蹈水之道

? ? ? ? ? ? ?《莊子·達(dá)生》

【原文】

孔子觀于呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。

見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。數(shù)百步而出，被發(fā)行歌而游于塘下。

孔子從而問焉，曰：“吾以子為鬼，察子則人也。請(qǐng)問，蹈水有道乎？”

曰：“亡，吾無道。吾始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也?！?/p>

孔子曰：“何謂始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命？”

曰：“吾生于陵而安于陵，故也；長(zhǎng)于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

【今譯】

孔子和他的學(xué)生們?cè)趨瘟汉优嫌^賞瀑布的景色，那水流從三十仞的高處垂直傾瀉而下，江面水花飛濺，瀑布瀉下濺起的水沫、水霧達(dá)四十里之遠(yuǎn)，黿、鼉、魚、鱉都不能在這一帶浮游。

忽然只見一個(gè)男子游在江中，以為是有什么痛苦的事情想不開而自尋短見的，孔子便急忙讓他的學(xué)生順著水流沿河往下游去救他。

卻見這人游到數(shù)百步外，露出了水面，便從水中出來登上了安，然后披散著頭發(fā)在堤岸下悠游自在、瀟灑悠閑地邊走邊哼唱起歌來。

孔子趕忙跟上去，問他，說：“我還以為你是鬼，細(xì)看卻還是人。請(qǐng)問，你游水有什么特別的門道和秘訣嗎？”

那人回答說：“沒有，我并沒有什么特別的秘訣，我從小在這種環(huán)境中，憑著人類的本能開始了我的生活，又依靠人類的適應(yīng)性而成長(zhǎng)，順乎自然而成功。同漩渦中心的漩流一起潛入水底，又隨向上涌出的涌流一同浮出水面，完全順從水性而不憑主觀意志從事，不作任何違拗。這就是我能駕馭洶涌的急流的緣故?！?/p>

孔子說：“什么叫作憑本能開始生活，靠適應(yīng)性而成長(zhǎng)，順乎自然而成功呢？”

那人回答說：“我生于陸地而安于陸地，這就是本能；在水邊長(zhǎng)大而安于水上生活，久習(xí)而成性，這就是適應(yīng)性；不知道我為什么會(huì)這樣而自然而然就這樣做了，這就是順乎自然?！?/p>

【賞析】

呂梁男子可以在魚鱉都難以暢游的瀑布下悠然游泳，并非是因?yàn)樗挠渭急若~鱉都高，而是因?yàn)樗私馑牧鲃?dòng)規(guī)律。

順著水性戲水，自然不會(huì)為水性所傷害。為人處世，特別需要“從水道而不為私”的智慧，要尊重事物發(fā)展規(guī)律，依規(guī)律而動(dòng)，而不是自以為是任性而為。

雖然莊子強(qiáng)調(diào)安時(shí)順命，但“從水之道”并不代表“聽任水的擺布”。即使沒有什么明確的目的，隨波逐流的呂梁男子，也是忽而潛入水底，忽而浮出水面，并沒有讓自己像水中的漂浮物那樣，任水卷入水底。

“長(zhǎng)于水而安于水”更多強(qiáng)調(diào)的是，人要融入環(huán)境，安心在環(huán)境中生活。人只有先從心理上接納環(huán)境，才能為環(huán)境所容。

后用“蹈水之道”說明做任何事情只有按照客觀規(guī)律行動(dòng)，才能完全駕馭它。