@健康的播放巨不說了哈

? ? ? ?話說漢末建安紀(jì)年，傷寒流行，南陽張仲景宗族向余二百，然猶未十稔，其死亡者便三分有二。仲景望其宗族，傷橫夭之莫救；覽越人入虢之診、望齊侯顏色之典故，而慨然嘆其才秀；觀其時(shí)居世之士，競逐榮勢、企踵權(quán)豪、孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，而傷往昔圣賢大道之淪喪。故勤求古訓(xùn)、博采眾方，撰用古今醫(yī)籍，作《傷寒雜病論》凡十六卷，傳予世人，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其性。”

? ? ? ?這是一代醫(yī)圣大賢張仲景的心跡，心系蒼生的大格局?！吧弦辕熅H之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其性”，這句話用世人耳熟能詳?shù)脑挿g一下就是孟子所說名言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/p>

? ? ? ?古人云：人身難得。我一直認(rèn)為，作為人類而非動(dòng)物生于世間，必定要確認(rèn)一些理想性的事物并在余生中為其奮斗終生，如此才不算辜負(fù)了作為人的一生。這個(gè)理想可大可小，大可是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，小可是保證家里人的柴米油鹽醬醋茶，這些都是值得我們奮斗一生的理想。

? ? ? ? 孩子，你在干什么，你的理想是什么？你的父母提供給了你溫飽的飲食，保證了你的衣食住行，你卻拿著父母的資源，在網(wǎng)絡(luò)上行如此齷齪下流且毫無意義的陣營傾軋之事？須知你現(xiàn)在擁有的是哪怕十年前的青少年都不曾有過的資源獲取途徑，可以汲取營養(yǎng)的文藝作品更是數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果呢，你從中學(xué)到的只有這種幼稚的傾軋嗎？

? ? ? ? 看你很喜歡張口閉口說國家與民族，好，我就先跟你講講民族。

? ? ? ? 所謂民族，從通行的定義去解釋即：特定區(qū)域內(nèi)長期共同參與生產(chǎn)生活實(shí)踐過程的人群，基于特殊的自然地理環(huán)境，在長期的共同生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中形成的思維方式的影響下，形成的一群具有獨(dú)特的歷史、文化、語言、宗教、行為、生物特征的群體，這一群體首先有客觀的特質(zhì)，這些特質(zhì)包括地域、語言、宗教、外貌特征或共同祖先，當(dāng)然也包括主觀的特質(zhì)，特別是人們對(duì)其民族性認(rèn)知和感情。此類民族的語源來自英文詞根“ethnic”，指由社會(huì)意識(shí)、語言、文化為紐帶結(jié)成的人群，亦即基于文化認(rèn)同形成的文化人群，學(xué)界稱其為“族裔民族”，也就是傳統(tǒng)民族學(xué)的研究對(duì)象，其常以文化意識(shí)認(rèn)同為第一屬性，同時(shí)具有政治兼容性和政治歸屬性。這種具備強(qiáng)大凝聚力的屬性在近代國家的概念出現(xiàn)后被賦予了政治因素，繼而變得更為明顯。自近代以來西方殖民帝國將世界瓜分完畢之后，各國習(xí)慣性地將世界各地人群按穩(wěn)定國別（包括殖民地、半殖民地國家）劃分，如法蘭西民族、美利堅(jiān)民族、中華民族、日本民族等，這類民族劃分很明顯都是以國家為紐帶結(jié)成的人群，亦即基于國家認(rèn)同形成的政治人群，學(xué)界有人稱其為“國民民族”，其常以國家政治認(rèn)同為第一屬性，同時(shí)具有文化兼容性和文化趨同性。

? ? ? ?懂了嗎？近現(xiàn)代的民族概念常與國家政治因素相結(jié)合，其不僅具備在長期歷史文化影響下形成的意識(shí)認(rèn)同，還具備國家機(jī)器賦予的政治國界認(rèn)同，因此對(duì)每個(gè)人的影響只會(huì)比尋常的族裔認(rèn)同要深遠(yuǎn)得多！在國家意識(shí)形態(tài)與族群歷史文化的雙重教育引導(dǎo)下，每個(gè)人可以說是真正與國家、與民族息息相關(guān)，可以說是每個(gè)人與生俱來的烙印，是每個(gè)人一出生就具備的屬性，在這種情況下，一人與其民族榮辱與共、息息相關(guān)。

? ? ? ?游戲社區(qū)是什么？斗蛐蛐、投壺、觀戲之流耳，于常人僅供娛心而不可大用！它所能吸引的只是可能擁有同一種愛好的玩家，每個(gè)人的獨(dú)立性極其明顯。甭說當(dāng)代民族的強(qiáng)大凝聚力與鮮明歸屬感它沒有，就連一個(gè)哪怕最普通、最新鮮、最小眾的學(xué)術(shù)流派它都比不上！

? ? ? ?記住了嗎？以后別出來丟人了，熊孩子。等到你上了大學(xué)，可以去圖書館看看馬克思與列寧關(guān)于“精致的民族主義”的論斷，當(dāng)然也可以看看教員的論述，開闊一下視野與格局。

? ? ? ?我多年前因理想主義而學(xué)醫(yī)，誠然因調(diào)研不足而所托非人，去了一所與我的高考分?jǐn)?shù)極度不相稱的醫(yī)科大學(xué)，但我自認(rèn)為心氣仍未敗，依舊想學(xué)成醫(yī)道而救治病患。期間我遇上了明日方舟這款游戲，通過了解我認(rèn)定它的精神與醫(yī)學(xué)的精神高度重合，因此將其長留于手機(jī)中，作為時(shí)刻勉勵(lì)自己的精神支柱之一，靠著汲取它的營養(yǎng)，我度過了包括本科畢業(yè)、考研讀研、跟師學(xué)習(xí)、開藥問診的四年時(shí)間！在我以它作為精神動(dòng)力，去探求醫(yī)道的時(shí)候，你卻過來跟我扯這些小孩打架都不屑于用的下三濫蠢招？你不覺得羞愧，不覺得害臊嗎？

? ? ? 《易》載：倮蟲三百六十，人為之長。倮蟲五行歸屬為厚德載物的土，人為倮蟲之長意味著人應(yīng)具備土地的精華，和大地一樣，水土合德，容納善利萬物而不爭的水，接納各類事物于其中腐化分解，以使得自身變得更加肥沃。這要求你我面對(duì)一個(gè)事物的時(shí)候不能只尖銳地盯著其瑕疵不放，而是應(yīng)該以海納百川的態(tài)度去接納它、消化它，吸收其營養(yǎng)以奉生身，使其精華成為自身的一部分而讓自己更加強(qiáng)壯，一切的目的都是為了求索問道。

? ? ? ? 時(shí)間不多，我胡亂對(duì)付著寫了一些，希望你能看進(jìn)去，好好想想，孩子。除了你父母，世界上沒幾個(gè)愿意費(fèi)口舌教育你的，你自重吧。