考題復(fù)原

部分文字表述與圖片和原題略有出入

試題概覽

2023年，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院下設(shè)的藝術(shù)管理、美術(shù)館與博物館方向，在專業(yè)二的題目考察上變革較大。2022年，美術(shù)學(xué)院與中國美術(shù)館合作，與選擇美術(shù)館與博物館方向的學(xué)生進行雙方導(dǎo)師聯(lián)合教學(xué)培養(yǎng)。此前，專業(yè)二一直為幾道題目的主體性論述，這對于具有藝術(shù)管理相關(guān)從業(yè)經(jīng)驗的考生具有一定的優(yōu)勢。藝術(shù)管理從業(yè)者所從事的具體藝術(shù)行業(yè)不同，可能在歌舞劇團、電影、美術(shù)館、拍賣行等等不同的藝術(shù)機構(gòu)，學(xué)生在進行主體論述時可以從自身親歷過的項目出發(fā)。此前的考題考察范圍并不僅僅局限于藝術(shù)的某一種呈現(xiàn)方式，視聽覺藝術(shù)都涵蓋其中，答題角度比較開放。題量呈現(xiàn)上也為兩道大題，在論述回答時候為遞進關(guān)系，考察藝術(shù)機構(gòu)的基本功能。

今年，這兩個專業(yè)采用一樣的試題，跟我們之前的預(yù)判較為吻合，因為從專業(yè)屬性上確實很難做一個徹底的切割，你中有無，我中有你，這樣的安排和部署還算科學(xué)和妥帖。

試題解析首先要了解藝術(shù)家，如果對于張仃教授的生平及其貢獻了解的不夠透徹，在梳理其藝術(shù)生涯的成就就會有一些難度。張仃博學(xué)多才，在近八十年的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，張仃跨越漫畫、實用美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺美術(shù)、動畫電影、裝飾繪畫、壁畫、中國畫、書法、藝術(shù)批評、美術(shù)教育等諸多門類，是一位在20世紀(jì)不同的歷史時期、不同的藝術(shù)門類中均有建樹的大美術(shù)家，一位與20世紀(jì)時代風(fēng)云、民族命運關(guān)系至為密切的藝術(shù)家，也是一位在救亡與革命、東方與西方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、文人與民間、繪畫與設(shè)計、城市與山水之間穿梭不息的藝術(shù)家，被譽為“20世紀(jì)中國美術(shù)的一座立交橋”。

張仃先生

，時長25:19

5:

張仃一生的創(chuàng)作時間活動，始終與時代發(fā)展進程緊密相連，在新中國發(fā)展的各個歷史階段，他都有不同藝術(shù)風(fēng)格的作品問世，并始終以革命的先鋒性，引領(lǐng)先進文化藝術(shù)思想，開一代藝術(shù)新風(fēng)?！堆b飾》的創(chuàng)刊號封面由其設(shè)計，中國國徽（合作）、中央工藝美術(shù)學(xué)院院徽、動漫作品《哪吒腦海》、漫畫《到敵人的后方去》都有鮮明的中國特色。

展覽范例

國內(nèi)眾多藝術(shù)機構(gòu)都曾舉辦過張仃藝術(shù)成就回顧展覽。

藝術(shù)博物館需要實現(xiàn)收藏、保存、研究、展示、教育、娛樂等功能。博物館應(yīng)該集展覽、收藏、研究、公共教育、國際交流、藝術(shù)品修復(fù)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)于一體，在中國，藝術(shù)博物館不僅是藝術(shù)的最高殿堂，也是公共文化服務(wù)平臺。

藝術(shù)博物館方向的同學(xué)可以參考張仃美術(shù)館的運營方式。

廈門市張仃美術(shù)館位于五緣灣文化藝術(shù)展覽苑A11棟建筑。本館匯聚了國內(nèi)外最具話語權(quán)和權(quán)威性研究團隊，并典藏有張仃書畫、手稿、信札、寫生、圖書、影像等三百余件（套），是國內(nèi)外典藏數(shù)量最多、質(zhì)量最優(yōu)的私立美術(shù)文博單位。張仃美術(shù)館立志于將其創(chuàng)建成一個涉及張仃藝術(shù)創(chuàng)作和典藏、美術(shù)品社會接受與推廣、審美教育與交流、美術(shù)評論與研究、美術(shù)社會管理與衍生品開發(fā)的綜合性公益事業(yè)單位。并以此為契機，推動當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)造、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文化觀光、兩岸對接、對外交流，使其真正成為廈門乃至國內(nèi)最具個性的文化平臺，最具吸引力的藝術(shù)地標(biāo)，最具持久影響力的人文景觀。

從藏品來說，作品年代從上世紀(jì)50年代到21世紀(jì)，跨越60年，書法、涉及繪畫、素描、寫生手稿、信札、影像資料等。其中不少作品都具有代表性，例如焦墨畫《昆侖頌》、《泰山》、《羲皇故里》、《布達拉宮之晨》等。

美術(shù)館建筑在保留原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，由清華大學(xué)清尚建筑設(shè)計，一層為臨設(shè)展廳，不定期舉辦各種各樣的專題展；二層為館藏常設(shè)展廳，展廳配備的燈光及恒溫恒濕設(shè)備在國內(nèi)個人美術(shù)館中都處于頂尖水平。二樓常設(shè)展廳內(nèi)展出張仃先生的書法、繪畫、素描、寫生手稿、信札、影像資料等500余件，其中書畫作品300多件。

由廈門市張仃美術(shù)館、煙臺美術(shù)博物館主辦的“藝海潮頭——張仃藝術(shù)成就回顧展”于2020年3月7日至3月31日在煙臺美術(shù)博物館展出。展出作品以張仃美術(shù)館館藏作品為基礎(chǔ)，內(nèi)容豐富，涵蓋了張仃先生各個創(chuàng)作階段的代表性作品，能較為完整地呈現(xiàn)出張仃先生的藝術(shù)人生，將為觀眾帶來高雅的藝術(shù)享受。通過本次展覽的舉辦，紀(jì)念和緬懷這位為中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)留下了一座不朽豐碑的藝術(shù)大師。

展覽將分為4個板塊展現(xiàn)：

1、漫畫時代：20世紀(jì)30年代，張仃以漫畫為投槍匕首，投身于抗日救亡的時代洪流。他的漫畫造型準(zhǔn)確、簡練剛強，極富鼓動性和吸引力。從1933年到1938年，他活躍于北平、南京、上海、武漢、西安、榆林等地。帶著他的漫畫出入前線和街頭，成為當(dāng)時中國漫畫界最年輕、最勇猛的一員戰(zhàn)將和人權(quán)斗士。在解放戰(zhàn)爭時期，張仃隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到東北，以《東北日報》《東北畫報》等為宣傳陣地，創(chuàng)作刊載了大量漫畫宣傳品，有力配合了解放戰(zhàn)爭的宣傳。還在極其艱苦的物質(zhì)生活條件下，創(chuàng)作了一批兼?zhèn)涿褡逄厣按蟊娀膬?yōu)秀翻身年畫作品。粉碎“四人幫”后，他在漫畫界第一個拿起畫筆，畫了一大批時事漫畫，開啟了漫畫的復(fù)興運動。?

到敵人的后方去 1946年 37x29.7cm

撕毀這張中國人民的賣身契 1946年 38.2x26.9cm

關(guān)起大門打死狗 1948年 48.7x32.7cm

孫悟空三打白骨精 1976年 34.4x34.4cm

女皇與鸚鵡 1976年 34.5x34.8cm

2、壁畫復(fù)興：20世紀(jì)60年代初，張仃親自創(chuàng)立了中國首個高校壁畫專業(yè)，并率先提出壁畫復(fù)興倡議。1979年，張仃主持了北京首都國際機場大型壁畫群的設(shè)計，并親自創(chuàng)作了候機廳大型工筆重彩壁畫《哪吒鬧?！?，實現(xiàn)了自己的壁畫夢想，也開啟了波瀾壯闊的中國新壁畫運動和公共藝術(shù)的新時代，為美術(shù)界走出“文革”，呼喚審美思想解放留下了不可磨滅的功績。繼《哪吒鬧?！泛?，張仃主持完成多個壁畫，實現(xiàn)了自己的墻夢。

哪吒鬧海壁畫手卷

3、山水畫革新：1954年春，張仃同李可染、羅銘一起南下采風(fēng)?；鼐┖笤诒焙傂牡钆e辦的江南寫生展覽，用行動平息了當(dāng)時關(guān)于國畫尤其是山水畫創(chuàng)作出路的爭論，并開啟了中國山水畫走向自然，反映生活的一代新風(fēng)，被吳冠中譽之為“中國畫革新的里程碑”，并撰文指出“建國三十余年來的山水畫新風(fēng)格蓬勃發(fā)展，大都是從這個展覽會的基點上開始成長的”。當(dāng)時的寫生和創(chuàng)作，大都損毀于“文革”時期，展出的幾幅作品，彌足珍貴。

1974年張仃困居香山野村荒屋時，在黃賓虹焦墨山水冊頁影響下，開始焦墨山水的創(chuàng)作，在以后二十余年里，他堅持用焦墨這一局限性極大的墨法創(chuàng)作山水，為此遍踏祖國河山，堅持師造化、師傳統(tǒng)、師今人的理念，艱難探索，知難而進，終于將焦墨筆法和墨法發(fā)展成一套完備的藝術(shù)語言，并復(fù)興了風(fēng)骨雄強的北派山水，極大開拓了中國山水畫的藝術(shù)空間。

在焦墨創(chuàng)作達到爐火純青的地步后，他再度煥發(fā)了對色彩的激情，并釋放出巨大的藝術(shù)能量，在1995年前后，他重返延安和故鄉(xiāng)，兩次去大西北，三上太行，積累大量素材，創(chuàng)作了一大批可以傳世的設(shè)色精品力作，成就了他山水創(chuàng)作的顛峰期。從而，他由早期漫畫的黑白到裝飾畫的絢麗，從壯年焦墨作品的玄素，再到晚年設(shè)色作品的轉(zhuǎn)換，使其藝術(shù)創(chuàng)造過程走過一個周而復(fù)始的圓滿軌跡。

橋畔柳蔭 1954年 44.3x34.8cm

玉蘭花 2006年 69x69cm

江南埠頭 20世紀(jì)60年代 34.7x34.7cm

曹雪芹 1973年? 41.4x75.4cm

佛牙舍利塔? 1985年 68x128cm

昆侖頌 1987年 265x107cm

泉州開元寺古柏 1985年? 137.2x70.1cm

回娘家 2002年 45.4x68cm

長城 1980年 76.7x83.8cm

黃水謠 1987年 88.4x95.6cm

漓江朝霧 1987年 69.2x104.3cm

金色田野 1995年 68x68cm

騰格里沙棗樹 1997年 153x84.5cm

泰山 1982年 59.8x74.6cm

霸王別姬 20世紀(jì)70年代 34.5x36cm

一唱雄雞天下白 20世紀(jì)60年代? 35x46cm

灶頭 1961年 21x29cm

4、書法新境：張仃一生癡迷書法，幼年時就展現(xiàn)出超凡的書法天賦。年少時認(rèn)真臨習(xí)過《張遷碑》，深得其中樸拙、剛勁、沉穩(wěn)韻味。解放后，他時常臨習(xí)《石鼓文》，對有篆學(xué)豐碑之稱的吳昌碩書法，進行過認(rèn)真研究，最后形成了自己既有金文之遒麗、又有秦篆之勻整，并達到古茂雄秀、獨步書壇的面貌。2003年3月，張仃先生在獲得文化部造型藝術(shù)終身成就獎后，便毅然撂下畫筆，只以毛筆書法自娛，直到他去世前，仍然筆耕不輟，細心探究，將繪畫章法，點線運用、焦墨意味，融入書法作創(chuàng)作中，使其作品達到潤燥相濟、無心自達、勁健雋永的境界。

魯迅先生送日本作家增田涉君歸國詩 1987年 150x83.3cm

魯迅先生送日本作家增田涉君歸國詩 1987年 150x83.3cm

江雪 2003年 68.7x140.5cm

贈崔秋浦 2003年 69x104.8cm

課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音 2008年 70.2x138.5cm

野鶴巢邊松最老 1990年 68x138cm

泰山頌 2006年 344.3x140.2cm

其他畫家、評論家對張仃的藝術(shù)艾青（著名詩人）：張仃到哪里，摩登就到哪里。夏衍（文化名人）：他的畫充溢著一股正氣。他的焦墨作品，這種黑白調(diào)子，是一種很高的美。但很多人不懂。劉海粟（著名畫家）：精極筆法、豁然心胸，略無凝滯。李可染（著名畫家）：吾友張仃同志作太行房山十渡圖卷，結(jié)構(gòu)雄偉而精微，純用焦墨而蒼勁腴潤。前人無此筆墨，真奇跡也。陸儼少（著名畫家）：能以枯筆干擦作山水，樹石真氣內(nèi)涵，而融液腴美，不見其燥，斯亦奇矣。黃胄（著名畫家）：仃公推陳出新，別具新格，精心運焦墨干筆皴擦而能開一代新風(fēng)，功力之深，非率意游戲筆墨者可知也。吳冠中（著名畫家）：1954年，張仃、李可染、羅銘……最先嘗試用毛筆宣紙到生活中去面對真山真水進行寫生。畫出一批新山水，這是解放后山水畫創(chuàng)新的前驅(qū)，是山水畫發(fā)展史中的里程碑。郎紹君（美術(shù)史論家）：張仃先生的畫造型實，筆墨重，氣感強。他以其藝術(shù)實踐推動著北派山水畫的蘇醒，呼喚著雄強藝術(shù)傳統(tǒng)的復(fù)歸，從戰(zhàn)略上說，對中國山水畫的發(fā)展將具有重大意義。張仃先生無疑是20世紀(jì)中國藝術(shù)的驕子。薛永年（著名評論家）：張仃先生是一個非常冷靜、非常沉著、又非常遠見的畫家，是中國美術(shù)界始終走在前面的人物。在封閉的年代，他主張開放；在開放的年代，他潛入傳統(tǒng)。他的焦墨把中國畫高度單純化了，這本身就是一種現(xiàn)代意識。王文章（中國藝術(shù)研究院院長）：張仃近80年的藝術(shù)生涯與中國革命和社會發(fā)展息息相關(guān)，在新中國美術(shù)事業(yè)和社會生活中留下鮮明的印記。他是一位具有強烈社會責(zé)任感和崇高精神追求的優(yōu)秀藝術(shù)家，他卓越的藝術(shù)實踐，空前的藝術(shù)追求，高尚的藝術(shù)境界，贏得了人們的尊重和敬仰。王魯湘（著名學(xué)者）：走進他的家園，你就會接近那顆凜然不可褻玩，拒絕一切媚俗作秀，卻又那么樸實平和的高貴心靈。從一個孤苦伶仃的東北流亡少年，到一個左翼漫畫猛將；從一個只身投奔延安的熱血青年，到解放區(qū)舞臺藝術(shù)及時尚生活的設(shè)計者。從新中國首席形象設(shè)計師，到山水畫革新者；從最前衛(wèi)的裝飾繪畫實踐者，到當(dāng)代壁畫運動的組織者：從獨步畫壇的焦墨山水大師，到守衛(wèi)中國畫底線的衛(wèi)道士，張仃70余年的藝術(shù)生涯，有過許多次不得已的人生大轉(zhuǎn)彎，每一次都充滿風(fēng)險，每一步都踩著陷阱，但每一次他都扼住了命運的咽喉，每一次都在陷境中開出生面。范迪安（中央美院院長）：張仃山水世界不僅呈現(xiàn)出茂密、蒼茫、勃郁的自然物狀，而且還向外溢漲著它們吐納、運行不息的生機，他不凡的人生經(jīng)歷和深厚的學(xué)養(yǎng)使他自覺地走向充實的境界。陳丹青（著名畫家）：在我們這個時代，他成為傳奇，是他同代人之中無可替代的一個符號。他以他自己不同時代、不同實踐在長達80年間的不同關(guān)系中，沒有一項不是前瞻的、前衛(wèi)的、前進的。他是一位遠未被時代賞識的前輩。馮遠（中國文聯(lián)副主席）：張仃先生具有大心胸、大氣魄、大風(fēng)范和大情大義，在各個關(guān)鍵歷史時期都做出了大手筆的藝術(shù)抉擇，堪為一代藝術(shù)大家。張仃先生被譽為“中國現(xiàn)代美術(shù)史的活化石”，絕非溢美之詞。楊曉陽（中國國家畫院院長）：張仃先生是一代美術(shù)革命家、是新中國美術(shù)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)新者，是我們心目中巍巍高山，他以非凡的藝術(shù)才能和創(chuàng)新探索，成為中國美術(shù)的經(jīng)典。王明明（北京畫院院長）：張仃先生在多個藝術(shù)領(lǐng)域都取得了卓越的成就，特別是焦墨山水畫的開拓性貢獻，展現(xiàn)了他生機勃發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造力，為我們留下寶貴的藝術(shù)財富。王鏞（著名書畫家）：張仃先生是當(dāng)代中國畫壇承前啟示的大家。他的焦墨山水和篆書書法，浸透了哲思禪意，體現(xiàn)了中國文化藝術(shù)的精神品格。呂章申（國家博物館館長）：張仃先生在20世紀(jì)中國美術(shù)史上的歷史性貢獻，在于他自延安以來的每一個歷史時期，在屬于美術(shù)的諸多領(lǐng)域都留下了深深的歷史印記。他以人品、藝品鑄就時代藝術(shù)高峰的“它山”。尹光華（著名學(xué)者）：何謂士夫畫家，黃賓虹認(rèn)為：一要有唐宋賢哲精神；二要兼有各種學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，三要有很深的筆墨功力。在近代，黃賓虹可稱為士夫畫家的典型，在當(dāng)代惟有張仃先生可以與之相媲美。李兆忠（著名評論家）：張仃先生是中國現(xiàn)代美術(shù)史上最后一位藝術(shù)大師，絕無僅有的“大美術(shù)家”。在中國美術(shù)界認(rèn)識發(fā)生重大傾斜，藝術(shù)受到干擾，面臨異化之時，他挺身而出，以自己的理論和實踐，回擊種種偏頗謬誤，捍衛(wèi)著藝術(shù)的尊嚴(yán)，守望著藝術(shù)的家園。張仃以自己豐沛的才情，強悍的生命和西天取經(jīng)的毅力披荊斬棘，在二十世紀(jì)中國美術(shù)史上建起一座寬敞的立交橋。

教學(xué)復(fù)盤? ? 不論是已經(jīng)考過多年的藝術(shù)管理，還是今年第一次考試的美術(shù)館博物館方向，今年的題目并沒有讓我們意外，沒有超出我們的教學(xué)預(yù)期，在前期的教學(xué)研判和課程準(zhǔn)備中，我們基本把藝術(shù)管理、美術(shù)館博物館運營策劃的方方面面，犄角旮旯全都講過了，尤其是展覽策劃這一核心主題內(nèi)容，我們的作業(yè)和考前模擬訓(xùn)練全部涉及了相關(guān)的板塊和要求，我們的教研團隊在這一方面的教學(xué)準(zhǔn)備是充分，預(yù)判是準(zhǔn)確的。今年的題目本質(zhì)是給出了一個特定主題（藝術(shù)家和部分作品）的展覽策劃方案考察，這也是我們之前課程內(nèi)容里面反復(fù)強調(diào)的重點和內(nèi)容，我們也安排過相關(guān)的專題訓(xùn)練，掌握了基本的展覽策劃方案撰寫方法、流程和表達技巧，結(jié)合考題給出的具體的主題素材，應(yīng)該難不倒大家，相信我們同學(xué)可以拿到一個值得期待的成績。未知總是讓人恐懼和焦慮的，尤其是今年的大變革，這樣的考題，也著實讓我們教研團隊松了一口氣，幸好沒有帶偏大家。

夢清課件

夢清考前相關(guān)模擬訓(xùn)練題目

考試趨勢和備考建議

今年考題的聚焦到著名藝術(shù)家的回顧展上，更偏向于藝術(shù)管理、美術(shù)館比博物館的日常實際工作內(nèi)容，這也是要求考生具有一定的實際經(jīng)驗，需要實際項目的落地經(jīng)驗，而并不僅限于背誦書本和案例。而且對于行業(yè)內(nèi)發(fā)生的相關(guān)展覽、代表人物、熱門事件、及對藝術(shù)家的熟知度有更高的要求。在卷面體現(xiàn)上，不再是僅僅是純文字的答題要求，也可以是增加輔助視覺效果呈現(xiàn)，例如視覺圖、版面整體設(shè)計等。更對考生的綜合能力有更高的要求。

夢清藝術(shù)管理、博物館美術(shù)館方向教研組2022年12月27日 于北京