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正文：

此書是科學(xué)哲學(xué)文集，多數(shù)關(guān)于人工智能，涉及基因編輯，還有一篇討論劉慈欣設(shè)想的科幻中的理論—宇宙社會學(xué)，趙老師認(rèn)為其有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于人工智能：平心而論，目前人工智能的技術(shù)水平距離理論上的危險還很遙遠(yuǎn)（關(guān)于“奇點(diǎn)”臨近的說法是夸大其詞），而現(xiàn)實(shí)利益十分巨大，因此限制在圖靈機(jī)概念內(nèi)的人工智能都是可取的。本書討論的是目前作為形而上學(xué)問題的超級人工智能，即十分危險的具有自我意識和神級能力的人工智能，也可以將本書理解為關(guān)于人工智能的神學(xué)或神話學(xué)的討論。這個形而上的危險雖然遙遠(yuǎn)，但并非杞人憂天，科學(xué)技術(shù)的突破有可能像火山爆發(fā)一樣突然。

關(guān)于基因編輯：也許比超級人工智能更危險，是并不遙遠(yuǎn)的真實(shí)危險，似乎更有用，誘惑更大。凡是治病救人的生物學(xué)技術(shù)都是可取的，凡是基于完美追求而試圖改變或改善人類的自然性質(zhì)的生物學(xué)技術(shù)，都是非常危險的，例如將人類改變得長生不老、或超級智商、或美麗無比的生命。作者沒有必然可信的論證，但是認(rèn)為因?yàn)槠茐囊粋€系統(tǒng)比構(gòu)建一個系統(tǒng)容易太多，而重新設(shè)計(jì)生命需要上帝一般的完全知識，這是人類所缺乏的知識，所以這些試圖改寫人類生命的自然結(jié)構(gòu)的努力有可能導(dǎo)致人類的滅亡。

科學(xué)哲學(xué)的前生是知識論，知識論興盛在現(xiàn)代，是一個后神學(xué)的產(chǎn)物，也是建構(gòu)人的主體性的一個計(jì)劃，現(xiàn)代知識論的主要議題是康德設(shè)定的，康德試圖解釋知識的普遍原理，但后來人們發(fā)現(xiàn)，康德理論可以解釋以牛頓力學(xué)為代表的早期科學(xué)的意識基礎(chǔ)，卻不能解釋以非歐幾何、康托數(shù)學(xué)、哥德爾邏輯、相對論和量子力學(xué)為代表的當(dāng)代科學(xué)，也無法解釋不能化約為科學(xué)的人文知識。當(dāng)代知識論沿著科學(xué)和人文知識的道路分別發(fā)展了不相容的兩種知識論，不過總的來說沒有超越對“科學(xué)”概念的崇拜（雖然不是迷信，因?yàn)榭茖W(xué)確實(shí)創(chuàng)造了無數(shù)難以置信的奇跡），即一般相信滿足科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的知識才是真正的知識，還相信科學(xué)技術(shù)遲早能夠解決一切問題。

科技哲學(xué)放棄了康德式的一般總體知識原理，只是分析科學(xué)的知識生產(chǎn)方式、認(rèn)知假設(shè)、認(rèn)知機(jī)制和模式，也反思科學(xué)的社會、文化和政治后果，以此對科學(xué)提出人文或倫理學(xué)批評，收縮為科技哲學(xué)的知識論因此失去了廣泛宏大的影響力。然而科技哲學(xué)近年來突然成為哲學(xué)的一個前沿問題域，甚至成為牽動所有哲學(xué)問題的一個核心樞紐，其爆發(fā)點(diǎn)顯然與人工智能和基因編輯的技術(shù)發(fā)展有關(guān)。雖然人工智能和基因編輯只是技術(shù)上的應(yīng)用和推進(jìn)，在思想的革命性上遠(yuǎn)不及科學(xué)（如相對論、量子力學(xué)），但人工智能和基因編輯的實(shí)踐卻引出無比嚴(yán)重的問題，它超出了知識論而觸及了存在論，或者說，從知識論問題轉(zhuǎn)向了存在論問題，而所有涉及 “存在”的問題都是要命的，刻不容緩。這就是問題所在：如果人類運(yùn)氣不佳，人工智能和基因編輯等技術(shù)有可能要了人類的老命，而歷史經(jīng)驗(yàn)表明沒有一種批評能夠阻止技術(shù)的發(fā)展，人終究擋不住技術(shù)的美妙誘惑。

就人工智能和基因編輯的長遠(yuǎn)目標(biāo)而言，都是試圖在存在論水平上改變存在的既定性質(zhì)，相當(dāng)于再造存在，而任何“再造存在”都是絕對的冒險，違背理性的風(fēng)險規(guī)避原則。鑒于人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完全了解意識的秘密，更沒有完全理解自然的秘密，任何“再造存在”都是缺乏依據(jù)的冒險。不敬神的現(xiàn)代性是一個關(guān)于人的主體性的神話，即以人為神，因此人想要一切，想做成一切。人的神話還有自相關(guān)結(jié)構(gòu)，即使反對主體性的僭越也需要以主體性為依據(jù)；事實(shí)證明，對現(xiàn)代性、主體性和科學(xué)崇拜的倫理批判無力而軟弱。人的神話，或者主體性的神話，包括人工智能和基因科學(xué)的神話，隱含其中的可能是人類的悲歌。