Plan “E”: Escape to Eden_ City as a shared habitat

人類活動(dòng)的擴(kuò)大和全球變暖，以及隨之而來的一系列極端天氣和社會(huì)事件，讓我們處于一個(gè)不穩(wěn)定的世界。城市環(huán)境正變得不適合人類居住，而野生環(huán)境也不再是非人類的理想棲息地。世界各國政府都開始使用可持續(xù)發(fā)展的口號(hào)發(fā)展，但在中國，可持續(xù)發(fā)展“以人為本”的原則似乎只維護(hù)人類的利益，尤其是富人的利益。城市中的綠色運(yùn)動(dòng)往往以生態(tài)的名義排斥非人類生物和低收入人群的利益。那么，當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)如何打破綠色紳士化，挑戰(zhàn)真正的平等? 未來的城市應(yīng)該如何為這片土地上的所有人類和非人類提供一個(gè)美麗和諧的伊甸園?
這是一個(gè)關(guān)于人類從“進(jìn)步敘事”的[i]遺忘的廢墟中培育伊甸園的故事。故事的主要人物是常德東郊的低收入群體和被遺棄的“野生蛇類”。在常德林業(yè)和常德扶貧辦公室的資助下，當(dāng)?shù)厝藢⑼ㄟ^土地再利用、發(fā)展傳統(tǒng)的植樹和柳樹編織技術(shù)，在大約100年的時(shí)間里培育一個(gè)新的城市伊甸園。該方案分為針對(duì)不同用戶和策略普適性給出了三個(gè)不同尺度的提案和一個(gè)跨時(shí)間的構(gòu)想。

序言：共情和困境
在人類活動(dòng)擴(kuò)大和氣候變化的雙重作用下，蛇的遷移模式和范圍活動(dòng)發(fā)生了變化。因此，城市人與蛇之間的“意外相遇”似乎更加頻繁。

尤其是在常德，近年來蛇出沒的新聞?lì)l發(fā)。盡管市民們總是認(rèn)為他們是不速之客，但在某種程度上，他們正面臨著與公民相同的困境和感受，特別是低收入群體，如無家可歸、饑餓和孤獨(dú)。

第一章:尋找伊甸園

Finding Eden_ L scale

城市里越來越密集的建筑擠壓著我們對(duì)時(shí)間和空間的感知。這些不斷加密的建筑就像籠子，將人類與真實(shí)的自然隔離，將我們困在“發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)”的牢籠中。針對(duì)市區(qū)居民和沒有翅膀的城市野生動(dòng)物，一條從市中心到郊區(qū)再到自然的逃生路線誕生了。設(shè)計(jì)者通過利用逃跑的蛇作為城市規(guī)則的破壞者，探尋了一些可能的新城市綠色空間格局。合作實(shí)驗(yàn)在人類和非人類之間搭建橋梁，設(shè)計(jì)者的寵物蛇Pretzel被邀請(qǐng)參加實(shí)驗(yàn)。通過記錄他的隨機(jī)移動(dòng)，提出了幾種不同的城市綠地空間模式。值得一提的是，設(shè)計(jì)者并沒有去意圖去誘導(dǎo)那條蛇移動(dòng)，是期望以自然的原動(dòng)力作為對(duì)城市現(xiàn)有規(guī)則的打破而不是刻意的設(shè)計(jì)。

伊甸園的夢(mèng)：從 “殘忍的綠色”到“伊甸園的綠色”?

Dream of Eden “From Cruel Green to Eden Green“_ M scale

在《再造伊甸園》(Reinventing Eden)， Carolvn Merchant, 曾說“新的公園、現(xiàn)代化的郊區(qū)和花園城市以犧牲為代價(jià)重新利用了自然。這些空間排斥那些不符合故事的不同階級(jí)和顏色的“其他人”。綠色的外表掩蓋了地球的腐敗和對(duì)窮人的忽視;這種綠色的虛假意識(shí)威脅著所有人所希望的救贖。”我們會(huì)歡迎公園中的飛鳥、蝴蝶甚至流浪貓狗，但卻很少會(huì)想象在城市公園里遇到一條蛇，和蛇一樣，住在貧民窟里的窮人則被視為綠色中不受歡迎的客人——被驅(qū)逐和掠奪。

圣經(jīng)中對(duì)伊甸園的五種想象幫助設(shè)計(jì)者想象出伊甸園的樣子。它們作為五個(gè)功能碎片放置在該場(chǎng)地上，結(jié)合成一個(gè)完整的伊甸園愿景，為當(dāng)?shù)厝颂峁┝艘环N最低限度的生活方式，反對(duì)綠色紳士化和人類中心主義。

培育伊甸園

Cultivating Eden_ S scale

針對(duì)M場(chǎng)地的貧困人口以及為了吸引政府投資，S尺度的提案是在城市貧民窟中以與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作的方式創(chuàng)造“伊甸園”綠地，將城市貧民窟振興傳統(tǒng)工藝和提高收入和社會(huì)地位納入考慮范圍，同時(shí)保留原居民（包括非人類生物）的生活方式和生活空間，提高他們的生活質(zhì)量。
“Free of Food”原住民每戶將分到大約4塊農(nóng)田，蔬菜塔將提供種子。當(dāng)?shù)厝撕统鞘芯用衲茉谒献杂刹烧卟耍缓蟀逊N子帶回家種植。同時(shí)，柳樹凈化土壤之后，設(shè)計(jì)中保留的農(nóng)田和池塘對(duì)蛇而言是一個(gè)快樂的自助餐廳。

“sanctuary”一個(gè)簡(jiǎn)單的通道由生長(zhǎng)的柳樹構(gòu)成，為人們形成一個(gè)放松的空間。底層和頂層則可以為家禽、蛇類、鳥類等提供棲息地。這是一個(gè)可以被多個(gè)物種共享的區(qū)域。

“relationship”柳編工作坊為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)社交和學(xué)習(xí)編織工藝的場(chǎng)所，并鼓勵(lì)附近的學(xué)生參加編織社會(huì)實(shí)踐。促進(jìn)他們與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，?jù)中央電視臺(tái)2019年的報(bào)道，參加柳樹編織可以為每人帶來每月150英鎊的收入

“the river of wealth”貧苦寂寞的日子過去了，舊的拖板車又擔(dān)負(fù)起了帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝俗呱现赂恢返呢?zé)任，重新設(shè)計(jì)的板車有一個(gè)種植池塘，種上了一棵黃槐(常德也稱發(fā)財(cái)樹)。該設(shè)施主要負(fù)責(zé)日常織造原料的運(yùn)輸，也可作為節(jié)日和展覽期間的臨時(shí)織造市場(chǎng)。

Growing Eden
然而， 使用活的材料作為綠色基礎(chǔ)設(shè)施給未來帶來了不可預(yù)測(cè)性，活的樹木將永遠(yuǎn)掙扎著生長(zhǎng)，野生動(dòng)物將自由地繁衍，并開始適應(yīng)與人類共存。第四章中給出了一個(gè)大膽的提議，成長(zhǎng)中的伊甸園見證了自然在城市中的緩慢重新激活，朝向一個(gè)新的、更相互的人類和非人類生物之間共享的棲息地發(fā)展。

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