現(xiàn)場邀請展”概念的呈現(xiàn)。在高峰論壇上，22位論壇嘉賓，關(guān)于本次論壇主題“元宇宙藝術(shù)”，結(jié)合自己的生命體驗和創(chuàng)作體驗，從不同角度不同層次，展開了深入細(xì)致的討論，大家暢所欲言，圍爐夜話，收獲豐盛！

自2020年，首屆中國當(dāng)代藝術(shù)跨年現(xiàn)場邀請展暨高峰論壇在北京成功舉辦以來，連續(xù)三年，每年的跨年時刻，成為了藝術(shù)家們穿越時空互動交流，智慧碰撞藝術(shù)交融的溫暖時光。

策展人王麒誠表示，希望一年一度的跨年現(xiàn)場邀請展暨高峰論壇，能夠成為中國當(dāng)代藝術(shù)的年度盛典，讓更多優(yōu)秀的藝術(shù)家在這個舞臺上展示風(fēng)采，共同為更美好的人類明天和世界發(fā)出藝術(shù)的光芒！愿歲月靜好，藝術(shù)永恒！2022年已經(jīng)翻開新的篇章，奔跑吧！少年！

策展人：王麒誠

學(xué)術(shù)主持：李鐵軍

秘書長：李南

受邀藝術(shù)家（22人)：

王非、王愛君、許振、楊億? 、韓三之、馮開蘭、巴拉特、劉欣、于立、劉文、宋軍生、老黑、魏野、張建華、王曉明、韓偉華、梅新武、張靈敏? 、李鐵軍? 、李南? 、黃巖、王麒誠

媒體報道：今日頭條?藝術(shù)界、搜狐新聞、網(wǎng)易新聞、百度新聞、騰訊新聞、一點資訊、趣頭條、uc資訊、快傳號、惠頭條、知乎、嗶哩嗶哩、華人頭條、雅昌藝術(shù)網(wǎng)。

二、現(xiàn)場邀請展

受邀藝術(shù)家：王非

1964年 生于安徽

1986年 畢業(yè)于阜陽師范學(xué)院美術(shù)系

1992年 任職于中國佛教文化研究所

1994年 作品《旱神魃》中國美術(shù)館收藏

1999年 創(chuàng)辦首家私人雜志《藝術(shù)狀態(tài)》并任主編

2009-2015年 任教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代水墨專項研修班

2016年 成立“清華美院王非當(dāng)代水墨創(chuàng)作班”

2017年 榮獲“第二屆藝術(shù)品市場價值建設(shè)獎——最具收藏價值獎”

2021年 《靈媒藝術(shù)-王非水墨研究》出版（夏可君著）榮獲第三屆成都安仁雙年展大獎

展覽作品：

《符鏡》249150? 紙本水墨? ?2021年

受邀藝術(shù)家：王愛君

天津美術(shù)學(xué)院教授，實驗藝術(shù)學(xué)院副院長，早年曾經(jīng)在法國留學(xué)，作品在國內(nèi)外美術(shù)館多次舉辦個人展覽并收藏。

展覽作品：

《山浮圖》no.1宣紙國畫色87x93cm 2021

受邀藝術(shù)家：許振

又名許朕，字鵬舉，號青龍山童，一級美術(shù)師，“水韻青花”開創(chuàng)者。1962年生于安徽。1986年畢業(yè)于阜陽師大美術(shù)系。1994年畢業(yè)于北京畫院高研班。曾就職中國書畫雜志社、北京當(dāng)代中國書畫研究會，現(xiàn)為獨(dú)立藝術(shù)家。

展覽作品：

水墨120x120cm

受邀藝術(shù)家：楊億??

海外華人美術(shù)家協(xié)會主席，中國美術(shù)家協(xié)會會員。

中國哈爾濱人，畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)系，著名旅美藝術(shù)家和策展人，現(xiàn)居美國紐約。作品曾多次參加國內(nèi)和國際間個展和聯(lián)展獲獎并出版。2015年創(chuàng)作紀(jì)念美國9/11消防英雄的《英雄禮贊》、《日日夜夜》等系列作品，受到美國主流社會的極大關(guān)注，先后接受ABC NEWS、美國每日新聞、紐約時報、美國中文電視、中國日報英文版和南華早報英文版的專訪，全球上千家媒體轉(zhuǎn)載報道。長期以來藝術(shù)作品被眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏。2019年6月榮獲紐約州議會頒發(fā)的杰出藝術(shù)家獎。2021年入選無界東西一一“與大師同行”國際著名藝術(shù)家作品展。

展覽作品：

《色境系列》油畫

受邀藝術(shù)家：韓三之

前沿詩人、藝術(shù)家。1995 年畢業(yè)于西安美院，2002年就讀於西安美院研究生課程班，2004年應(yīng)邀到南京大學(xué)藝術(shù)研究院作訪問學(xué)者。2021年為中華國際科學(xué)交流基金會科學(xué)與藝術(shù)委員會特聘專家兼副秘書長。曾在日本、美國、日本、法國、德國、奧地利等地舉辦過藝術(shù)展及活動。2014年7、8、9月，在中國陜西省延安市志丹縣永寧山旁的七里灣地區(qū)的懸崖上創(chuàng)作了大型大地化界藝術(shù)《志丹天洞·與外星人對話》，宏觀地觸及到哲學(xué)、宗教、藝術(shù)與時代的重要神經(jīng)，微觀的包括藝術(shù)中的詩歌、音樂、建筑、雕塑、繪畫、攝影、篆刻、剪紙、行為、觀念、大地藝術(shù)、影像等，引發(fā)上百家媒體和學(xué)術(shù)界的轉(zhuǎn)載和爭鳴。2015-2021年期間也在策劃參與《以生態(tài)美學(xué)對秦嶺廢棄礦山礦洞的考察與研究》的社會雕塑課題，先后得到國家水土保持學(xué)會生態(tài)修復(fù)委員會、及省市主管領(lǐng)導(dǎo)的重視與推進(jìn)。2018年，完成了三部詩歌《21゜》的影像創(chuàng)作，第三部《詩之洞·宇宙時代》被選為第18屆亞洲藝術(shù)雙年展，逐步展開了在全球的各個地方以作品《天洞》和影像《詩之洞·宇宙時代》在世界各地與外星宇宙生命對話，產(chǎn)生影像作品三十余部。2020一2021年新冠其間，在網(wǎng)絡(luò)上以視頻、音頻、化界的方式向國內(nèi)外藝術(shù)家、藝術(shù)批評家、詩人、包括哲學(xué)學(xué)者等進(jìn)行學(xué)術(shù)訪談與對話，鑿開另外一個洞《云洞·宇宙時代》四十多期。

展覽作品：

《天洞-白洞·黑洞》漢白玉

受邀藝術(shù)家：馮開蘭? ?

1966 生于黑龍江省

1988 畢業(yè)于東北大學(xué)

現(xiàn)居北京，職業(yè)藝術(shù)家

國際書象學(xué)社成員,

和平藝術(shù)使者.

中關(guān)村藝術(shù)研究院研究員當(dāng)代藝術(shù)院秘書長

中國文化藝術(shù)人才管理中心中國當(dāng)代新水墨藝委會常務(wù)理事

星光網(wǎng)藝委會委員

展覽作品：

歷游八荒 2021 宣紙 墨 丙烯? 50x100cm

受邀藝術(shù)家：巴拉特·辛格（Bharat Singh）?

印度

中央美術(shù)學(xué)院博士

亞洲藝術(shù)家聯(lián)盟副主席

展覽作品：

受邀藝術(shù)家：劉欣

國際藝術(shù)家

當(dāng)代巖彩創(chuàng)始人

藝術(shù)廣東首席評論員

堅持原創(chuàng)藝術(shù)二十年

持續(xù)多年歐洲文化交流

旅居德國、現(xiàn)居北京

展覽作品：

《后天邏輯》3000x100cm，2020年，水墨裝置

受邀藝術(shù)家：于立

1967年出生于江蘇常州現(xiàn)居北京

1991 畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院

2005年創(chuàng)立北京一號地國際藝術(shù)區(qū)

于立=符號水墨+屋漏痕+占星圖+炁墨

于立是一個國學(xué)與家學(xué)的的隱者，在他身上，你既能看到他的家學(xué)背景，那種五四新文化運(yùn)動第一批知識分子的行為痕跡，所以在于立2013年的水墨作品中，你不斷地被他有南方園林、太湖石景觀的炁墨所感染，這種新水墨樣式骨子里浸透著南方舊文人一種沒落、傷感及骨子里的腐敗，但于立又有其性格的另一面，就是他這些年行走藝術(shù)江湖，建立新藝術(shù)碼頭的類似美國硬邊藝術(shù)的一種經(jīng)歷，他的新水墨藝術(shù)又有了硬邊藝術(shù)的特點，你細(xì)觀他的太湖石符號水墨作品，又看到屋漏痕的類似從衛(wèi)星上航拍的山川效果，這從視覺形式上改變了我們觀看水墨藝術(shù)的方式，一個是近景太湖石，一個是航拍類似星象占星圖的效果，這種帝國主義敘事和舊文人傷感情懷的結(jié)合，使于立在新京派水墨演繹中扮演了一個于立版的混搭藝術(shù)路線圖。

展覽作品：

受邀藝術(shù)家：劉文

深圳大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師。

廣州美術(shù)學(xué)院油畫系碩士研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。

研修于中央美術(shù)學(xué)院“國家藝術(shù)基金油畫肖像畫高端人才培養(yǎng)”項目 獲國家藝術(shù)基金滾動資助

中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣東省美術(shù)家協(xié)會會員，深圳畫院簽約畫家，第二屆廣東畫院簽約畫家??

獲全國優(yōu)秀獎、省金獎、銀獎、銅獎等

入選國家級美術(shù)作品展25次（“第十三屆全國美術(shù)作品展”、“第十二屆全國美術(shù)作品展”、“第十一屆全國美術(shù)作品展” “第十二屆中國藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀美術(shù)作品展” “第十一屆中國藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀美術(shù)作品展”“中國精神-第四屆中國油畫展（寫實展）”“中國百家金陵油畫作品展” “第三屆全國青年美術(shù)作品展”等）

展覽作品：

30x80cm《美麗的苗女》2021

受邀藝術(shù)家：宋軍生

逸生 字一白，獨(dú)立藝術(shù)家，和平藝術(shù)使者，香痕空間藝術(shù)創(chuàng)始人。

1972年生于河南，結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院中國書法院，國家一級美術(shù)師。海外華人美術(shù)家協(xié)會理事，中國藝術(shù)文化普及促進(jìn)會理事，中國書畫藝術(shù)研究院副院長。

1998年獨(dú)創(chuàng)香焚香痕書寫作品。2009年獲國家專利保護(hù)。專利號：ZL 2009 2 ?0278467.7

展覽作品：

香痕《紅傘計劃》香火絹與紗150x150cm2021

受邀藝術(shù)家：老黑

吳國全（老赫、黑鬼），1957 年生于武漢市，1979 年考入湖北美朮學(xué)院。

2020年參加“線中線”黑白主義第一回，藝術(shù)糧倉、新寫意主義——第二屆中國當(dāng)代藝術(shù)名家邀請展，西安崔振寬美術(shù)館；2018年參加《自由的尺度——第五回中國當(dāng)代水墨走向歐洲》，意大利卡薩雷斯、“水墨現(xiàn)場”，中國臺灣

展覽作品：

受邀藝術(shù)家：魏野

1965年 生于黑龍江阿城市。1985年開始從事版畫創(chuàng)作，1988年開始從事油畫

創(chuàng)作，現(xiàn)居北京，職業(yè)藝術(shù)家

展覽作品：

安全的香蕉NO.1布上丙烯250cm x 120cm2010

受邀藝術(shù)家：張建華

1973年生，河南商丘人，2000年7月畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院雕塑系;2004年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士研究生班。2006年法國訪問藝術(shù)家;2009畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系;藝術(shù)碩士;2010年北京大學(xué)訪問學(xué)者;2015畢業(yè)于中國社會科學(xué)研究生院，文博碩士;2020畢業(yè)于河北大學(xué)，文學(xué)博士。中國人民大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、北京現(xiàn)代管理大學(xué)客座教授。中國雕塑協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)協(xié)會會員、景德鎮(zhèn)中外陶瓷藝術(shù)家協(xié)會副會長、中華詩詞學(xué)會會員、中國舞臺美術(shù)協(xié)會視覺藝術(shù)委員會委員、宋莊書法院成員、中國交通運(yùn)輸書畫院副院長、中國民盟盟員、華北文化遺產(chǎn)研究中心研究員、河北大學(xué)文學(xué)院雄安傳統(tǒng)文化研究中心研究員、顧隨國學(xué)院研究員、宋史中心茶文化研究會會長、圣恩書院院長、臨濟(jì)市書畫院副院長、中國雕塑藝術(shù)研究院廣東分院院長，廣州工商學(xué)院公共藝術(shù)教研室主任。

展覽作品：

雕塑

受邀藝術(shù)家：王曉明

中國美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，北大培文漢字藝術(shù)研究中心副主任兼創(chuàng)作部主任，四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)與水墨高等研究中心特聘研究員，中國文字博物館書法藝術(shù)委員會委員，天津師范大學(xué)中國圖形標(biāo)志研究中心特聘研究員，中國流行色學(xué)會藝術(shù)委員會委員、漢字藝術(shù)委員會副主任，中國-善璉漢字藝術(shù)研究院院長，浙江省手拉手愛心公益基金會副秘書長，浙江省手拉手愛心書畫院院長，寧夏951藝術(shù)研究院院長，“追逐梵高”國際美術(shù)大賽國內(nèi)評審團(tuán)主席。

長期從事漢字藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、傳播推廣等工作，2017國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項目《文明傳承與未來希望-中國木活字印刷有當(dāng)代漢字水墨藝術(shù)作品澳大利亞展覽》、2018國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項目《“一帶一路”漢字力量——中國漢字水墨國際交流創(chuàng)作人才培養(yǎng)》（獲得國家藝術(shù)基金2019年度滾動資助項目和成果運(yùn)用項目立項）負(fù)責(zé)人，并主持和指導(dǎo)多項漢字藝術(shù)課題；策劃和參與多項國內(nèi)外重要漢字藝術(shù)展覽和活動，2013年策劃舉辦首屆俞源現(xiàn)代水墨藝術(shù)節(jié)，2015-2018策劃多項“非遺與兒童水墨”博物館計劃項目，策劃“墨藝”漢字水墨2017墨爾本現(xiàn)場、2018中澳新銳藝術(shù)作品展，在廣東玉蘭大劇院組織參與多場漢字藝術(shù)與音樂演奏的互動現(xiàn)場；2015獲墨爾本國際教師藝術(shù)節(jié)、中澳藝術(shù)雙年展“國際優(yōu)秀藝術(shù)家”稱號，2017海南國際當(dāng)代藝術(shù)大展“藝術(shù)探索大獎”獲得者，2017阿斯塔納世博會上海合作組織館“文化使者”榮譽(yù)稱號，獲2020年度南太湖優(yōu)秀（高端）文化人才（“湖州有禮”漢字藝術(shù)系列文創(chuàng)項目），獲2020年度“南太湖精英計劃”領(lǐng)軍型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊核心成員（漢字藝術(shù)高端創(chuàng)意設(shè)計及產(chǎn)業(yè)化項目）。

展覽作品：

受邀藝術(shù)家：韓偉華

1977年生于河南獲嘉。字浩之，號六石齋、云臺山人。1999年畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系；2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系研究生主要課程班?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、北京延和書畫院常務(wù)副院長、中國人民大學(xué)佛教藝術(shù)研究所研究員、首都師范大學(xué)現(xiàn)代水墨研究所研究員、清華大學(xué)寫意山水高研班助教、中國藝術(shù)研究院書法院特約研究員、國家藝術(shù)人才庫國畫藝委會常務(wù)理事、評論家藝委會常務(wù)理事；首都師范大學(xué)現(xiàn)代水墨研究所研究員、廣州大學(xué)嶺南文化藝術(shù)創(chuàng)作鑒賞研究院研究員、世界收藏聯(lián)合會書畫委員會理事、中國收藏家協(xié)會會員、新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會理事、獲嘉縣美術(shù)家協(xié)會主席

展覽作品：

韓偉華作品《老子像》 紙本設(shè)色 240×122厘米 2021年

受邀藝術(shù)家：梅新武（梅新武藝術(shù)坊主理人）

1980??出生于中國河南南陽。

2004??畢業(yè)于中國成都美術(shù)學(xué)院油畫系。

2007??畢業(yè)于中國成都美院油畫系研究生班，

????? ????現(xiàn)工作于北京

展覽作品：

梅新武《凝睇6》藝術(shù)微噴(40X60CM)2022年

受邀藝術(shù)家：張靈敏?

國籍（中國）現(xiàn)居（上海杭州）

當(dāng)代藝術(shù)家、知名設(shè)計師、潮流藝術(shù)IP踐行者

畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院

展覽作品：

MERELEPHANT象山象

受邀藝術(shù)家：李鐵軍

中國當(dāng)代藝術(shù)家

中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究院研究員

歐美同學(xué)會海歸美術(shù)家協(xié)會副會長

大千書院院長

展覽作品：

受邀藝術(shù)家：李南

藝術(shù)家、策展人、釋放主義創(chuàng)始人

釋放主義藝術(shù)中心館長

展覽作品：

李南 大圣1 布面丙烯油畫棒 100x100cm 2021年

受邀藝術(shù)家：黃巖

1966年，出生于吉林省。1987年畢業(yè)于中國長春師范學(xué)院。

目前在北京生活和工作。他是中國當(dāng)代最具代表性的先鋒藝術(shù)家之一,1994年起用油畫和攝影記錄自己的觀念與行為。他的創(chuàng)作形式多元化,常在攝影里注入傳統(tǒng)繪畫和行為因素。他曾在國內(nèi)外舉辦過多次個展，如2003年在紐約舉辦“影像中國黃巖個展”，2005年在倫敦當(dāng)代藝術(shù)畫廊舉辦“黃巖個展”， 2006年在瑪斯德比當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦“禪”黃巖個展等。

展覽作品：

黃巖 四季 中國山水紋身 藝術(shù)微噴 33.0x48.0cm

藝術(shù)家 策展人：王麒誠

著名藝術(shù)家

獨(dú)立音樂人

心光世界美術(shù)館館長

南開大學(xué)客座教授

他是全球首位奧運(yùn)世博兩大國際盛會國禮繪本藝術(shù)家！

中國外交部邀請他為全球駐外使館創(chuàng)作首部國家外交繪本《看中國》！創(chuàng)作藝術(shù)著作50余部，被譯成英法德日西俄等十幾種文字在全球出版發(fā)行！

他是《中國日報》《環(huán)球時報》聯(lián)合專訪向世界推薦的中國藝術(shù)家！新華社、美國全美電視等千余家中外媒體對他進(jìn)行了專訪和報道！

他在法國盧浮宮及美國、俄羅斯、韓國、澳大利亞等全球舉辦藝術(shù)展覽及活動！藝術(shù)作品被世界名人金庸和法拉利、舊金山等世界知名機(jī)構(gòu)、城市和美術(shù)館收藏！

展覽作品：

《一起向未來》布面油畫 180x70cm

三、元宇宙藝術(shù)高峰論壇

2021年12月31日

21：12 論壇開幕

王麒誠

親愛的所有的藝術(shù)家的朋友們，尊敬的鐵軍先生，尊敬的李南先生啊，尊敬的韓偉華先生，我們這次邀請了總共22位藝術(shù)家。

在2020年跨年的時候，在北京宋莊我們做過一次落地展，就是2020首屆我們中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場邀請大展暨高峰論壇。邀請我們的黃巖老師做的學(xué)術(shù)主持，大家非常開心，那么去年到今年，因為這個疫情的原因，我們這個就在線上我覺得也是一個非常好的行為，因為現(xiàn)在我們這個虛擬和現(xiàn)實已經(jīng)是幾乎分不清了。

所以就把這個線上的活動，作為我們這個跨年的一個現(xiàn)場邀請，因為我們的微信圈也是現(xiàn)場，所以我們這次2021年又可以稱之為元宇宙的元年，那所謂元宇宙其實就是一個虛擬的現(xiàn)實，剛才我也在咱們?nèi)豪锇l(fā)了這么一個概念性的文字，所以我想這次我們這個活動也是非常感謝大家的參與。有全國各地，應(yīng)該是十幾個省市藝術(shù)家朋友參與到了這次活動來，非常感謝！2022年也是一個非常神奇的數(shù)字啊，我想這1000年，可能這個2022這樣的一個三個二同時出現(xiàn)也是非常難得！

今年疫情的原因，所以今天晚上我們的大概流程是這樣的，我給大家解釋一下，第一，我們主辦的這幾位老師，還有包括我們的藝術(shù)家代表韓偉華先生，做一個致辭和表達(dá)。然后我們尊敬的鐵軍先生，在這個中國當(dāng)代藝術(shù)，也是一個不可或缺的人物，他在學(xué)術(shù)，在藝術(shù)各方面，都有非常高的這個造詣和影響力，所以這次呢，也特別邀請到鐵軍先生，作為本次這個活動的這個學(xué)術(shù)主持，那么這樣2022年將在幾個小時以后就會來到，所以我想我們藝術(shù)家對于生命，對于我們的這個社會，對于宇宙會深度的思考，我想藝術(shù)家在這個時代，應(yīng)該有自己更大的一個作為，所以我想下面就邀請我們本次這個展覽學(xué)術(shù)主持，鐵軍老師來閃亮登場為我們這次活動來致辭！

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李鐵軍

各位參會的朋友們大家好，我是李鐵軍，2021年這個最后的這個時刻，就想在我們這次本次論壇過后呢就過去了，我作為本次論壇的這個主持也特別榮幸，在這個新春到來之際，新年到來之際，用這種形式和新老朋友們相聚在一起，所以說這次我覺得是非常有意義的一次主持啊。

我們這次的這個論壇主要是針對于這個元宇宙這個新的概念與藝術(shù)之間的這個關(guān)系來展開，作為元宇宙的這個新概念的這個提出，實際特別是在中國這片大地上，也是很很突然的一件事，所以這個元宇宙和后人類社會的這樣的一種形態(tài)，現(xiàn)在基本上就成為一種大的趨勢，所以作為藝術(shù)家啊，作為我們這個參與藝術(shù)以及關(guān)注這個世界發(fā)展的這一批人，特別是在策展人王麒誠先生，以及包括這次組委會的組織者認(rèn)為我們有必要在這個時間的轉(zhuǎn)折點上，有我們自己的一種認(rèn)識，一方面呢，是在一起探討，相互溝通和相互交流，同時呢，也做為我們這個這一次非常有意義的一次聚會是吧，那我們接下來呢，就按順序藝術(shù)家來談自己的一些看法，藝術(shù)是對生命本身的技術(shù)回歸，這是藝術(shù)家王非的一句話是吧，那作為這個靈媒藝術(shù)的這個創(chuàng)建者，王非呢，也是出席這次論壇的參會嘉賓，那現(xiàn)在有請王非老師來談一談。

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王非

各位藝術(shù)家新年好，第一個去談這個關(guān)于元宇宙與藝術(shù)的關(guān)系，的確沒有思想準(zhǔn)備啊，因為對元宇宙說實話也不太很了解，因為這剛剛比較流行的一個一個課題吧，我是遵從個人的，這個虛幻世界的一種。

我覺得藝術(shù)本身呢，就是說它的起源就來自于想象力吧，來自于非現(xiàn)實的東西，比如早期的這個中國的啊，殷商文化和周朝文化的一些青銅器啊，或者其他的一種。其實它都是一種想象力想象力，它是一種古人對這個宇宙的一種外在的一種神秘力量的一種理解或者建立一種關(guān)系的一種方式，或者比如說禮器，祭祀品包括巫術(shù)啊，這些古老的文化，它其實就是一種，用今天說就是有元宇宙的方式。所以，我多年的堅持，也是按照這個邏輯去思考關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的。

現(xiàn)代主義時期的同時也是有元宇宙的，比如在那個畢加索時代，超現(xiàn)代主義時代，他們其實當(dāng)時科學(xué)比較靠近，受當(dāng)時數(shù)學(xué)物理學(xué)影響，整個歐洲是掀起了一個關(guān)于第四維度的一種浪潮。西方的現(xiàn)代藝術(shù)，受科學(xué)影響比較大，我一直認(rèn)為藝術(shù)觀念，是科學(xué)觀念，是科學(xué)的新思想，新視野啊，對藝術(shù)產(chǎn)生的一種影響，這引發(fā)了藝術(shù)的革命。

那今天我們就談這個東西我覺得也不稀奇，就是在人類歷史當(dāng)中，我覺得關(guān)于平行世界的話，一直是這樣劃分的，比如說啊，關(guān)于人間天堂地獄這三個方面，本來就是一個平行宇宙共同存在的，所以這個簡單就是人類一直認(rèn)為這個除了大地之上，還有天空啊，還有那個地獄，但這是一個抽象的概念，還是一個觀念吧，地獄在哪，天堂在哪，誰也不知道，但人會把他想象的一種存在。這就是文化藝術(shù)的文化藝術(shù)表達(dá)的根本，也是最早的一種元宇宙概念，所以我覺得那對今天藝術(shù)來說，那我們今天要思考關(guān)于藝術(shù)的這種更本質(zhì)的東西，我覺得一個是跨宇宙的，跨平行的，它有同一個平面世界，或者到達(dá)另一個平面世界啊，比如說我們說藝術(shù)的靈感的展現(xiàn)。一個靈感閃現(xiàn)，他一定是一個平行的，一個從一個平行世界，然后穿越到另一個平行世界啊，中間有個洞，這個洞我們叫蟲洞也好，叫什么黑洞也好，他就進(jìn)入一個空間化，因為每個平行宇宙里面都有一個生命的和靈魂的存在，人如果跨越這種我們?nèi)S世界這種平靜，到達(dá)一個更高維度里面，或者到達(dá)一個低位的量為里面，世界里面，我覺得這是一個創(chuàng)作的，有一個方法論或者世界觀吧。

我的作品呢，就是以水墨為主，以拼接組合為主，其實也一直在追求那個關(guān)于維度問題，包括電影里面這個蒙太奇啊，包括虛擬數(shù)字技術(shù)，復(fù)雜的一種虛擬啊，視覺都是思維空間，但是我覺得今年思維空間呢，我們完全要表達(dá)的一種技術(shù)空間，我有一個增加一個維度，關(guān)于靈魂精神的維度，這個在當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中是比較缺失的，像畢加索，他們都有思維空間，但畢加索的精神維度還是缺失的，他的維度不如達(dá)利在這方面做的比較好。

像達(dá)利他們更更切合一種物理化的一種表達(dá)啊，一種突厥式的表達(dá)，就是人類的思維或人的精神這一塊兒，或者人的靈魂，他看不見的東西啊，沒有完全融進(jìn)去，這是我們今天又要要努力的一種方向吧，把個人的內(nèi)在的靈化的一種，就是超現(xiàn)實一種精神和靈魂，納入到一種整體的世界的，一種虛幻的，或者是多維的一個世界里面。

所以我的作品呢，一直在尋找內(nèi)在性或者它有點像巫術(shù)一樣，它是一種連接天地人之間的一個通道通道，我叫靈媒的藝術(shù)呢，我覺得他是一個靈體媒介，這個媒介不是一般物質(zhì)媒介，他是精神媒介，就萬物之間的溝通，還得靠靈性來溝通的，不是靠身體。也不靠語言，就它是一種用中國的氣論說，它靠一種氣，這種氣可以穿越不同的平行空間，人是無法穿越的，所以我們要把這個氣和這種靈性或靈性注入到這個材料當(dāng)中，才能使作品有一定的深發(fā)性，或者一種穿透性，或者與天地萬物一種共感的共通性。

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李鐵軍

王菲老師這個剛才也講了，用自己的作品來非常具體的來談了自己的這樣的一一個創(chuàng)作初衷和著眼點，所以說呢，應(yīng)該講，在王菲老師的他的這個作品當(dāng)中呢，我們能看到啊，就是這一個平行于現(xiàn)實世界的這樣的一個獨(dú)立于現(xiàn)實世界的另外的一個虛擬空間啊，我覺得呢。他的作品里能夠感受到，所以從這個角度來說的話呢，就有這個圓宇宙的這樣的一種，這個這個性質(zhì)，剛才這個王非老師也講了，就是起源，實際藝術(shù)的起源，本身它就是這個元宇宙的這樣的一種概念，有關(guān)元宇宙的這個問題的話，的確也需要大家來探討，那接下來我們就有請王愛君老師呢，來跟大家談一談，

王愛君老師，他是天津美院的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院的院長，他今年一直也是探討，就是用繪畫的形式啊，包括我感覺他的理念，一直在關(guān)注宇宙間的這種關(guān)系，當(dāng)然跟元宇宙，是另外一個說法，從他的事項和畫面結(jié)構(gòu)來看的話，所以他思考的是比較博大的一個藝術(shù)精神。

是這個關(guān)于元宇宙源于這個游戲，當(dāng)然呢，這個現(xiàn)在這個提法的話呢，就完全是超越一種游戲，我不知道大家是不是看過有一部電影叫黑客帝國啊，是我在前五六年吧，那個時候我上了一個美國的課程，當(dāng)時就聽說這個導(dǎo)演，實際他就在研究，那個時候還是叫克隆人啊，但現(xiàn)在呢，實際它是一個元宇宙的一個起因吧，在在影視界同時，最近有一部電影叫失控玩兒家，這個我也看過了，就是當(dāng)時看的時候，這個元宇宙還真的不了解，但是后來因為看這部電影給我很大的一個啟示。

王老師還沒上來，讓徐振老師給大家先談一談。

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許振

我覺得我們今天談這個元宇宙，應(yīng)該要有明確兩個概念，第一個我們說的這個技術(shù)層面的，有宇宙。

還有一個呢，就是我們或者說是世界探討層面，或者藝術(shù)整體創(chuàng)作這一塊兒的這個元宇宙，王老師可能剛才談的更偏向于后者，所以這樣的話，我我覺得就是因為我們今天在談這個元宇宙的時候呢，還是有必要屢一下這個兩個的區(qū)別。

所以要是單獨(dú)從這個技術(shù)層面的，我們說的這個元宇宙呢，他是一個啊，隨著時代的到來，我們又在這個互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之上，迎來了一個新的浪潮，所以在剛才我發(fā)的兩個小圖片，可以幫助大家這個元宇宙這個目前所說的概念，有個初步的了解，因為咱們畢竟都不是玩兒這東西的，而且我不知道咱們?nèi)豪镞呌袥]有做過這個這方面的嘗試，比如說nft這么一個玩兒法，如果有玩兒過的話呢，可以給大家介紹下。

那我想呢這個元宇宙，不管它是怎么的一個先進(jìn)的東西，在我看來，他還是一個技術(shù)的問題，那我們作為藝術(shù)創(chuàng)作來說呢，它還是需要回到藝術(shù)本身，我們就像剛才王非老師所說的那樣，我們自己對這個世界，對我們藝術(shù)創(chuàng)作有自己的一個認(rèn)知，技術(shù)這東西，它畢竟還是我們通往技術(shù)道路上是一個從遮蔽到去壁的一個過程，這技術(shù)它只是工具，不僅僅是工具，有一些包括海德格爾啊，這些哲學(xué)家們都對這個現(xiàn)代技術(shù)也做了一些反思，我們就是在迎接技術(shù)的同時，我們不能夠偶爾忘掉我們自身的存在，找到這種我們所謂的自在，其實道理也是一樣的。所以它應(yīng)該是一個開啟啊，而不是成為這個現(xiàn)代技術(shù)的奴隸，與我們今天來說思考就是面對今天這個世界，技術(shù)突飛猛進(jìn)，特別是這兩年來所發(fā)生的很多對人與自然的關(guān)系，傳統(tǒng)與現(xiàn)實的關(guān)系，科技與發(fā)展的關(guān)系，科技與這個自然的關(guān)系。

我覺得這些東西應(yīng)該是我們當(dāng)代藝術(shù)家們?nèi)ニ伎嫉臇|西，所以我們這個面對現(xiàn)代技術(shù)來說呢，不能夠是這個現(xiàn)代技術(shù)的所謂座駕，因為一旦成為他的座駕，那么就會進(jìn)入他的系統(tǒng)，他就觸逼著我們?nèi)?，然后就忘掉我們來時的路。

因為今天的這個技術(shù)來說，他已經(jīng)逼著人往前走，而人又不知不覺的以為掌握了技術(shù)，就可以通過這個技術(shù)成熟一點，其實不知不覺我們成為這個技術(shù)的奴隸，就是奴隸了，所以這個，我的那個創(chuàng)作作品里頭，就是今天發(fā)的那部作品屬于青花瓷，技術(shù)混沌啊，因為技術(shù)這個東西它畢竟還只是一個抽象的概念，所以我是采取這種主觀形象化的方式呢，去把它呈現(xiàn)出來，我覺得去思考一下，就是技術(shù)的最終結(jié)果是什么？這個倒是應(yīng)該是思考的東西，而作為這個現(xiàn)在新技術(shù)的元宇宙這個概念的話，我們現(xiàn)在所說的這個夢想與現(xiàn)實相互打通，最后推薦大家看一下那個凱文凱利寫的失控那本書，倒是很好的去回答了我們今天所面臨的問題，包括技術(shù)互聯(lián)。

這里邊呢，也說到了未來已來啊，它是從人類史學(xué)家的角度去思考這個問題，腦機(jī)結(jié)合呀，人力資源的融合呀，夢想與現(xiàn)實的結(jié)合呀，這些東西都回答啊，所以未來已來我們有時只是沒有看到他的潮流，所以今天就是說作為藝術(shù)創(chuàng)作的原理和作為技術(shù)的原理。

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王愛君

鐵軍兄各位藝術(shù)家好。

很抱歉啊，我因為在外面還有點兒事兒，所以說沒能及時參與到這個會場。

首先感謝鐵軍兄，我覺得組織這樣的一個論壇，我覺得特別有意義啊，這個也非常榮幸啊，能在這里面說幾句話，跟大家分享一下兒自己的一些想法兒和思考。

我覺得元宇宙這個概念，是現(xiàn)在是越來越火啊，就是引起廣泛的關(guān)注，我覺得在這個概念里面，是有兩層意思，一層意思呢，就是虛擬現(xiàn)實，另一層意思其實是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，而這兩層意思其實呢，它的核心都是，因為這個今天的技術(shù)的進(jìn)步，讓我們能夠去實現(xiàn)這種超乎想象的在一種虛擬的空間中去鏈接，去發(fā)生事情。

我覺得首先是這個虛擬現(xiàn)實，他作為一個技術(shù)從2017年我們管它叫虛擬現(xiàn)實原點，那么他正式的進(jìn)入這個各種技術(shù)領(lǐng)域，然后藝術(shù)領(lǐng)域等等，那么引起諸多的關(guān)注。

應(yīng)該說在那個時候我也非常關(guān)注這個概念，因為在我事實上我的課程里面也有大量這樣的內(nèi)容，但是我當(dāng)時關(guān)注的還不是特別多的，技術(shù)上的問題，我是覺得我是從藝術(shù)的角度來理解這個虛擬現(xiàn)實，所以這就涉及到一個我覺得藝術(shù)里面的一個非常根本性的一個概念，那就是想象。

我覺得虛擬現(xiàn)實其實它和藝術(shù)最直接的鏈接就是想象，它訴諸于人們的這種幻想能力，然后在幻想里面去形成一種現(xiàn)實，其實這個是從我從藝術(shù)的角度去認(rèn)識虛擬現(xiàn)實這個事情。

當(dāng)然元宇宙概念提出以后，他已經(jīng)不是簡單的虛擬，這么一個簡單的概念，它在未來會非常具體的深入的介入人的生活，影響人的生活，甚至有可能未來的人類會用大量的時間在虛擬中去生活生存，把虛擬變成一種日常。

這個應(yīng)該是我們現(xiàn)在都能已經(jīng)看到的，未來大概應(yīng)該就是這樣的，所以我覺得對于人類的影響是必然的，也是我們必須接受一定會發(fā)生的。

作為藝術(shù)家，我覺得因為藝術(shù)本身他還是個體的，那么每一個藝術(shù)家面對這樣的生活，日常的改變，他采取的行動的角度方式也好態(tài)度也好，是不一樣的，那么能不能夠有先鋒性的，有預(yù)知性的去將元宇宙或者說這種未來生活的這種核心的或者意義在自己的作品中表達(dá)出來，我覺得取決于每個藝術(shù)家，他的財力，然后他的敏感度等等。

同時我覺得藝術(shù)其實他必然是個人化的，必然是多元的，我們也沒有必要去恐慌說這個元宇宙以后會怎么樣，也沒有必要，藝術(shù)家的獨(dú)立思考，在任何時期其實還是最關(guān)鍵的，所以也會同時存在各種角度，各種思路上的藝術(shù)家和藝術(shù)作品

我們大概在一個月以前，天津美術(shù)學(xué)院的實驗藝術(shù)學(xué)院還確實主辦過一個在攝影影像，媒體領(lǐng)域的一個論壇，從全國也請了一些專家做過討論，在這個論壇上當(dāng)時我也提出來這個宇宙啊，然后二次元啊，這個未來藝術(shù)，未來生活這樣的一些問題，然后也有一些專家發(fā)表過一些意見，我覺得目前呢，就是因為既然是藝術(shù)家，必然敏感，那么對未來有思考，有探討，我覺得都是好事兒。

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李鐵軍

愛君老師對這個問題有所思考，以及包括它在它的工作領(lǐng)域當(dāng)中實際早已經(jīng)進(jìn)入到這種思考，以及包括這個他的這個對于我們自身的角色的一種認(rèn)識。

能夠把握住自身的這種對于發(fā)展的一種敏感度對自己的藝術(shù)可能更有這個拓展性。

接下來有請楊毅老師，楊毅老師是海外美術(shù)家協(xié)會的會長，近年來他是非?；钴S，在世界各地也是積極的推進(jìn)，中國文化和當(dāng)代藝術(shù)的拓展。

楊毅老師他在美國那面領(lǐng)導(dǎo)了一大批海外華人啊，當(dāng)年我去美國的時候，就是正好是大都會辦中國水墨的那個展覽，所以我們在一起也一直在探討，就是中國的這個藝術(shù)的發(fā)展，所以他也一直關(guān)注中國的藝術(shù)家在國外的發(fā)展，以及包括他們的怎么樣的生活互動，或者是藝術(shù)展覽他比較關(guān)心，他做了很大的這種貢獻(xiàn)。

楊毅老師還沒有出現(xiàn)哈，那我們有請三支老師來這個談一談。

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韓三之

非常感謝鐵軍老師在中午的時候突然發(fā)來這樣的一個邀請，我也很榮幸的能進(jìn)到這里，我們今天這種這種談話的方式，已經(jīng)向元宇宙那塊跨了，我們在原來是還在面對面，一定要這個坐在一塊兒聊，現(xiàn)在因為科技的手段，讓我們把距離又在空間里邊兒走在一塊了，所以在某種程度上，這個元宇宙的概念也是一個必然的概念。

怎么叫必然的概念，我們?nèi)说陌l(fā)展讓我想到的幾個點，第一個點，我們這個想象，跟萬事萬物存在的關(guān)系，以及維度或生命怎樣的一種關(guān)系，比如說，我們說到這個維度的時候有可能你要想到把我們的想象力完全夸大的時候，想到其大無外其小無內(nèi)這些詞兒，那么，在這個在過去我們祖先或文化的根本的一些宗教或哲學(xué)里邊兒，他們都也想過這樣關(guān)于宇宙的維度問題，比如說這個佛教里邊兒的輪回或成佛，

他們是怎樣的一種維度，然后道家呢？像老子在解釋道的時候說這個道不可言，道不能言。后來我使勁兒的在思考這個問題的時候，后來發(fā)現(xiàn)還不是我們哲學(xué)家們完全解釋的是那是規(guī)律，道是規(guī)律的概念，最后可能歸結(jié)到形而上，你不可摸不可。談的那個造物質(zhì)的那個概念，就是規(guī)律是誰來造的，這規(guī)律是誰設(shè)計的這個地方是不可談的，就是我們現(xiàn)在一直科學(xué)，宗教哲學(xué)，都在想象的，在思考這個道，這個造物質(zhì)的存在問題，所以這個維度呢？然后又我們提出來，比如說有大家提出來多維宇宙，多維宇宙，平行宇宙，現(xiàn)在又出來。

現(xiàn)在又出了一個元宇宙，這個元宇宙是相對于我們現(xiàn)實生活的，這個是科技各方面兒，到了現(xiàn)在，今天我們互聯(lián)網(wǎng)一產(chǎn)生，包括我們早期的這個宗教或哲學(xué)。道家談到這個十大洞天，36小洞天，72福地，他們又是怎樣的一個維度？還有基督教和伊斯蘭教等等這些，實際上各個宗教學(xué)派里邊兒，對于這個宇宙的一些想象，他們的這個維度已經(jīng)包括哲學(xué)上，你比如說柏拉圖的理想國等等，他們怎樣去思考這個社會現(xiàn)實跟理想之間的一種關(guān)系。

現(xiàn)實跟多維之間的一種關(guān)系，在這里邊兒已經(jīng)給我們現(xiàn)在2021年10月份兒左右出現(xiàn)這么火爆的一個元宇宙奠定了一個必然的一個關(guān)系。

后來我因為我喜歡這個，大家可能不太了解我，就是我一直在做這個洞洞，這個語言的藝術(shù)洞，如果把這個洞變成動詞的話，就是一個探秘的過程，就是發(fā)現(xiàn)，就是靠近相對真理的一個過程，那這個過程里邊兒就可能是在思考這方面的東西，你感覺到這個元宇宙的時候，我在一二年就開始。做那些跟外星人對話以及各種各樣的當(dāng)代藝術(shù)作品，就在思考這種維度的時候，包括宇宙時代以及這個等等這些東西跟我還是相對來說比較熟悉，但是也不是特別熟悉，但是元宇宙一出來我就趕緊去學(xué)習(xí)。

跟我們現(xiàn)實生活一個相對的虛擬世界，這個相對的虛擬世界里邊將來可以在里邊兒買買土地，買房子可以建畫廊，你可以去交易，這個也也包括我們將來這個腦機(jī)結(jié)合，包括這里邊兒科技已經(jīng)走在很前面了，所以對元宇宙的理解又會跟我們現(xiàn)實生活或?qū)淼默F(xiàn)實生活會成為一個非常必然的一種關(guān)系。

更應(yīng)該去思考更多維的，包括我們這個想象力，我一直有種感覺，就是我們作為藝術(shù)家，沒有人家科學(xué)家，或者好多的科學(xué)領(lǐng)域上，有錢走了，人家要上火星呢，馬斯克要給地球做一萬多顆衛(wèi)星，要腦機(jī)接口等等，但是我們搞藝術(shù)的人，反而還沒有人家那種維度。沒有人家那種想象的那種感覺，所以我們作為藝術(shù)家應(yīng)該很好的去對元宇宙很輕松的就介入進(jìn)去，這個加密藝術(shù)里邊兒去交流，交換自己的作品，

欣賞別人的作品，它里邊兒這個提出一個去中心化，當(dāng)然這個區(qū)塊里邊兒都做完了，很好的倍數(shù)，去中心化以后，咋樣去跟我們的理想的的國家，以及向民主自由博愛這樣的一個文明的過程，但是我還有兩個疑問，就是究竟它這個去中心化，是不是真實的去中心，還是一些人代替的另一些人表面兒上去中心化？比如說那未來簡史里邊兒寫的那個神，到神那個地方時候，還是有一部分人在操控這個所謂的中心，另外一個我，我依然擔(dān)心。

我們這個里邊社會的法律、道德各方面兒會都得很快的有一種新的面對這樣的新時代，有一種新的準(zhǔn)備，疫情給我們帶來的這樣的一個警示，讓我們很快的去做一個拐點，轉(zhuǎn)向一個新的作為。宇宙或多維世界里邊，所以元宇宙它只是平行宇宙，或者是跟我們現(xiàn)實生活的一個平行宇宙。如果我們想象力再多一點的話，我們會思考更多的維度，到時我們會把我們的靈魂寄存在哪里?。课覀儠粫蔀橐粋€真的可以輪回呢？還是怎樣在這個世界上存在？

這是我特別喜歡思考的，在這我也不敢太占用大家太多的時間，就是維特根斯坦說的一句話，知道的我們盡量把它說清楚，如果不知道的盡量保持沉默，那就說，我后來感覺到他這句話里邊兒說的更可能接近的就是關(guān)于那一部分就是上帝。造物主那部分是不可道的，那就保持沉默吧，因為我們沒有辦法去知道，但是人類如果說我們就保持沉默，我們不敢去想那個地方，想那社會是否還會有更好的要前走，這也是我們思考的問題。謝謝鐵軍老師，謝謝大家！

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李鐵軍

三之老師講的非常好，在這個特殊的時間里面，我們有一次的這種在思想上的相逢啊，跟各位朋友們呢，能夠做這個一個歷史性的，這樣的一個記錄性的東西的一個交流。

三之老師，他談到了一個，就是說他的一種擔(dān)憂，有關(guān)價值取向的這樣的一種，這個產(chǎn)生是吧，同時呢，他也說到了一個是有關(guān)人這個生命永恒的一個關(guān)系，所以在元宇宙的終極結(jié)果會實現(xiàn)這些東西，當(dāng)然了必須是進(jìn)入到元宇宙這個本體當(dāng)中，虛實相間的這種，就是共生的這樣的一種狀態(tài)是必然的。

我認(rèn)為一切事物都是在發(fā)展，大家就是在了解和參與的過程當(dāng)中，就是我們生命的一個過程。

馮開蘭老師是魏立剛老師學(xué)生，也是很多年一直走在這個探索藝術(shù)的這個前沿，同時也是和平藝術(shù)使者，今天特別邀請她來談一下。

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馮開蘭

鐵軍老師好，各位藝術(shù)家朋友，非常感謝鐵軍老師把我邀請到這里，因為作為一個藝術(shù)從業(yè)者，我是一個后來者。

我上面又重新放大了一下那個作品的圖片，因為一開始發(fā)的那個數(shù)據(jù)有點小，又重新發(fā)下一個鐵軍老師簡單介紹了一下，我是魏立剛的學(xué)生，我是1988年畢業(yè)的，東北大學(xué)學(xué)機(jī)械工程的，在2008年42歲的時候，我忽然就想當(dāng)畫家，我一開始以為畫家就只是寫實嘛，我們普通人心里對畫家的認(rèn)知就是這樣的，可是我在那些考前班里面學(xué)著學(xué)著呢，卻發(fā)現(xiàn)我又頭腦里出現(xiàn)了一個問題，到底抽象是什么？

說到底抽象是什么，那么本來我們認(rèn)為抽象是胡畫亂畫，那為什么還有大師是吧，然后呢，很幸運(yùn)，我就后來就到了魏立剛老師那里面，在那里面學(xué)抽象藝術(shù)，然后有十幾年過去了，畫著畫著我也是通過對漢字的書寫，形成自己的作品，畫著畫著，我發(fā)現(xiàn)它真的是非常跟我自己的叫潛意識，或者叫本性吧，就越來越契合，我的作品就是現(xiàn)在的面貌了。

那我這個作品呢，我叫他力游八荒，本來呢，也是完全我覺得體現(xiàn)了我自己的個人的氣質(zhì)，就是太愛幻想，對于我們這個現(xiàn)實世界，我們這個物理世界，我們所能看到的這個世界之外，還有什么，其實一直有很多很多的想法，不停不停的在想，也不是我刻意去畫的，他就是自然而然的就出現(xiàn)這樣，我覺得他剛剛好。

那現(xiàn)在關(guān)于我的作品呢，我不多說，今天很榮幸聽到幾位老師，講了很多元宇宙這方面的知識，因為我也是簡單的了解了一下，剛好呢，在這里面聽大家談了以后呢，就在概念上有了進(jìn)一步的了解。

忽然想到這樣一個問題，我們知道元宇宙是它是由數(shù)字搭建出來的這樣一個數(shù)字構(gòu)成的虛擬世界，我也是忽然意識到，我們佛教里所說的3000大千世界，3000世界里面會不會包含著這樣一個元宇宙的世界，或者說是不是在某一天元宇宙，這樣經(jīng)過人的數(shù)字所搭建出來的這樣一個虛擬世界，會不會與佛教里所說的3000大千世界在某一天他們重逢相遇？

我覺得關(guān)于藝術(shù)家呢，對于原宇宙方面的創(chuàng)作呢，一定會慢慢的展開，就是因為現(xiàn)在元宇宙本身也不清晰，我們藝術(shù)家的理解當(dāng)然也不會太清晰，所以說，現(xiàn)在大家應(yīng)該都沒有辦法去進(jìn)行好的表達(dá)，那么隨著這個概念漸漸的清晰，以及我們每個人都漸漸地參與到這些實踐當(dāng)中去，可能是每個人的作品就會漸露端倪。

我這里想分享的一些像上面我們王非老師，還有三之老師，喜歡從道教，而靈性這方面來談，就是來談他們與元宇宙這種對接的可能，我自己個人也是非常關(guān)注靈性，宗教這方面的東西，就是此時此刻我們在探討元宇宙的時候，我心里就不停的想起臺大校長李嗣涔教授，他作為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，就做了很多方面，關(guān)于靈性方面的實驗。

比如他讓好多小孩兒來聽字，忽然呢，有些人提議說，你聽佛，寫下一個佛字來讓他們聽，可是小孩兒們，卻頭腦里面或者他們的內(nèi)在屏幕里面沒有字，全是光，甚至看到比如說寫上藥師佛，他們看到百草園啊，看到一片那個植物園什么的，是接受到這樣的一種信息。

然后還有呢，有一天有一次他就因為李思成教授他是物理學(xué)家，他就講用一個腦場這樣的概念，當(dāng)時我也不是太懂，但是他講，比如說我們中國人經(jīng)常講的風(fēng)水，那以前也不太好懂，可是好像我聽他講的時候，忽然有一點頓悟，比如一個空間里，現(xiàn)在的物理空間里放了一些東西，比如桌子呀，椅子呀，或者是那邊放了一個什么金屬的刀劍什么，這些現(xiàn)實空間的這些物體，就會形成一種腦場，這個腦場里面，我覺得他這個場肯定也是一種空間，就是由現(xiàn)實世界所投射出來的，所營造出來的一個具體的空間，也就是我們中國人所說的風(fēng)水。

那之所以談到這些呢，我覺得他都是一個虛擬世界的概念，其實也不虛吧，就是按照佛教所說，可能說我們現(xiàn)在的物理世界才是虛的，是吧，那么真實的世界呢？確實我們這個物理世界之外的那一邊彼岸才是真實的，是吧，那么，我們就按這個物理世界的語言文字所描述的這個虛擬世界來說就是認(rèn)為腦場，認(rèn)為什么這個佛教，這些信息是虛的，所以他們元宇宙所構(gòu)成的虛擬世界，我是覺得他們會不會在未來，在某些方面能夠啊，有所連接啊，有所相互印證，相互佐證。

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李鐵軍

在此也感謝開蘭老師，雖然是自己在這里面的確是有很多的這個迷茫是吧，也看到了開蘭老師是一直在努力。我想這的確就是一個新鮮事物肯定是要有一個階段，但作為我們的話，參與很重要是吧。

接下來有請巴拉特兄妹，在中國多年的印度籍藝術(shù)家，他們對于這個中印的文化交流，做出了非常大的貢獻(xiàn)，在他們的這個作品里面實際也一直在探討有關(guān)宇宙與生命之間的關(guān)系，所以今天邀請這個巴拉特的參與呢，也是有意義的。

那巴拉特老師可能沒在的話，那我們就有請劉欣老師，近幾年她一直是在做中歐藝術(shù)的推廣，也是在藝術(shù)探索上天南海北，從古到今，也是敢做敢當(dāng)?shù)倪@個藝術(shù)家。

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劉欣

各位老師好，鐵軍老師好，麒誠老師好，感謝你們的邀請。在這樣一個跨年的節(jié)點上，我們能夠做一個元宇宙的論壇，我覺得首先是很牛的一件事情。我內(nèi)心里也很激動，也一直在聽各位老師的解讀。

我簡單介紹一下，我是零六年到北京開始發(fā)展的，然后在798，環(huán)鐵，還有宋莊，大概北漂了十年吧，然后大概在15年的時候開展了對歐文化交流，大概持續(xù)五年，歐洲環(huán)地中海已經(jīng)走遍了，然后也是由于疫情，就從2000年以后就沒有出國，然后也帶回來了地中海文化大概在全國的做了20幾場的論壇。

麒誠今天發(fā)了邀請的時候，我就很沖動啊，也很興奮，因為我一直是一個很標(biāo)新立異的人，我覺得就是我的名字也很獨(dú)特，叫外星人，我其實已經(jīng)很厭倦了人類的各種生活方式，包括一些約定俗成的一些規(guī)則。那么這個制定規(guī)則的人呢，可能就是說從他的利益角度出發(fā)，那作為我們藝術(shù)家的個體，我們其實所有的藝術(shù)家，我覺得已經(jīng)進(jìn)入了元宇宙的時代。我們肯定是要有自己的天馬行空，無拘無束，然后我們作為藝術(shù)家呢，我們想象力每天都是在我們自己編織的這種世界里去自圓其說，我們的一種人生的走向吧，所以我覺得這個就是元宇宙對我來講太喜歡這件事兒。

也是由于這種想法吧，老是在作品上，老是去探索一些外太空的東西，之前我做的異度空間，那還有迭代，北京十年的展覽，然后還有一些，因為我這幾年都是在行走，在歐洲，我就深刻的感受到這種，種族之間的界定，然后這種簽證，這種邊界的封鎖，然后人性的這種互相的這種反差太大了，對我心靈形成的這種沖擊特別大。所以就各國的區(qū)域呀，界定啊，然后人的這種各種的等級的分布，我就覺得這些人為的東西，我就特別厭倦，我就覺得未來的元宇宙可能是一個很通透的，甚至虛擬的，但是它是很公平的。

去年的藝術(shù)廣東吧，就是我受到這個王麒誠老師的采訪，其實我們兩個是隨機(jī)的一個采訪，并沒有他以采訪的身份，我以受訪的，我們兩個就像在聊天，那整個過程特別輕松自如，然后結(jié)束之后，他說我的采訪已經(jīng)結(jié)束了，我還挺驚訝的，我覺得我們在聊天聊了一些很那個，就是無拘無束的話題，然后但是很真實，所以我們有的時候活在真實的世界里的時候呢。我們是掩蓋自己內(nèi)心的，我們的這種欲望啊，還有我們的表達(dá)，我們都是要疊加一些有有些遮掩的，甚至要是不敢去表述的，然后老是那種很不真實的一個環(huán)境里，而真正敞開心扉說話的時候就很自然。

我覺得未來的這個世界可能就是一個平行世界，那么真實的和虛擬的，包括我們夢境的，還有我們的一些幻想的，還有我們精神層面的，靈魂層面的，我覺得這些是我們藝術(shù)家都非常向往和追求的。我覺得這個人就是兩個境界，一個是肉體和靈魂，一個是物質(zhì)，一個是精神，我覺得這些切換對于我們現(xiàn)在的這種藝術(shù)家，面臨的這個互聯(lián)網(wǎng)時代，這個節(jié)點，所有的藝術(shù)家都要面臨著思考。但我是希望這種的到來是自然而然的到來，而不是強(qiáng)加給我們，是我們發(fā)展到這個時代的軌跡上，我們藝術(shù)家應(yīng)該具備這種接受這個時代的一個到來吧，很欣慰哦，感謝各位老師在這個跨年的節(jié)點大家相遇，期待我們在未來的元宇宙里有更多的這種共鳴和互動，謝謝各位老師。

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李鐵軍

首先感謝這個外星人哈，劉星老師給我們說的他的這種希望和這種對未來的判定啊，我覺得的確她一直在這種不斷的努力，在尋找自己自由的這種狀態(tài)下，在做自己的藝術(shù)和做自己的人，是這樣啊，所以呢，也感謝劉欣老師和大家來分享你的個人感受，好吧，那接下來呢？

我們就有請于立老師啊，于立呢，也是當(dāng)代藝術(shù)的大咖啊，不斷在探索吧，雖然我們謀面很少，但這個心心相通啊，我非常關(guān)注他，對藝術(shù)的這種感受，對藝術(shù)的表達(dá)，我覺得都是非常有獨(dú)立精神的一個藝術(shù)家。好，那請于立老師也跟大家分享一下。

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于立

在這個特殊的時期啊，這個日子里呀，我覺得鐵軍麒誠來邀請我參加這個討論，跟藝術(shù)精英們進(jìn)行討論是一個非常榮幸的事情。那么今天它的題目叫元宇宙，和藝術(shù)家的關(guān)系，我先說一下我自己，我考慮我是一個什么樣的人，我對我自己看法是個什么樣的人。我是按別人的看法我是藝術(shù)家，我話很少啊，你說我不是藝術(shù)家吧，我參加了很多的藝術(shù)活動，因為我在零五年做了一號地藝術(shù)區(qū)，當(dāng)時又引進(jìn)了紅磚美術(shù)館，我又參與了藝術(shù)工作，但是別人認(rèn)為你是一個按我們十墨的方法就是王勇說他一見你，你不像一個藝術(shù)家，你像個商人，但是我跟我那些做商業(yè)的朋友交往的時候，他說于立你是個藝術(shù)家，你考慮問題不是從商業(yè)角度去考慮問題的。所以我考慮問題，包括我剛才發(fā)的畫，我畫的水墨哈，我跟所有的人，我敢說我跟所有的人不一樣。因為當(dāng)時做了一號地，我認(rèn)識了很多大咖，包括張小剛，邱志杰，賈藹力，劉野啊，當(dāng)時最多的時候是有400多位藝術(shù)家，包括美術(shù)館，包括這些藝術(shù)家的一些頭面人物，我都見過啊，其實當(dāng)時我覺得商人說我，你這么做藝術(shù)，你這么做藝術(shù)區(qū)呢，是個不掙錢的項目，藝術(shù)家覺得你要這么做呢，太貴了，不符合這個藝術(shù)家的這個需求。但是我覺得當(dāng)時呢，我在做一號地的時候是堅持做規(guī)劃，做什么呢？所以說，現(xiàn)在很多藝術(shù)區(qū)都拆了一號地還在啊，因為一號地是一個存在的事情，那么我為什么要說這些事情呢？就是我在考慮。這個大家提議的時候，我可能跟別人站的角度考慮問題，是不一樣的啊，我也不知道是我自己是一個藝術(shù)家的角度去考慮問題，還是一個還是一個生意人的考慮問題，還是有更高的一個角度去考慮問題，我是這么想的。

怎么說呢，就是大家都提出元宇宙，大家覺得一個新概念，其實任何一個新概念出現(xiàn)，它都有跡象，一個年輕人，是個做虛擬貨幣的，一個加拿大華裔，它的市值已經(jīng)900億啊，他做了一個虛擬平臺，交互平臺，但是大家都說他是做虛擬貨幣的不對。他做的是一個未來世界的一個花銷的東西啊，為什么這么說呢？就是大家你發(fā)現(xiàn)沒有，你要從整個這幾年的這些事情，你聯(lián)系來看這個原因都要干嘛，別人推出來要干嘛，跟咱們藝術(shù)家有什么關(guān)系？

先說啊，大家可以回憶一下，就是當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展啊，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展是因為二戰(zhàn)以后啊，先從二戰(zhàn)以后是因為從古典主義，巴黎包括這些在歐洲的一些藝術(shù)衰落的，然后美國，美國藝術(shù)起來，藝術(shù)沿到了紐約，為什么呢？因為他美國是一個戰(zhàn)勝國，他的資金實力。他所有的表現(xiàn)，他都能成為這個世界numberone，包括現(xiàn)在也是啊，所以說呢，形成了現(xiàn)在所有指向的這種當(dāng)代藝術(shù)也好啊，人的藝術(shù)意識的方式也好，還是人家用了的技術(shù)也好，還是人的現(xiàn)在生活方式也好啊，我覺得都是一個，由于德國就是在上個世紀(jì)最有思想的一批人，包括技術(shù)精英啊，有一部分你給別人說了，就技術(shù)部分啊，二流技術(shù)跑到俄羅斯去了，他們俄羅斯拆了這個德國的設(shè)備搶了，俄羅斯的這些科學(xué)家也好，思想家也好，二流的，那么美國人他搶了這個德國的一流的思想家啊，一流的這個技術(shù)人員，一流科學(xué)人員。但是別忘了一點，德國人，德國人最重要、最核心的人物是猶太人，猶太人到了美國，猶太人干了兩件事情，他把美國變成了他所需要的模式啊，這次的這個元宇宙，我覺得也是猶太人制定的。

我們先講，你看你回憶一下，就從二戰(zhàn)以后，猶太人干了什么，猶太人創(chuàng)造了美元世界，石油世界，能源世界，所有的這個生活方式也好，我們現(xiàn)在的技術(shù)方式也好，還是娛樂方式也好，你看大的娛樂方，這個導(dǎo)向全是由猶太人做的，包括當(dāng)代藝術(shù)，咱們現(xiàn)在推高的這些所有的藝術(shù)家，包括張曉剛也好，邱志杰也好，賈藹力也好，曾梵志也好是按照他們的需求去推介的，因為什么他要控制輿論，他對這個世界的控制，人只是通過控制，控制輿論和控制資金來控制這個世界，控制人。那么為什么要出現(xiàn)元宇宙，我的感覺是對這個世界不好控制了，因為別人都認(rèn)識到猶太人，他們這些人的一些手段和一些壟斷的一些東西了，包括貨幣的控制，包括思想的控制，包括一些互聯(lián)網(wǎng)的控制模式，因為中國現(xiàn)在包括咱們這個力量慢慢起來了，很多的這個世界人，它是形成一個很透明的世界，是形成各村兒的，你發(fā)現(xiàn)沒有。這個時期是混亂的，而且矛盾極其尖銳的情況下，有些智能的人需要一個新的模式或新的提法來控制這個世界，也就是說我認(rèn)為可能元宇宙是一個新的啊，宗教形式，只是在技術(shù)層面上的宗教形式來考慮這個問題，進(jìn)入元宇宙的時代，伴隨虛擬貨幣，下一個生活的方式，包括這個思想方式，行為方式，包括它的整個的這種生活消費(fèi)方式，要按照這個元宇宙方式去進(jìn)行，也包括影響藝術(shù)家，咱們藝術(shù)家超不過思想家，超不過科學(xué)家，藝術(shù)家是很感性的人啊，藝術(shù)家不是一個聰明人，藝術(shù)家是一個很感性的，一個族群，他們考慮問題不會從更全面的問題去考慮，為什么要有這個東西，只考慮哲學(xué)問題或者精神感受問題，這是藝術(shù)家的工作，但是如果告訴你他的本質(zhì)是什么，宇宙的本質(zhì)是什么，我感覺是猶太人制定的規(guī)則，這是一個冒頭。大家都在彷徨啊，元宇宙給我們帶來了什么，我們藝術(shù)家該怎么創(chuàng)造跟你沒關(guān)系，你怎么活的問題，包括這次的疫情，我記得當(dāng)時我有特殊的一些關(guān)系，我在九九年剛從比利時回來的時候，我記得去比利時之前，我就跟黑石的一個人聊天兒啊，黑石的一個人聊天，他說于立，你應(yīng)該把你的手里的股票賣掉。九九年以后不是戰(zhàn)爭就是疫情，我覺得現(xiàn)在的你，你以為是偶發(fā)的呢？其實是被設(shè)定的，包括這次疫情是被設(shè)定的，包括這次袁宇宙是被設(shè)定的啊，所以大家考慮問題，這元宇宙時代給我們帶來了什么？帶來了是你能不能適應(yīng)這個元宇宙，你都能生存下去，你按照他的生活方式去思考。

包括你在元宇宙你怎么能夠進(jìn)入到的時代，進(jìn)入元宇宙時代主要是什么？主要是因為你從元宇宙能得到實惠，能得到你所需要的東西，比如說別人還想我是不能把虛擬貨幣換成現(xiàn)代貨幣，我能花呢，或者是我能不能在元宇宙，從宇宙這個虛擬貨幣世界中，我能得到什么呢？如果你有這種想法，或者我想跟他產(chǎn)生關(guān)系。正是這個我覺得是這個猶太人的組織所引導(dǎo)，你要干這個事情，所以說我覺得2021年是個元年，疫情在不斷升級，那么這世界也不斷的在升級，也在推出這些新的模式來讓別人按照他的方式去走這是我的感受。

至于你說元宇宙能夠給藝術(shù)家有什么新的影響，如果是大家在思考，這個元宇宙跟我們現(xiàn)在的藝術(shù)家能發(fā)生什么關(guān)系，我覺得藝術(shù)家可能會想，我跟元宇宙里邊兒有什么東西能夠啟發(fā)我啊，去進(jìn)行創(chuàng)造，我覺得大可不必去這么思考啊，我覺得藝術(shù)家就兩個工作啊。一個是去感受，一個是去按你的感受去把你的內(nèi)心去表達(dá)出來就行了。那么什么是好的藝術(shù)家，我覺得還是亮點，就第一個你的藝術(shù)作品，以前全球沒有這么做過，第二你的作品足夠感人，剩下的事交給技術(shù)加技術(shù)人員完成的。

這樣呢，我們覺得我們在這個時間就可以做到處事不亂，內(nèi)心平靜，說白了就是你該怎么元宇宙也好，還是不元宇宙也好，你該畫畫還畫畫兒啊，該賣畫兒還賣畫兒呢，該賣不出去，你還是賣不出去是吧，你到了元宇宙，你沒有思想，你還賣不出去，沒有元宇宙你照樣也能活著，你照樣也是個創(chuàng)作。那么你還更多的關(guān)心自己你是不是藝術(shù)家是吧，這些對我的感受，自然而然的他就這時代就對你有感受啊，我是我自己的認(rèn)識啊，可能給大家一個參考吧。

那我就講到這兒啊，祝愿大家這個明年會有更大的發(fā)展啊，有更多的這個啊，藝術(shù)創(chuàng)作有更多的藝術(shù)精品出現(xiàn)。

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李鐵軍

于立兄這個講的非常好，因為你的這個角度的確是這個站到了一定的高度，我們本身藝術(shù)家這個維度里面去來看待這個事情發(fā)生的出發(fā)點。

所以于立老師，就是他這里面比如說就是對元宇宙包括對于總體的就是人類在這個社會在不斷的這個變化過程當(dāng)中的幾個節(jié)點，就是由誰來設(shè)定的和出發(fā)點是什么，我覺得他這個是有一定的這個價值的，還有一定的這個個人觀點同時這個是有一定的高度的。

我們有請劉文老師來談一下。

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王麒誠

于立先生這次的這個發(fā)言，我覺得大家都會覺得很不一樣啊，也是很多年的老朋友了，今天我是邀請到他的時候呢，他說到他的這個元宇宙藝術(shù)的作品他就發(fā)到群里的一張啊，他的照片他抱著他那個小女兒的照片，說這就是他的元宇宙的作品，所以我想今天他這樣的一番談話也也毫不意外就是他本身是游走于藝術(shù)家和這種藝術(shù)，一號地，他是創(chuàng)辦人，他其實是一個從個人經(jīng)歷來講的話，也是一個非常復(fù)雜和豐盛的一個人，而且他這個是內(nèi)心，外表冷漠，內(nèi)心狂熱的一個生命，所以他今天的這樣的一種很特殊的思考，我覺得也非常棒。

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劉文

各位老師好，很高興受王麒誠老師的邀請，來參加這個元宇宙藝術(shù)高峰論壇，首先呢在這里我介紹一下我自己，我來自深圳，現(xiàn)在在深圳大學(xué)。

我是在藝術(shù)上面呢，主要還是表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)為主，所以當(dāng)今天參加這個高峰論壇的時候呢，這個元宇宙這個詞我還是在前兩三個月才聽說。

當(dāng)聽說這個元宇宙的時候，我實際上我還是不知道到底講些什么內(nèi)容，所以我第一次聽?wèi)?yīng)該是從一個短片里面看那個扎克伯格，包括在一個短片里面來談這個原宇宙，所以今天呢，我可能還是以聽各位老師來談的元宇宙為主，保持一種學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。

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李鐵軍

那也非常感謝劉文老師啊，在這兒呢，在這個2021年呢，這個年末呢，我們相識啊，也這個非常的高興，你能夠參與到這個論壇里，以后有機(jī)會拜訪你啊，關(guān)于元宇宙呢，今天可能我們不深刻。這個探討和這個交流，嗯接下來的話呢，可能在藝術(shù)的其他領(lǐng)域的話，我們會有更深刻的一些這個接觸，那也祝你這個新年快樂，接下來我們就有請宋軍生老師。

宋軍生老師的香痕藝術(shù)近幾年呢，在這個大江南北已經(jīng)傳播開來，我看這個最近到處又是景德鎮(zhèn)，又是上海啊，作為一個探索者，我是非常了解他，的確是一個專心于以新的藝術(shù)的一個探索者，所以今天有關(guān)元宇宙的這種思考，

也希望軍生老師呢，能夠把自己的對元宇宙的一個深刻的認(rèn)識。

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宋軍生

鐵軍老師好，大家好啊，各位藝術(shù)家好，我現(xiàn)在在外地，現(xiàn)在開始發(fā)言，

我認(rèn)為元宇宙啊，其實就是一個數(shù)碼。

在這個數(shù)碼時代，整個人類而被數(shù)碼控制，統(tǒng)治主流之后形成一個閉環(huán)狀態(tài)，這個閉環(huán)狀態(tài)呢，使人類而走向單一的一個思維狀態(tài)，里邊兒就是由一部分科技類整個控制人類，而形成了一個閉環(huán)的一個思想狀態(tài)，其實是使整個人類重新變成一個單一的思維狀態(tài)，這個數(shù)字狀態(tài)達(dá)到一定狀態(tài)的時候，就像宇宙里邊兒的一個塌縮現(xiàn)象，使整個數(shù)字狀態(tài)形成一個毀滅狀態(tài)，毀滅狀態(tài)就像劉慈欣的三體狀態(tài)，里邊兒講那個宇宙狀態(tài)就當(dāng)人類而走到一個閉環(huán)狀態(tài)的時候，它會形成一個重大的塌陷，這個塌陷就是人類，而重新審視自己，審視自己的思想，重新建立另外一個更高級的，一個宇宙空間里邊兒。這是自己的思想和藝術(shù)家的思想，同時形成一樣擴(kuò)散的一個精神空間再重新回到這個原始的狀態(tài)里邊兒去，因為這個重新回到創(chuàng)造性和藝術(shù)的思想狀態(tài)里邊兒，重新回到這個記錄人文思想和精神狀態(tài)里邊兒，因為數(shù)字永遠(yuǎn)是虛擬的，擊破之后它會形成一個虛擬，在虛擬里邊兒消失掉，消失掉了之后，就就形成了一個閉環(huán)。

藝術(shù)家其實站到這個節(jié)點上應(yīng)該多思考，藝術(shù)家按正常狀態(tài)來說，是超越這個，超越這個這個思想，因為我們天馬行空的思想，在虛擬現(xiàn)實之間建構(gòu)了一個空間畫面，各種形式、狀態(tài)都是在演繹一個更新的世界空間。其實藝術(shù)應(yīng)該是走在科技和和思想的前邊，這是藝術(shù)家將來要啟發(fā)，從啟發(fā)中做的更重大的意義，在里邊兒體現(xiàn)出來。

藝術(shù)應(yīng)該超越這個時空，從這個外在時空里邊兒尋找到自己更切合自己的思想的符號和標(biāo)志，然后給整個這個時代和人類而留下一些重要的線索，讓后來的人遵循這個線索，再重新研究一下，不要被這個數(shù)字時代，被這些數(shù)碼時代，把自己的思想毀滅掉，這是藝術(shù)家要給這個社會提到一個警醒的狀態(tài)。

關(guān)于這個元宇宙，其實它就是個基礎(chǔ)的一個閉環(huán)狀態(tài)，這個閉環(huán)狀態(tài)終究會被突破掉，所以說他是暫時的，我覺得他是看著是一個宏大的元概念，其實它是一個很微小的一個狀態(tài)，我覺得作為藝術(shù)應(yīng)該突破這種狀態(tài)，回到更更高級的一個層次里邊兒，謝謝。

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李鐵軍

也謝謝軍生，非常好，我也感覺到了他的閉環(huán)狀態(tài)的結(jié)果，這個實際對于人類也許是一種悲哀！那從另外一個角度來說的話，可能也是一種這個陰謀的結(jié)果，當(dāng)然作為藝術(shù)家的話，就是我們有我們自己的立場。

那接下來的話就是有老黑，老黑老師作品我非常喜歡，特別是近期的作品，非常的有張力。

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吳國全

我前面聽了不少人談這些東西，我覺得談的挺有意思，而且每一個人都有每個人的說法，這一點挺好啊，不像我們想象的啊，大部分人的意見都是統(tǒng)一的，那就麻煩。

現(xiàn)在提出元宇宙，我以前聽過這個東西，但是我沒有深究，今天王麒誠約我來開這個會，我在喜馬拉雅聽了兩本這個方面的書，我大概知道了是什么意思。

這個元宇宙的提法，它有幾個前提，這個前提是一定是在現(xiàn)代高科技下的裝備，一定要有這個東西，沒有這個東西我們是進(jìn)入不了的。就像很多老先生拿到智能手機(jī)，但是他不會用，他跟我們講起來，實際上就是兩個世界的人，就是兩個宇宙的人。

實際上，藝術(shù)家和非藝術(shù)家和其他的人已經(jīng)在另外一個宇宙，宇宙就是世界嘛，就是不同的世界，實際上我們表面上看到的這個世界好像是一個我們能夠見到的物質(zhì)世界，但是因為你從事的事情不一樣，實際上你是在不同的宇宙之內(nèi)，就像一個好的科學(xué)家，他是在科學(xué)家這一類的，這個宇宙里面宗教人士是在宗教這一類的，這個宇宙里。

所以說這個元宇宙相當(dāng)于什么東西呢？相當(dāng)于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的昨天，就是剛開始有互聯(lián)網(wǎng)，有智能手機(jī)的時候，那個情況也是一樣的，這相當(dāng)于是元宇宙的初級階段，現(xiàn)在是大家談，大家胡談，大家亂彈，天馬行空的幻想階段。

元宇宙有可能像現(xiàn)在智能手機(jī)這樣發(fā)展起來，像互聯(lián)網(wǎng)這樣發(fā)展起來是那么回事。

也有可能夭折，所以說我們藝術(shù)家一定要有定力，不要聽風(fēng)就是雨，因為一代人有一代人的事，我們不要拔著自己的頭發(fā)跟著人家跑。

元宇宙實際上是一個部落的概念，就是不同的部落，現(xiàn)在能夠進(jìn)入元宇宙這個部落的人，實際上和我們這些老先生，向我們這些年齡的人基本上是無緣了，因為我們對現(xiàn)代科技這些東西基本上是掌握不了，就像我們對待電腦，對待科技這些東西，我們是太守舊了，沒辦法做到這些東西，我們進(jìn)入不了元宇宙這個門。

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李鐵軍

感謝老黑兄，這個非常簡短，但很到位的這幾句話啊，那接下來的話呢，由為魏野老師給朋友們談一下這個有關(guān)今天晚上討論的議題好吧。

魏兄我倆好長時間不見面，但也都是這個相互關(guān)注啊，現(xiàn)在聽說在南方做的風(fēng)生水起。

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魏野

鐵軍兄好，大家好，我這是在外邊兒應(yīng)酬哈，所以說這比較亂，我得找一個消停的地方兒跟大家說兩句，因為元宇宙這個主題，還是非常感興趣的哈，這最近也參加了一些活動，關(guān)于這個元宇宙的。

好的，那我就講兩句兒，前兩天我們上周吧，在深圳呢，做了一個關(guān)于元宇宙的這樣的一個展覽，在這個深圳的規(guī)劃館，所以說我對原宇宙這個詞兒呢，進(jìn)行了一點兒梳理，做了一點兒功課。

所以我們現(xiàn)在這個時期就這個社會， 從互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，到大數(shù)據(jù)，又到未來的比較熱的這個元宇宙，我對元宇宙是怎么看的？

原宇宙，還得找它的根基，找它的根兒，因為這個知識的應(yīng)用，是元宇宙的基礎(chǔ)，知識平時我們是認(rèn)知和識別，但是知識的應(yīng)用呢？人類對知識的應(yīng)用呢，還沒有完全的開發(fā)出來，知識的應(yīng)用最后要開發(fā)出來的話，才是真正的元宇宙的起點。

元宇宙是不是一個簡單的一個虛擬現(xiàn)實，一個場景，我們在虛擬現(xiàn)實里邊兒，怎么游戲規(guī)則或者是什么樣的程序。

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元宇宙是開啟了知識應(yīng)用的這樣的一個龐大的系統(tǒng)，用知識的這個應(yīng)用的力量來去創(chuàng)造，來去關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)萬物，創(chuàng)造價值，關(guān)聯(lián)萬物，創(chuàng)造世界是這樣的一個概念?？赡芩玫氖侄问荲R技術(shù)、AR技術(shù)，還有全息影像和投影這樣的技術(shù)來完善整個兒的視覺空間，視覺的虛擬空間來進(jìn)行體驗和感受的。

我做了幾張關(guān)于元宇宙作品發(fā)在群里的第一個作品，就是知識圖譜，第二個就是這個芯片圖，芯片圖譜，這兩個圖譜兒，是元宇宙這個核心支柱，只有兩這兩樣兒的東西，才能把原宇宙的這個知識，應(yīng)用的邏輯才能應(yīng)用起來。

我們在藝術(shù)創(chuàng)作上可能更加提高一層，我們對藝術(shù)的創(chuàng)作和對藝術(shù)的理解，可能在層面兒上，我們可能段位上我們會提高，會升級，我們藝術(shù)就不是單純是靠一科兒，比如說美學(xué)或者是哲學(xué)來互相邏輯的，那么藝術(shù)本身他創(chuàng)作過程中可能是無邏輯的，但是創(chuàng)作出來之后，他是有邏輯的。

所以說我們現(xiàn)在從認(rèn)知和應(yīng)用，那我們應(yīng)用是用什么啊，一個底層數(shù)據(jù)和底層功能來應(yīng)用的，這是人類文化到文明的這個跨度，那可能到文明階段，我們可能是用藝術(shù)語言能解決的問題，可能更廣泛，更多更多了。

明天整理文字，我就多說一點兒，把文字發(fā)到群里，感謝大家，一會兒回去補(bǔ)課，聽大家講的，我再熟悉一下大家所有的觀點，我可能回去再搞一點兒文字吧，搞點兒文字發(fā)到群里，感謝，新年快樂，祝所有的朋友新年快樂。

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李鐵軍

魏野兄，說的非常好，你是剛剛的參加過這種活動是吧，在另外的話有自己的這樣的一個認(rèn)識，非常好，這個祝你在南方的這個過的開心，什么時候去看你啊？好吧，那接下來的由建華兄談一談。

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張建華

新年好，實際上在這個朋友圈，大家都熟悉，我一直在北方，在北京呆了好多年，二三十年大家都是老朋友，只不過是這個十年去讀了點閑書，鐵軍也是剛讀了個金融，經(jīng)濟(jì)金融博士嘛，我也算是讀了個博士吧，朋友說既然讀了，到南方教教書吧，就因為這樣到了廣州一個大學(xué)做了一個就是叫美術(shù)學(xué)院的，一個叫公共藝術(shù)系的主任，實際上，比較現(xiàn)實，也比較客觀，因為在疫情特殊的情況下，我們也是特別無奈，所以說在無奈之余，然后說到了這個，到了南國，就最近也可以講講我南國的感受吧，但是最近一直在寫一本兒書叫南渡北歸，給魏野本來說見面，因為疫情各方面，又南國東莞又發(fā)了點兒什么，有點兒疫情事兒，所以我們再就是在學(xué)校里也基本上出不了門。所以說除了完成自己的教學(xué)任務(wù)，也在做自己的，除了學(xué)學(xué)東西，也畫著自己的東西，其實也在體驗這種現(xiàn)實和虛擬之間的這種關(guān)系，實際上在現(xiàn)實面前我們都是很無奈的，沒辦法，我們必須要這么活著，我們唯一的可以逃離的就是我們今天要討論的一個主題，叫元宇宙的概念。

元宇宙這個概念實際上其實是一個新生概念，就因為這個特殊的時代，跟隨著技術(shù)的進(jìn)步，最早它的概念，大家都知道，它源于1992年的美國，那個著名小說雪崩。他就講到了，就模擬你戴上耳機(jī)，墨鏡，然后你連接終端，然后通過你一個虛擬的身份，方式進(jìn)行計算機(jī)模擬，實際上這個模擬的就是我們身邊的發(fā)生的真實的，現(xiàn)實的，無奈的。一個一個真實的虛擬世界啊，它是通過這種虛擬的方式來展現(xiàn)我們的真實。

我們藝術(shù)家有意無意也是進(jìn)入了這樣一個空間，也是沒辦法的，這個時代也比較特殊，就跟我們前一陣子那個NFT一樣，藝術(shù)家在這種疫情之下，有時候他除了工作是正常的創(chuàng)作，也通過一種特殊的，隨著技術(shù)的進(jìn)步，通過網(wǎng)絡(luò)來規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)的一個技術(shù)，來做的一個一個新生的一個藝術(shù)概念。但是我們作為藝術(shù)家，我們肯定不僅僅局限在藝術(shù)本身，雖然這個概念它是一個新生的，一個經(jīng)典概念的重生，在擴(kuò)展我們現(xiàn)實的XR或者區(qū)塊兒鏈，或者云計算，或者數(shù)字孿生等技術(shù)的概念的，這個概念實際上只是技術(shù)的層面，但最終我們藝術(shù)家實際上也畢竟通過這個技術(shù)，走向我們的精神世界，當(dāng)然這個元宇宙就是被這個時代也沒有明確的定義，這是技術(shù)手段，但是也受到了很多科技巨頭或者政府部門的青睞，現(xiàn)在這個時代特有的一個叫技術(shù)經(jīng)濟(jì)，就是他們利用這個地方，利用這些東西，其實做了一個技術(shù)經(jīng)濟(jì)的概念。

我們可能不僅僅是陷入這種技術(shù)經(jīng)濟(jì)，只是我們要利用這種技術(shù)、經(jīng)濟(jì)解決我們的精神問題，我是覺得這是將來藝術(shù)家面對要做的事兒，不管技術(shù)怎么發(fā)展，我們要利用這個技術(shù)，尤其在這種特殊的疫情情況之下，我們沒辦法做很多這種場館或者是這種現(xiàn)實的各種各樣的展覽。受到各種各樣的阻撓，或者是各種各樣的，有學(xué)院出現(xiàn)各種各樣的無奈，而且這種技術(shù)，這種恰恰正好為我們所用，為我們所用，就現(xiàn)在的技術(shù)時代，我們用任何東西都可以，比如我們以前用泥巴做雕塑，用各種材料新興的那個金屬材料，隋建國老師的一個疙瘩，在廣州33藝術(shù)空間，實際上，他一這幾年一直在嘗試這個新的3D打印技術(shù)，其實都是在利用技術(shù)和自己的精神的一個概念，來解決我們的精神的歸宿問題，可能是這兩年，雖然說90年代有一些大家都在討論，這兩年，尤其是疫情，把他突然之間放大了，突然之間覺得它非常重要，突然覺得他可以用這種方式來創(chuàng)作作品，就給前兩天老魏說的，他們在深圳做那個時間也都是通過思考這個技術(shù)的問題，甚至用技術(shù)來解決我們的精神歸宿問題。不管怎么著吧，我是覺得最主要的是我們藝術(shù)家甭管干什么，甭管在一個現(xiàn)實的空間也好，或一個在虛擬的空間也好。

我們主要一定要有我們的一個精神的導(dǎo)向，有我們精神的歸宿，用我們精神的一個寄托，有我們精神的一個表達(dá)方式。其實到最后就是我們最早的技術(shù)，比如最早幾千年的技術(shù)，原始的技術(shù)，包括我們到現(xiàn)在的這種新的技術(shù)，實際上我們這個時代一直就沒有，真正的就是我們的，就各個時代都沒有真正的離開過技術(shù)，甚至和科學(xué)。我就只不過是這個這一代，我們這一代人可能臨近50歲左右，在談那個，就覺得似乎我們都有點兒滯后，給我身邊的我教的這些學(xué)生，他們玩兒這種技術(shù)，都比我們玩兒的好，但這種不重要，重要的時候我在他們身邊，我也變得很年輕，我也覺得這個技術(shù)實際上越來越有用，只不過看我們怎么來運(yùn)用就是技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合，不管政府怎么運(yùn)用它，不管科學(xué)的巨頭怎么運(yùn)用它，不管他們是怎么來把它作為一個技術(shù)經(jīng)濟(jì)或者數(shù)量經(jīng)濟(jì)怎么來來去做，但是最主要的是我們要擺明我們作為一個藝術(shù)家的立場，我們該做什么，藝術(shù)家該做什么，還應(yīng)該像以前一樣，一如既往的，來做我們自己的藝術(shù)，做我們通過這種表達(dá)方式來還是做我們的精神世界。

我們即使遇到這個疫情的困惑和現(xiàn)狀，但通過元宇宙這種特殊的技術(shù)來找一種我們自己的表達(dá)方式，我覺得找到我們自己的溫暖，就不管這個世界多么冷，但只要我們的心是溫暖的，所以說就有希望。

跟大家交流的就到此為止，以后大家如果到廣州來，可以到我這兒坐坐，我們在廣州也會做一些事情，做一些計劃，聯(lián)動北京和廣州，北國和南國，我們都會做一些事情，歡迎大家來到廣州來玩兒。

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李鐵軍

聽一聽學(xué)武兄，對于現(xiàn)在的這個藝術(shù)，以及包括元宇宙在美國以及包括你的看法。

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鄭學(xué)武

鐵軍兄，還有諸位老朋友啊，大家好啊，因為我戴著口罩說話，馬上要開高速送閨女回她的那個大學(xué)上學(xué)，搞得很匆忙，沒有很特別的準(zhǔn)備，我早晨起來看到這個鐵軍兄建的這個群，已經(jīng)聊得很熱鬧了，匆匆忙忙的全都過了一遍，大概明白了，很熱情很積極的參與，非常非常高興，你們把我拽回到了過去的藝術(shù)區(qū)，感覺很親切。

前兩天非常倉促的，咱們倆有一個交流，很倉促，嗯我現(xiàn)在是這樣，就是關(guān)于你的這個元宇宙，對于我來說吧，不是很關(guān)注某一個主題或者是課題那種類型，我是很多年都在一個禪修的這種狀態(tài)吧，從索家村那個時候開始就是這樣，只不過呢，那個時候從理論的角度上沒有梳理的很清楚，所以我到美國之后，這么多年的這個創(chuàng)作吧，尤其是現(xiàn)在非常清楚我的這個思路，很早就遠(yuǎn)離各種各樣的這種思潮吧，但是事實上也是很有意思啊，對于我來說，也會經(jīng)常的去看，想一些朋友們，尤其是一些好朋友們，他們所參與的，所研究的這樣的一些課題，我覺得挺有意義，在同一個這樣的場域下，大家有各自不同的語言方式，來相互交流藝術(shù)思想，我就像我剛才說的那樣，就是一種所生成的生成物就是我的作品，這里面包括我常年在做的這個裝置作品，報紙類的裝置作品，以及使用對裝置作品進(jìn)行行為藝術(shù)活動，時不時的穿插的進(jìn)行創(chuàng)作，那么在這個過程當(dāng)中思考很多關(guān)于這個我們?nèi)祟愇幕境?，或者說哲學(xué)的，或者說是宗教的本初時期的這個，這個哲學(xué)思想也好，或者說呢，對于世界的認(rèn)識的這種世界觀也好，我覺得挺有意思的，就是我的這批作品呢，我拿出了這個，這是我的第一組作品，我已經(jīng)創(chuàng)作了五六個月吧，大概還有五個月的時間到明年五月份的時候結(jié)束一個十個月的這個所謂的素描材料吧，就是紙上這個碳鉛筆的這種，這個作品十個月的創(chuàng)作完成，我的關(guān)于這個原初呢，是來自于這個疫情，這種這種混亂帶給我們的，帶給藝術(shù)家的思考，作為文化人也好，作為這個哲學(xué)或者是宗教方面思考的這樣的藝術(shù)家也好。我們都有各自不同的認(rèn)識，在這樣一個特殊的時時間段下，全世界都發(fā)生了改變。

我所呈現(xiàn)出來的，事實上，就是我在我這個所謂的禪修過程當(dāng)中所冥想也好，所看到的也好，就是這個世界，我們曾經(jīng)非常熟悉的世界，現(xiàn)在變得非常非常陌生，所有熟悉的事物，所有熟悉的東西都變成了另外一種，一種東西，一種物件，甚至是人們的思維方式也都發(fā)生了變化。這就是我藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，對于這個世界所進(jìn)行的思考。

這個世界未來會變成什么樣子，誰也不知道，未來是否還會像現(xiàn)在這樣，會被沖擊的讓整個世界的方方面面面目全非，都有著很大的可能性，不確定性，這就是我們的未來，也是藝術(shù)家，作為一個文化人，作為一個哲學(xué)思辨的這樣的一個人。對于未來世界的這種擔(dān)憂，將要到來的這個未來的這個五個月我還是在進(jìn)行這樣的一個創(chuàng)作，非常非常高興簡單的說這么幾句也不成系統(tǒng)，簡單的聊這么一個自己創(chuàng)作和自己藝術(shù)思想的感受吧，希望大家多多交流，多多批評。

李鐵軍

學(xué)武兄你這面這個匆匆忙忙的，的確說的不多啊，但今天在這個新年是非常有紀(jì)念意義，在同時呢，跟這些好朋友們在交流當(dāng)中的話也看出來，就是對這個未來的一個擔(dān)憂，身處在美國，同時也是在考慮文化藝術(shù)的這個大趨勢非常的有意義。

接下來，咱們有請曉明兄，王曉明也是咱們老朋友啊，我們倆又有幾年沒見了，但你的每次行動，我都很關(guān)注。

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王曉明

鐵軍老師好，麒誠兄好。

各位藝術(shù)家，各位朋友們好啊，還有好多老朋友，都是好長時間沒見了。

今天來探討元宇宙的概念，其實本身有點懵懂，我說這個很像一個科幻片，像一個網(wǎng)絡(luò)游戲，非常有這種時代的氣息在里頭，我覺得很好的一個概念，就是這個概念其實是是一個順理成章的一個過程。

非常的符合這個時代的發(fā)展，和科技的一個發(fā)展的脈絡(luò)，那么這樣的一個發(fā)展，其實勢必會有這樣的元宇宙這樣的一種名稱啊，一種一種概念的定位啊，出現(xiàn)我覺得這個是非常有意思的。

那么我想既然這個時代是這樣子發(fā)展，能那么科技的這種發(fā)展的這種可能性啊，我覺得都是能夠引領(lǐng)藝術(shù)發(fā)展的一個方向的，我們說藝術(shù)和科技的發(fā)展，其實一直都是有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)也是。一直都是跟隨著這個時代和科技的發(fā)展在進(jìn)步，或者說不停不斷的更新，那么從材料，從媒介手段，從各種各樣的這種可能性，讓每一個藝術(shù)家有新的創(chuàng)造，我覺得這個就非常有意思的。

前幾天我參加這個學(xué)校里正好有一個非常重要的關(guān)于藝術(shù)和科技的一個論壇，那么聯(lián)合國教科文組織在2021年11月10號有這么一個主題叫共同，或者說從一起重新構(gòu)想我們的未來。當(dāng)然，他是針對藝術(shù)教育和藝術(shù)設(shè)計教育的領(lǐng)域做的思考，那所提出的直面現(xiàn)實挑戰(zhàn)和不確定的這個未來，我們必須要用不同的方式思考，并且進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，同時也是可以發(fā)揮行動者的這種作用，推動重新構(gòu)想成為一種現(xiàn)實，并提出大規(guī)模的變革和創(chuàng)新是可能的這么一個理念，那么這個里頭他所提到的，其實也是將藝術(shù)的發(fā)展，他面臨著現(xiàn)實的一種挑戰(zhàn)和科技的發(fā)展。他的這種對于藝術(shù)和文化創(chuàng)新的一種引領(lǐng)，我覺得是我們在當(dāng)下，是不是可以通過這么一個理念的提出和藝術(shù)家的創(chuàng)造力的更新，我覺得可能是讓每一個藝術(shù)家可能都會通過這個啊，能夠有一些發(fā)展。

那么這樣的話，就在元宇宙的理念下，面向未來面向這個藝術(shù)發(fā)展，這個思考，我們?nèi)绾蝸砻鎸?，藝術(shù)這個往前推進(jìn)的一個過程中間，怎么樣做，我覺得這個可能是作為藝術(shù)家來說，可能有自我的一種。一種表達(dá)啊，因為藝術(shù)跟科技的融合，這個勢必是會推動文化藝術(shù)的，這個更加多元，更加的這個廣闊的這種發(fā)展空間，那么我們同時呢，可能在在于對于我們藝術(shù)家來說，可能我們要需要加強(qiáng)信息的科學(xué)，生命的科學(xué)，包括媒體媒介等等的交叉創(chuàng)新的這種運(yùn)用。

另外呢，我還想提一下我一直在做漢字藝術(shù)的研究，包括中國文字和中國的藝術(shù)，作為一種中國的漢字，作為一種元素所進(jìn)行的一種當(dāng)代性創(chuàng)造的一種表現(xiàn)的研究，重要的一點就是我們?nèi)绾我允澜缫曈X藝術(shù)的東方學(xué)的這個作為一個方向，作為一個核心啊，來重新來設(shè)計，我們關(guān)于人文的，關(guān)于藝術(shù)的一種創(chuàng)新的一種，新的一種模式，所以我覺得如何體現(xiàn)在我們所站在的我們作為中華文明原發(fā)地，這么一個地理環(huán)境里頭，我們所身處的一個環(huán)境里頭，將數(shù)字科技這種最前沿的東西進(jìn)行一些，主觀創(chuàng)造，我想這一點上來說，可能就說我們不能脫離我們作為實實在在的一個人。在生活環(huán)境和我們的一個受教育的環(huán)境，和我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的這個環(huán)境，那么這個里頭所能夠展現(xiàn)的一種自我啊，我想還有很重要的一點，就是藝術(shù)家的特性本身就是具有將現(xiàn)實性和虛擬性進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)，將想象力進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

這些是藝術(shù)家的所具有的一種特性，那么我們每一個藝術(shù)家可能都有自我，都有自己的一個一個創(chuàng)作的方向，這個我想是離不開，就是說自身的一種素養(yǎng)，自身的一種對藝術(shù)包括文學(xué)藝術(shù)，包括其他哲學(xué)等等啊，這些自我的一種修養(yǎng)，所以說元宇宙我覺得是一種一個概念。這個概念呢，其實是將科技提供給了藝術(shù)家更多的一種創(chuàng)造可能，那么也是同時希望每一個藝術(shù)家啊，在這種可能性下，要將自身素養(yǎng)下的一種藝術(shù)堅守，和創(chuàng)造同時展現(xiàn)出來，那么這種堅守可能我想是作為一個藝術(shù)家創(chuàng)造力的一種可能，還是一種本質(zhì)吧，那么創(chuàng)造性的表達(dá)和創(chuàng)造，我們剛說的元宇宙的一種虛擬世界的一種一種呈現(xiàn)，其實是每一個藝術(shù)家不同，就說不同的看法，或者有一些藝術(shù)家他對這個元宇宙的概念可能非常入畫，或者是非常的能夠體現(xiàn)自我。那更多的藝術(shù)家可能他想要表現(xiàn)的還是他一種自己的一種生活和自己身處的一種環(huán)境，我想這些都不矛盾啊，只無非是在這種一個新的概念下面，我們?nèi)绾蝸砻鎸@樣的一種思考。

我就簡單說這些，剛才還在想，正好是一個跨年的時間向大家問一聲新年快樂，也是希望大家有機(jī)會多交流，多互動，同時呢，我也邀請大家有機(jī)會到杭州，在中國美術(shù)學(xué)院，那么有機(jī)會到杭州來，還有呢，我在浙江的胡湖筆的發(fā)源地。叫善蓮，大家可能都知道善蓮湖筆，我在湖筆的發(fā)源地善蓮呢，我們做了一個漢字藝術(shù)研究院，有一個藝術(shù)空間，歡迎大家到這兒來可以小住啊，我們有展廳，也有住宿的空間，有幾個房間可以住宿啊，邀請大家到這邊來做客。

歡迎大家到這兒來做一些活動，做一些展覽活動，或者是做一些研討會也行，我們在一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，是非常非常優(yōu)美的地方，歡迎大家。

邀請大家有時間到善璉漢字藝術(shù)研究院駐留。

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李鐵軍

曉明兄新年快樂，他在他的這個講解當(dāng)中，我覺得非常的嚴(yán)謹(jǐn)，他第一，我覺得他對元宇宙的一個現(xiàn)實的認(rèn)識，同時呢，也基作為一個東方這樣的一個位置上，就是怎么樣在這個原點上來做一種思考，我覺得很有意義，并且非常有條理。

那接下來的話呢，我們有請韓偉華，偉華老弟跟大家這個分享一下你在藝術(shù)創(chuàng)作以及包括原宇宙和藝術(shù)之間的這個關(guān)系上的一種理解。

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韓偉華

非常高興邀請我參加這個活動呢，感謝鐵軍老師，感謝麒誠。
我這個感謝不是空話，為什么呢？因為在圓明園時期，在宋莊早期都有這樣的氛圍，畫家們在一起討論、交流思想，利于創(chuàng)作，出現(xiàn)了震驚世界的東方當(dāng)代藝術(shù)，這種藝術(shù)即是西方藝術(shù)當(dāng)代化的一個東方版本?，F(xiàn)在我們來明確一下主題，說一說今天的元宇宙。提到元宇宙，第一個在我腦海里想到的是陸九淵，就是和王陽明并稱“陸王心學(xué)”思想的開創(chuàng)者陸九淵。陸九淵在宋代的時候就提到“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
從陸九淵的觀點來看，我認(rèn)可象山先生的觀點。以我為本，看待世界。我在什么地方看什問題，我認(rèn)為宇宙是什么樣的！宇宙就是什么樣的！或者說我希望宇宙是什么樣的，宇宙就是什么樣的！雖然一千多年過去了，我認(rèn)為象山先生的這個概念還是不落后的。就象我們今天在這里談?wù)摰脑钪娓拍?，陸的思想我反而覺得還要更超前一些。
我認(rèn)知的元宇宙，它是一種打破閉環(huán)的力量。一種規(guī)則的破壞與重建。在信息時代之前，人們對理解不了或者是達(dá)不到的事和物情，總要找一個方法去完成這個圓。哪怕漏洞百出，哪怕自欺欺人。這是他對應(yīng)這個世界的控制方式。之前人們在做不到閉環(huán)的情況下，就會通過宗教來進(jìn)行對未知領(lǐng)域失控的補(bǔ)救。但這只是某一類人類族群的意淫。因為不能自圓，所以就在無奈之下找個一種替代的方式來暫時解決問題，其實問題并沒有別解決，而且永遠(yuǎn)也不可能被解決。它只是能滿足人們暫時的需要，雖然是望梅止渴，雖然是掩耳盜鈴呢，但我覺得這是一種人類的需要。
而今天我們談?wù)摰摹霸钪妗逼鋵嵥恢倍即嬖?，只不過要看它以什么樣的狀態(tài)在什么樣的時空以什么樣的東西來命名！
剛剛鄭學(xué)武先生的發(fā)言中，提出這樣的概念：當(dāng)前疫情之下，世界都亂了，原來我們熟悉的環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。這個時候世界格局也在悄悄的發(fā)生變化。零七年的時候我參加了由易英教授主持的博物館之旅歐洲七國藝術(shù)考察團(tuán)。在德國考察時，當(dāng)時就有這種感覺，當(dāng)時歐洲世界盛氣凌人，因為他們已經(jīng)處在商品世界的頂點。零八年歐美迎來了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，雖然這個危機(jī)是全世界共有的，但這個危機(jī)更重點的打擊了他們。而中國利用強(qiáng)大的內(nèi)需和出口依然相對堅挺。今后十年或是二十年在經(jīng)濟(jì)上雖然中國還有很長的路要走，但是中國未來的可能性很多人已經(jīng)看見了。
那么為什么美國一直盯著中國不放吶？全世界有那么多國家為什么美國就死死咬著中國不放？就是因為中國可以預(yù)見的未來讓他們害怕，中國有讓他們害怕的理由，中國有讓他們害怕的實力。
在改革開放的四十年中，中國一直在準(zhǔn)備著。我是七七年生人，面對社會的巨大變化我的感受是非常深刻的。在我小的時候信息各種的不發(fā)達(dá)，各種的欠缺。四十年后的中國發(fā)生了令世界矚目的變化。人民遠(yuǎn)離了饑餓，并跟隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與豐富，減肥成了一個全民運(yùn)動信息?，F(xiàn)在的信息對于我們個人來說，不是欠發(fā)達(dá)，更象是泛濫。當(dāng)今社會的快節(jié)，使拋棄手機(jī)成為一種時尚，放棄這種誘惑很多人做不到，能做到的人就顯示出一種優(yōu)越感。
現(xiàn)在談元宇宙的話，我覺得正是時候，因為我們的人工智能已經(jīng)領(lǐng)先了美國，這是讓美國的五角大樓非常惱火的一件事兒，可能是一個局部超越，但是局部超越也不能讓美國漠視，從而掉以輕心，他們不能容忍任何黃皮膚超過了白皮膚。
所以說牽一發(fā)而動全身，我們處在一個這樣的歷史時期，我們沒有選擇。這種觀察方式也暗合著中國人的哲學(xué)觀，在八卦里面，在陰陽里面，這種關(guān)系一直在變化著，現(xiàn)在它已經(jīng)變化到了這個階段，我們就要順應(yīng)其勢做這個時間段能做的事。春天的因?qū)е铝饲锾斓墓?，曾經(jīng)的前因才可能產(chǎn)生現(xiàn)在的后果。我們只是這個后果中的一部分，我們?nèi)魏蔚男袆右矊蔀樾碌囊颍俳Y(jié)出新的果。我們要學(xué)會享受這個原宇宙帶給我們的各種便利。
雖然在宏觀上，人類的任何努力都將是無意義的。但畢竟我們是在微觀下生活的?？赐噶松畹臍埧?，但我仍然熱愛它。這必須是我們生活在當(dāng)下的正念與選擇。
可能談到未來的元宇宙，一方面是生產(chǎn)工具的便捷化，另一方面就是人的這種感觸覺的深度解放與邊界的擴(kuò)張?；ヂ?lián)互通的人工智能時代讓有殘疾和生理缺陷的人可以輕松擁有高質(zhì)量的生活。但是伴隨著可貴的生命也隨之變成廉價的快餐后，眾多我們認(rèn)知里很重要的東西都將迎來塌方。當(dāng)然人類的性生活也會通過電子的干預(yù)，讓無性也能達(dá)到一種“性”滿足。這樣的假設(shè)讓我想到了生物的原初，遠(yuǎn)古生物經(jīng)過漫長的演化從雌雄同體進(jìn)化為雌雄異體，從而完成了遠(yuǎn)程雜交基因結(jié)合。當(dāng)后面人工的干預(yù)后，前因連不上后果后，它必將得到大自然的報復(fù)，世界重新被格式化也是可能的。
雖然這個話題離我們很遠(yuǎn)，但是已經(jīng)在各個領(lǐng)域得到了回應(yīng)。很多科幻電影有過這樣的災(zāi)難描述，這些預(yù)見代表了一些人類的思考。因為在地球的遠(yuǎn)古歷史上也出現(xiàn)過這些問題，古代中國人對石油解釋為“劫灰”，劫是刧難的劫。所以我們要順應(yīng)天地四時去擁抱元宇宙。它就象麒誠剛剛唱的那首歌兒，一切都是剛剛好，一切都應(yīng)該存在，存在即合理。
時間已經(jīng)很晚了，在這個跨年夜和大家一起討論，我覺得很有意義。我希望以后麒誠、鐵軍老師、黃巖老師，應(yīng)該不斷的在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起這樣的討論，我覺得特別好。因為這種討論的參與者可以通過網(wǎng)絡(luò)把各自的小家在互聯(lián)網(wǎng)上匯聚成一個大家，一起圍爐夜話，重新回到圓明園時期真誠的無界限的藝術(shù)交流狀態(tài)。圓明園是中國藝術(shù)家心中共有的烏托邦，那是我們藝術(shù)家自己的光輝時刻。謝謝大家，元旦快樂。

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李鐵軍

偉華這個帶有激情的發(fā)言，真的讓我看到一種精神，它這個有自己的態(tài)度。

接下來的那我們就有請梅新武老師。

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梅新武

大家好，我是梅新武啊，我是成都美院兒的，然后零五年都來北京了。

今天晚上我也是從頭聽到現(xiàn)在啊，大家的這個想法，包括對元宇宙解釋，讓我就是感覺對這個概念有了一個新的想法。

也很感謝，李南兄把我拉到這個群里。首先大家新年快樂，在這個特殊的日子，一個跨年的晚上，大家對這個元宇宙這個概念就是我感覺我都已經(jīng)是語無倫次，不知道怎么去說這件事情。

其實我個人觀點吧，我認(rèn)為元宇宙可能是現(xiàn)在的一個營銷，我比較同意就是咱們?nèi)豪锩孢@個于立老師，對元宇宙這個概念的解釋，其實我覺得藝術(shù)家最主要的還是對自我認(rèn)知的，不管是現(xiàn)在是元宇宙還是超宇宙，還是平行宇宙，我覺得也許他可能是一個新概念，對于那個創(chuàng)新者來說，他可能覺得這是個非常好玩兒的事情啊，對悲觀者來說，他可能是一個比較內(nèi)在的一個事情，我個人感覺。

鐵軍老師，我個人反正是今年，我一直在做這個架上繪畫，今年也嘗試了一些數(shù)字繪畫，就是當(dāng)初接觸到這個元宇宙的時候，個人也是對這個概念，他們所謂實際出來元宇宙這個概念的時候，我當(dāng)時腦海里會顯示出來，那個斯皮爾伯格的那個頭號玩家，還有看那些科技的一些東西啊。當(dāng)時挺幸福的，但是現(xiàn)在這個階段，我感覺這個就是對藝術(shù)創(chuàng)作來說，我感覺還是個人對自己那一套的認(rèn)知，還是比較堅定，而且這個概念現(xiàn)在一直炒的比較熱。

所以我聽了大家就是對這個元宇宙的解釋，我個人感覺他給了我們很多一些遐想的一些空間，

再去做其他一些事兒，大概我個人的解釋對元宇宙我覺得還是比較樂觀的一個態(tài)度，我覺得還是順其自然吧，但是做藝術(shù)好像跟元宇宙這個概念，我感覺不是太平行的，還是去適應(yīng)，或者是順其自然，這個現(xiàn)在這個狀態(tài)，堅持自己的想法，這是我個人的觀點，謝謝大家。

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李鐵軍

新武老師說的好啊，就是不管是什么樣的一種形式，有自己的態(tài)度，我覺得作為一個藝術(shù)家是首要的。我覺得很樸實挺好的。

那接下來有請張靈敏老師來談一談。

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張靈敏

大家好，我是張靈敏，這個時間點已經(jīng)進(jìn)入了2022年，在這里我先祝賀各位老師，各位尊敬的藝術(shù)家，新年吉祥。我早期一直從事科技與藝術(shù)行業(yè)20多年，在這里我談?wù)剛€人的對元宇宙的一些看法。

眾所周知，2021年是元宇宙發(fā)展的元年，凡是企業(yè)和產(chǎn)品貼上它，企業(yè)就會迎來高度的關(guān)注和資本的追捧。從各大企業(yè)爭相收購VR等創(chuàng)業(yè)企業(yè)來看，元宇宙將成為互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的升級和未來，是頭部企業(yè)爭奪行業(yè)地位的突破與關(guān)鍵。

為什么元宇宙會這么火？突然間成為各大行業(yè)的香饃饃！

元宇宙是市場需求導(dǎo)向的結(jié)果。首先，2019年來受疫情影響以及全球一體化趨勢的放緩，各國舉步自封。大家都知道目前全國全球人口流動放緩，線下經(jīng)濟(jì)低迷需要線上經(jīng)濟(jì)來補(bǔ)充，元宇宙就是個方向。另外就是資本逐利需要流動，國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)需要拉動。其次是人們追求沉浸式娛樂消費(fèi)，游戲產(chǎn)品升級的市場需求，均為元宇宙概念的突起，創(chuàng)造了發(fā)展的機(jī)會。隨著人們追求高度沉浸式體驗的不斷升級，對生活娛樂體驗，旅游體驗，工作體驗等相關(guān)體驗產(chǎn)品的需求越來越高，普通層次的體驗已經(jīng)無法滿足當(dāng)下消費(fèi)者需求。而傳統(tǒng)游戲產(chǎn)品，影視作品，藝術(shù)作品經(jīng)過多年的高速發(fā)展，市場需求面臨較大的拓展瓶頸，產(chǎn)品形式和互動娛樂方式、商業(yè)模式需要升級迭代，元宇宙的概念的誕生，則是消費(fèi)需求和市場需求共同作用的結(jié)果。

元宇宙是AI智能科技發(fā)展的結(jié)果，也是藝術(shù)與科技融合零界?？萍嫉倪M(jìn)步是推動元宇宙概念的基礎(chǔ)支撐，藝術(shù)創(chuàng)意是元宇宙的靈魂。早期的元宇宙概念出現(xiàn)在動漫和電影圈，剛才好多老師也提到了漫威宇宙啊，黑客帝國包括動漫IP、皮卡丘。近年來，全球企業(yè)在VR、MR、AI技術(shù)領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新和突破，特別是基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約，數(shù)字存證確權(quán)與交易，這些的進(jìn)步都無形推動了元宇宙時代的到來。(樸素一點講智能合約就是電子合同，區(qū)塊鏈數(shù)字存證確權(quán)，交易解決是數(shù)字物權(quán)和版權(quán)的可追溯性。)說到這里要點一下NFT，這段時間火的NFT也是在這個大環(huán)境中產(chǎn)生的產(chǎn)物?；跁r間原因，這里不展開描述，由于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字存證確權(quán)與交易的成熟，而幣圈就是比特幣圈以及金融投資行業(yè)的需求，大量的資金引入了藝術(shù)市場，而藝術(shù)品成為了韭菜地。我個人理解，藝術(shù)家的本質(zhì)是創(chuàng)作，創(chuàng)作好內(nèi)容才是重中之重。

元宇宙是經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期的結(jié)果，元宇宙是數(shù)字孿生，從商業(yè)上來說是傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)，在數(shù)字世界的平行宇宙。通過各大企業(yè)跟投元宇宙，可以看出大家對元宇宙給予了很高的期望。字節(jié)跳動和騰訊激烈爭奪小鳥來看就足以說明其發(fā)展前景。元宇宙的出現(xiàn)可以改變現(xiàn)有社交平臺的競爭格局和人們的社交方式。如微信、抖音、快手，當(dāng)下最為流行的社交工具將會面臨巨變，未來無論是社交還是辦公，一定是在特定的數(shù)字場景中實現(xiàn)，在虛擬世界中更加沉浸真實的面對的交流和辦公。目前，元宇宙已成為一些頭部企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)地位的核心抓手和主要方向。

元宇宙也是繼互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)升級后的又一個新的紅利，具有廣闊發(fā)展的前景和戰(zhàn)略機(jī)遇。

元宇宙對當(dāng)代藝術(shù)或潮流藝術(shù)的發(fā)展會產(chǎn)生什么影響

元宇宙的興起，為當(dāng)代潮流藝術(shù)指明了一定的發(fā)展方向以及商業(yè)融合。元宇宙概念其實是沉浸式體驗的一種藝術(shù)形式，它與沉浸式科技的發(fā)展，彼此融合，促進(jìn)發(fā)展。它的本質(zhì)是商業(yè)，是數(shù)字產(chǎn)業(yè)，對藝術(shù)家來說是藝術(shù)作品的資產(chǎn)化，也就是版權(quán)。恰恰藝術(shù)家就是藝術(shù)品的創(chuàng)作主體，不管是架上藝術(shù)、平面藝術(shù)、裝置藝術(shù)3D藝術(shù)。對元宇宙來說，都是其中的一環(huán)。可以肯定的是，元宇宙的快速發(fā)展，對整個新藝術(shù)及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有積極的推動作用，對藝術(shù)家更是一個紅利。我認(rèn)為這個是藝術(shù)創(chuàng)作的紅利時代，是想象力與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時代。有條件的藝術(shù)家可以抓住這一個藝術(shù)潮，利用元宇宙的概念發(fā)展，融合個人的藝術(shù)形式，推動自身藝術(shù)的快速迭代及藝術(shù)品商業(yè)生態(tài)的成長。

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總的來說，現(xiàn)有Meta元宇宙是各類沉浸式技術(shù)系統(tǒng)集成的虛擬平臺，核心是數(shù)字商業(yè)生態(tài)。是互聯(lián)網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展融合的更高級應(yīng)用。是VR、MR、AI技術(shù)積累到量變到質(zhì)變，滿足資本與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。近年來智能合約與區(qū)塊鏈技術(shù)的成熟，讓藝術(shù)與技術(shù)有了更緊密的交集融合，并賦予藝術(shù)更深層次的金融屬性NFT。所以我們藝術(shù)家需要關(guān)注的不是廣義的元宇宙，而是細(xì)分領(lǐng)域的藝術(shù)IP元宇宙.（核心是藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)化）

各位老師，我的發(fā)言結(jié)束了，再次感謝大家及王麒誠、李鐵軍、李南老師的邀請，祝各位在2022年新年快樂，虎虎生福。

李鐵軍

張老師的這個發(fā)言，這個準(zhǔn)備工作做的非常好啊，并且是這個有頭有尾的，非常的這個深入，并且也展開了幾個方面這樣的一個概括性的把握，我覺得這個里面呢，既客觀，有真實，也同時呢，把這個原宇宙跟藝術(shù)的這個連接的這個方向的明確性，也跟大家交流了，我覺得很準(zhǔn)確。

有請李南老師跟大家來分享。

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李南

大家好，我是李南，在宋莊從事藝術(shù)創(chuàng)作十多年，也策劃一些展覽活動。

感謝李鐵軍老師王麒誠老師的邀請，能夠參加這次關(guān)于元宇宙的論壇，非常的榮幸。

已經(jīng)是2022年了，祝大家啊，新年快樂，大吉大利啊，祝大家在藝術(shù)方面做出更多精彩的作品。

我認(rèn)為元宇宙他也不是一個新的概念，但是為什么在這個時候兒被炒作出來，應(yīng)該是符合了社會的科技進(jìn)步發(fā)展！因為疫情的影響，讓全世界的人更多的時間可能會在網(wǎng)上辦公，還有這個科技的發(fā)展已經(jīng)到了現(xiàn)在的這個程度，所以說符合了原來人們對這個元宇宙的這種想象，現(xiàn)在的科技慢慢地能夠滿足這個對元宇宙的幻想，量子技術(shù)的突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，生物科技越來越發(fā)達(dá)，生物芯片也都要生產(chǎn)出來了，AI技術(shù)，所以這個社會的發(fā)展是非常迅速的，當(dāng)這些滿足的條件以后，他就產(chǎn)生了虛擬世界和現(xiàn)實世界的一種交流。虛擬世界有更多的技術(shù)可以達(dá)到，使人們可以在虛擬世界建立不同的一些秩序，游戲規(guī)則，然后還更重要的是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，所以它更符合了一個商業(yè)的操作，還有現(xiàn)實中的人們對這個宇宙的這個探索。

所以我認(rèn)為以后隨著這個科技的迅速的發(fā)展，就是大家所想象的那種天馬行空的那種科技，就慢慢的就會變成實現(xiàn)，所以這個時代炒作這個元宇宙概念，也是科技的發(fā)展的結(jié)果，其次也是商業(yè)的需求。

說到這兒呢，就是第二點，我認(rèn)為可能是某一些，利益集團(tuán)來炒作這個概念，然后會有他們的游戲規(guī)則的制定者，來利用這個概念達(dá)到了他們的那個商業(yè)的目的。

但是當(dāng)然了，不否認(rèn)這個社會的發(fā)展和新鮮事物的產(chǎn)生，最終對我們?nèi)硕际怯杏绊懙?，回歸我們藝術(shù)家對我們藝術(shù)家有什么影響？需要藝術(shù)家自己去感受，自己去去體驗對這種新鮮事物，然后如何在轉(zhuǎn)變成自己的藝術(shù)創(chuàng)作，他應(yīng)該說對我們也是有可吸收的地方。

我認(rèn)為藝術(shù)最終還是不管這個社會發(fā)展到什么樣的程度，藝術(shù)家的存在就是用藝術(shù)的眼光去觀察這個社會，最終還是回歸為人的一些問題，不管是這個元宇宙也好，是虛擬世界、現(xiàn)實世界也好，最終還是要回歸人，因為我們?nèi)怂械囊恍﹩栴}是需要我們藝術(shù)家去親身體驗，去感受，然后用藝術(shù)的方式表達(dá)出來。

這是我淺薄的一些認(rèn)識，很高興認(rèn)識大家，在這里祝大家身體健康，以后的交流可能就是網(wǎng)上的機(jī)會會越來越多，現(xiàn)在全世界都在大力的發(fā)展線上的模式，估計這個疫情可能會影響很多年整個的各行各業(yè)，還有整個的商業(yè)模式都發(fā)生了變化，所以說這是一個時代發(fā)展的現(xiàn)階段的一個必然結(jié)果。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。

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李鐵軍

李南，不光是做藝術(shù)，近幾年，在策劃了很多藝術(shù)展覽，也是年輕有為，有自己思想的藝術(shù)家和策展人，所以希望以后咱們多多合作，那接下來我就按照順序那我也說幾句。

關(guān)于這個任何問題的產(chǎn)生就是這個新事物的產(chǎn)生，它都有這個一個規(guī)律，這種規(guī)律大家也都看到了，這個我們在很早的時候，就是看到了這個互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)最后到現(xiàn)在比特幣到NFT，這種關(guān)系，它的產(chǎn)生一定會有他的原因。

剛才在上面講，就是于立老師講的可能會有一些更大的這種利益集團(tuán)，他設(shè)定的一些玩法，或者是說他的一些規(guī)矩，當(dāng)然這些是站在一個社會這個角度來看待這個問題，也是一種經(jīng)驗是非常有價值的。

我想我也是一樣，就是說對這些問題的這種歸律，一方面是它的現(xiàn)實性，思考它的存在的可能性，或者是說他的這種價值，以及包括跟我們之間的這種關(guān)聯(lián)，那是不是別人設(shè)的圈套，是不是一種陰謀，這都是一種必然的，也就是思維上的一種慣性，但這種慣性或者是一種思維邏輯，我認(rèn)為是一個正?，F(xiàn)象啊。

我就考慮他是不是一個商業(yè)陰謀，同時是不是一個內(nèi)在壟斷的，這樣的一個陰謀是吧，那我也在考慮這個問題，當(dāng)然從各個角度來說的話，他一定人類的進(jìn)步，從這個人類有意識之后的進(jìn)步都是向著一種自由的狀態(tài)去發(fā)展，去努力，當(dāng)然了，這時候這里面也有很多的這種擔(dān)憂。也是人類的一個度的把握，他都跑不出人類的這種在思維狀態(tài)下，以及包括說人文文化之后所設(shè)定的?，F(xiàn)在說元宇宙說什么是元宇宙，就是人類最早期的那個所需要的東西也就是說實際是一種游戲。

就是說他是一個游戲的一個結(jié)果，但是現(xiàn)在，看出來抄游戲的一個這樣的一種范疇是吧，你剛才那個張老師講的那個就是從商業(yè)的角度是吧，從現(xiàn)在的這種政府啊，他都是利用這個元宇宙的概念，他要完成的東西，那作為藝術(shù)家就是在這個時期里，就是我們怎么樣的去理解這個元宇宙的產(chǎn)生，以及包括元宇宙他的終極結(jié)果。我們是需要考慮那就說，作為我們本體，作為藝術(shù)家，那他的這個從目前看，就是在沒有我們沒有進(jìn)入到一個元宇宙的游戲當(dāng)中之前，我們應(yīng)該認(rèn)識到我們的角色。

所以我也是很擔(dān)憂，也可以這么講，從另外一個角度講，我還覺得這個元宇宙的產(chǎn)生，的確是這個宇宙的消失，可能另外一個宇宙就產(chǎn)生了，這也是它的一個規(guī)律，我覺得這個人類向這個滅亡的方向邁進(jìn)了一步，這也是我的想法。我覺得我這個這一代人或者是我，我就覺得以往的經(jīng)驗，包括以往的所有的一切東西都是沒有意義了，是吧，比如說我們道德觀念？人生的意義又是什么，大目標(biāo)這些又是什么，一切可能這個全都會成為一種過去式，或者一種垃圾了，所以重構(gòu)而是一個新的這樣的又是宇宙的這樣的一種現(xiàn)實，那也就是說等于你進(jìn)這個局之后，他有個新的玩兒法，那你就必須去這種玩兒法。所以說呢，這個的確我的心里面就有一種恐懼的心理，當(dāng)然這個里面我可能是超于這個藝術(shù)家的一種考慮，或者是這個沒必要的事兒，就是我們?nèi)绻麍猿忠粋€原則的話，就是像前面老師講的就是做一個藝術(shù)家，就是一個是感知，另外一個就是說用自己的藝術(shù)語言來表達(dá)自己的認(rèn)識就可以了，這個并不復(fù)雜，也許是一個非常簡單的事。

就是在元宇宙這個事物的產(chǎn)生的時候，也讓我想到了，的確這種這個機(jī)會和這個危機(jī)是并存的，雖然是有一種這個恐懼，但是這種恐懼的原因是這個大的時代背景下所產(chǎn)生的，比如說疫情，包括現(xiàn)在的這種國際大局勢，這種戰(zhàn)爭的可能，這都會在這個心里產(chǎn)生這種影響。元宇宙產(chǎn)生這是一個科技進(jìn)步的一個結(jié)果也好或者是在這個這種疫情的狀態(tài)下，閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，可能產(chǎn)生的益集團(tuán)的一種陰謀，這都有可能，這些東西的話的確作為一個個體，就是我們藝術(shù)家個體，不會影響太大，感覺和思想是真實的，因為今天我們是在做一種交流，所以說就是發(fā)自內(nèi)心的把自己的這種感受說給朋友們，但也就是說，在這種這個新事物的產(chǎn)生之后，也是對于以往自身的一個認(rèn)識的，這樣的一種觸動吧，也許就是因為這些東西的話，的確就是讓自己有一個新的這個對于藝術(shù)，對社會的個人生有一個新的認(rèn)識，那也就是說在這個時間段里面，就是看我們怎么樣去把握這個時機(jī)了，那也就是剛才像那個張老師講的，新藝術(shù)的一種把握所以現(xiàn)在咱們到哪兒都能聽到。是沉浸式體驗啊，這個體驗?zāi)莻€體驗，實際是在將，如果是在這個NFT和這種就是它的實現(xiàn)手段的話呢，就是在那種場景下才能去來完成，完成那個你要達(dá)到的目的，所以就數(shù)字經(jīng)濟(jì)，包括在這個時間段里產(chǎn)生的，也就產(chǎn)生了，但對我們會有什么影響是很重要的。所以說如果說沒有什么影響的話，我們不在其中，我們走我們自己的路，根本就這個不重要，只知道說這個就跟我們現(xiàn)在看到一種什么現(xiàn)象而已，所以說在這個時間段我也考慮到對于未來的一種規(guī)劃，我個人從這個以往的這個經(jīng)驗，到特別疫情階段的話，思考的一些問題真是天南海北，疫情到來的時候的那種恐懼下的一種，這個對于生命的思考，在這個時間段里面，對于未來的這種擔(dān)憂，元宇宙產(chǎn)生之后的話，從怎么樣的來利用這個時間段，因為生命對于我來說的話，畢竟是有限的了，頂多再給我30年的這種可能，所以說這個對未來的規(guī)劃我覺得是在這個時間段里頭最好的了，我還是有一點干勁兒啊，我還是覺得是一個機(jī)會。

向大家拜個新年，就不再多說了，不是不想多說了，真的想多說一點啊，今天呢，有幸跟朋友們在這兒來做交流，同時也做這次的這個論壇的主持，我覺得非常高興，也是很幸運(yùn)，我也祝朋友們2022年幸福安康，那下面我們再請出來這次論壇的策展人王麒誠先生跟大家介紹。

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宋軍生

廣義的宇宙定義是萬物的總稱,是時間和空間的統(tǒng)一.

狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質(zhì).

科學(xué)與社會形成分裂，社會與自然形成對立，社會阻滯了文明的發(fā)展。歷史上空前的第一次，人類文明與人類本身互相對立了。人們所面對的就是欣賞一場人類掌握的最尖端的科技帶來的一場表演而已！

此刻的宇宙像是一只巨眼，被光芒覆蓋的白色銀河是眼仁中瞇成一條縫的瞳孔，正在注視著所有人類，居高臨下的審判人類的愚昧無知。

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王麒誠

OK，那這樣首先呢，非常感謝我們鐵軍兄，擔(dān)任此次我們的這個論壇的學(xué)術(shù)主持，我從頭聽到尾，這個確實是非常的完美，我也感謝我們每一位參與本次咱們這個跨年邀請展論壇。我們每個藝術(shù)家的發(fā)言都很精彩，而且從各自不同的角度，從自己的創(chuàng)作體驗，生命體驗，元宇宙藝術(shù)進(jìn)行了這個多角度多層次全方位的一個詮釋，而且有些老師做個非常深的功課，能夠聽出來關(guān)于元宇宙這塊兒做個非常精彩的詮釋。

那也同時感謝我們李南老師，不僅長得帥，而且還做策展，也是一個非常優(yōu)秀的藝術(shù)家，這次也很榮幸的邀請到李南老師擔(dān)任我們這次這個活動的秘書長。

關(guān)于元宇宙呢，我我想這次是我們把它作為一個跨年的一個藝術(shù)高峰論壇的提出呢，我們的一次討論因為元宇宙，實際上來說其實他就是天地萬物的本源，那么詞匯本身是誕生在1992年的那個科幻小說，叫雪崩。他當(dāng)時是提出了，就是這個元宇宙，實際上就是一個與現(xiàn)實平行的一個虛擬世界，那么在這個虛擬世界里面，就是說有有很強(qiáng)的這種身臨其境的沉浸感，那么同時在這個世界里，你可以化身成為任何你想成為的人，你也可以去做你任何想做的事情。

最重要的是不僅可以獲得感官的享受，還有這種心理上的那種非常真實的體驗，所以這個原宇宙的概念，它自誕生以來，最早是VR技術(shù)，VR的這種沉浸式的體驗，然后這個吸引了大量的資本，來追捧，但是他對于我們藝術(shù)家來講的話，它的意義到底在哪里??？因為這兩年我一直是在進(jìn)行一些這個身心靈的一個教育上的探索，那么其實來講的話，從元宇宙本身來講，它其實就是對那個真相世界的那么一個描述啊，它就是天地萬物的本源，其實就是那個磨合的境界啊，就是那個心經(jīng)開篇講的那個觀自在菩薩，那個行深般若波羅蜜多，是照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄，就是照見五蘊(yùn)空的那么一個境界，因為佛觀世法皆光影。

她也很像我們藝術(shù)家搞創(chuàng)作，你看我們藝術(shù)家搞創(chuàng)作的時候是一張空白的畫布，我們是可以在里面化身成為任何的這樣的一個角色，其實每一個我們畫板上的人物，甚至說我們拍攝的一個電影，甚至我們在詩歌里面描述的這么一個形象，我們拍攝的一個電視劇，電影，就是我們?nèi)绻鳛閷?dǎo)演的話，那個世界其實我們?nèi)绻f主導(dǎo)的話，那不就是就是我們就相當(dāng)于是一個金庸，我們在寫郭靖在寫楊過是吧？這里面的這些所有的人物都是我創(chuàng)造的啊，其實我想這個元宇宙對于我們每一個人尤其是藝術(shù)家的這個價值，因為它本身實際上是架構(gòu)在技術(shù)上的這樣的一個有需要，有一個這種高的這樣一種技術(shù)的一個支撐，數(shù)字化的技術(shù)的支撐。

那只是說從藝術(shù)角度來講，我想元宇宙，它是建立有這樣的技術(shù)做支撐的時候，我們藝術(shù)家可能未來在創(chuàng)造的時候可能有另外的一種可能性吧，就是我們可以借助數(shù)字技術(shù)，就像其實今天我們今天發(fā)言的時候，我都覺得有點兒很虛幻啊，因為今天晚上我們沒有開放太大的名額，因為我們只是開放了20幾個藝術(shù)家，在這20幾個藝術(shù)家里面，我們天南海北的，有美國的，有廈門的，然后北京的，全國就有十幾個地方，但是在這樣的一個微信圈里面，朋友圈里面，微信圈里面，大家感到非常的親切，雖然甚至都沒有看到這個圖像，沒有看到臉，但是大家都覺得很親切。

其實這一部分是由我們的想象完成的，我覺得這個元宇宙其實對我們藝術(shù)家的啟示，最大化的提升，我們藝術(shù)家在想象這方面的這樣的一個極致，然后就是我們其實是我們每一張作品的這個造物主，其實就是我們那個現(xiàn)實世界平行的那個宇宙，我們在佛法這樣的一個高度來看，現(xiàn)實世界就是一個虛幻的，因為投影源是內(nèi)在的，所以佛才有那句話叫佛觀世法，接光影就是他看到的一些世界，其實都是一個個頻率一個個能量，他看到的并不是真實的房屋，真實的這個人啊，牛啊，馬啊各種物品，他看到的是頻率。

所以現(xiàn)在這個時間已也已經(jīng)指向了這個快兩點，我看看01:38啊，01:38，真正做到跨年啊，原來計劃是到零點結(jié)束，但是這個顯然是結(jié)束不了的，我們我覺得今天如果說讓大家放開聊，估計真的是要到天亮，如果說我們要是面對面的話。

今天還有個嘉賓，就是我們的黃巖老師，是在另外一個虛擬空間了，因為他是我們現(xiàn)在很少沒有微信的藝術(shù)家，然后黃巖老師也是一個非常優(yōu)秀的藝術(shù)家，也是一個策展人，也是我們第一屆和第二屆的兩界的學(xué)術(shù)主持。今天我們兩個電話也聯(lián)系不上，然后他又沒微信，所以最后我就通過他的兒子，說到這個事兒，最后說是今天如果發(fā)言的話，就兩個字叫呼吸。

我覺得也非常的棒，元宇宙藝術(shù)，其實難道不就是呼吸嗎？一呼一吸之間，一陰一陽之間，就是一生一滅之間，就是一念，不管什么陰謀論也好，陽謀論也好，我覺得這個所有的我們對元宇宙的這個認(rèn)知也不過就是個認(rèn)知而已，因為在最高位次來講，只有我們的意識存在，也就說我們真正如果說是藝術(shù)家在更高維次的去創(chuàng)作的時候，就是把宇宙當(dāng)真的那么一個生命狀態(tài)，要調(diào)整到這個意識主導(dǎo)，就是你意識到的一切都不存在，而你的意識是唯一的真相。

我們本次這個2020第三屆中國當(dāng)代藝術(shù)跨年邀請展及元宇宙藝術(shù)高峰論壇，在大家的熱情支持下圓滿成功，圓滿結(jié)束！祝大家新年快樂，闔家幸福，萬事順利，再見。