仙道貴生 無(wú)量度人

什么是道教法事

道教法事又稱為齋醮科儀，俗稱“道場(chǎng)”，道教是中國(guó)的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習(xí)俗的繼承。今天我們所稱的“法事道場(chǎng)”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)，即道教宮觀中的一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祈禱神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經(jīng)師詠誦經(jīng)文、踏罡步斗、存神行氣以達(dá)到與神溝通，借助神力護(hù)佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望。諸凡人所希求之事皆可用齋醮法事祈禱之，故道經(jīng)云：“祈福福至、禳禍禍消”。一般由修行持道的法師來(lái)舉行，通過(guò)儀式與神靈相交感，借神力、通鬼神。

流程都有哪些

一般程序：設(shè)壇、上供、燒香、升壇。

禮師存念如法，高功宣衛(wèi)靈咒、鳴鼓、發(fā)爐、降神、迎駕、奏樂(lè)、獻(xiàn)茶、散花、步虛、贊頌、宣詞、復(fù)爐、唱禮、祝神、送神。

在活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，還使用鐘、鼓、磬、鈸、笛、鑼、笙等樂(lè)器演奏樂(lè)曲，樂(lè)曲隨道場(chǎng)的進(jìn)展而有不同的節(jié)律、曲調(diào)。

都有哪些類型

道教法事一般分為兩大類：

“祈祥道場(chǎng)”（陽(yáng)事道場(chǎng)）和“度亡道場(chǎng)”（陰事道場(chǎng)）兩大類。

祈祥道場(chǎng)：大則祈禱國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，禳解災(zāi)疫；小則為人們祈福迎祥、驅(qū)邪伏魔、消災(zāi)解厄；護(hù)佑人們事業(yè)成功，生活美滿；生意興隆，財(cái)運(yùn)亨通；疾病不纏，身體健康；闔家平安，萬(wàn)事如意……通過(guò)做這種道場(chǎng)能夠使人們一切善良美好的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

其中祈祥道場(chǎng)中又包含有開光法事。祈福、開光法事是高功法師通過(guò)誦經(jīng)、念咒及向神靈呈奉表章，誠(chéng)心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，以冀神力扶持，借神靈圣光而護(hù)佑眾生，實(shí)現(xiàn)一切美好善愿的宗教儀式。

度亡道場(chǎng)：是為去世的親人所做的追思超度道場(chǎng)。道教認(rèn)為萬(wàn)物皆稟“陰陽(yáng)二氣”而生，一旦陰陽(yáng)氣衰，人則氣散神竭而亡。人亡陽(yáng)神上升陰魄滯地，魂魄飛散，各不相依，若有所滯，則魂被鎖入酆都地獄，魄化為骷髏，淪于昏暗之中。于是設(shè)壇建醮，追攝亡靈，使已散之氣得以凝聚，永離豐都之苦。同時(shí)寄托陽(yáng)眷哀思之情和表達(dá)孝敬之心。