不列顛人介紹

（一）在不列顛群島上很早就有人類活動(dòng)，前13世紀(jì)伊比利亞人從歐洲大陸來到大不列顛島東南部定居。前700年前后居住在歐洲西部的凱爾特人不斷移入不列顛群島，其中有一支稱為不列吞人，不列顛這一名稱可能來源于此。凱爾特人已經(jīng)使用鐵器，耕犁在技術(shù)上不斷進(jìn)步，并已使用貨幣，生產(chǎn)力發(fā)展促使凱爾特社會逐漸分化。伊比利亞人這個(gè)概念在語言學(xué)和地理學(xué)上有著不同的含義，在語言學(xué)（特別是歷史比較語言學(xué)）當(dāng)中伊比利亞人指的是那些以伊比利亞語為母語的民族，地理學(xué)上泛指生活在當(dāng)今伊比利亞半島上的所有常住民族。早在前4000年前后在印歐人到來之前，操伊比利亞語的眾多部落就已經(jīng)進(jìn)入西南歐（伊比利亞半島），后來隨著印歐人（主要是凱爾特人和拉丁人）的侵入，這些伊比利亞人逐漸被排擠和同化。伊比利亞人是西班牙南部和東部的史前民族之一，以后此一名字也意指整個(gè)伊比利半島。從前8世紀(jì)至前6世紀(jì)凱爾特人大量遷往西班牙北部和中部，滲入葡萄牙和加利西亞地區(qū)，卻沒有觸及南部和東部青銅時(shí)代的原住民伊比利亞人。古希臘地理學(xué)家最初取用伊比利亞這個(gè)名詞可能與厄波羅河有關(guān)，指的是居住在東南沿海的那些部落。但到了古希臘歷史學(xué)家希羅多德的那個(gè)時(shí)代（前5世紀(jì)中期）伊比利亞一詞已被用來指稱所有居住在厄波羅河與韋爾瓦河之間的族裔，他們可能在語言上有相互的關(guān)聯(lián)，其物質(zhì)文明則與北部和西部的民族有明顯的區(qū)別。但也有一些區(qū)域是由伊比利亞人和塞爾特人共處的，如中央高地東北部以及加泰隆尼亞和亞拉岡的塞爾特伊比利亞人部落。

（二）伊比利亞人的起源不詳，其語言則無疑屬于非印歐語系。從遺存至當(dāng)代的古代藝術(shù)品中可見伊比利亞人在種族特征上似屬長頭顱、中等身材、暗白膚色的“地中海類型”，而不同于凱爾特人。伊比利亞人曾向北不斷擴(kuò)展，甚至抵今法國南部加龍河流域。在西班牙占據(jù)的地區(qū)主要包括南部和東部的地中海沿岸，在當(dāng)今安達(dá)盧西亞、穆爾西亞、巴倫西亞、阿拉貢低地和加泰羅尼亞一帶。伊比利亞人和伊比利亞半島均得名于流貫半島北部的埃布羅河古名伊比魯斯河，伊比利亞人曾開創(chuàng)獨(dú)特的文明，在農(nóng)作物栽培和金屬加工技藝方面都頗具聲望，特別是他們有自己的鑄幣和文字體系。在曾被古典作家們提及的伊比利亞部落中，就領(lǐng)地來說巴斯特泰尼人是最為重要的，他們占有阿爾梅里亞地區(qū)和格拉納達(dá)山區(qū)。在巴斯特泰尼人西面的一些部落則通常被統(tǒng)稱為塔特西人，顯然是根據(jù)希臘人取的該地區(qū)名稱塔特蘇斯而來的，瓜達(dá)幾維河谷的圖爾德泰尼人是其中最為強(qiáng)大者。從文化上看希臘在恩波里翁（今安普里亞斯）以及阿利坎特地區(qū)的殖民集團(tuán)對東北部和巴倫西亞沿岸的部落影響很深，而東南部部落則受到馬拉加、塞克西（阿爾穆涅卡）以及阿夫季拉（今阿德拉，此地后由迦太基人占領(lǐng)）等地腓尼基商業(yè)僑民的影響。

（三）東部沿海的伊比利亞部落看來已經(jīng)分布在獨(dú)立的城邦周圍。在南方則有一些專制君主，塞維爾附近埃爾卡拉姆伯洛的財(cái)富據(jù)認(rèn)為就是屬于一個(gè)塔特索斯的君主的。宗教圣所的存在則導(dǎo)致那些銅制或陶土泥塑人物形象的出現(xiàn)，尤其是在山區(qū)。具有明顯伊比利亞風(fēng)格的陶器制品多種多樣，當(dāng)?shù)氐奶掌髟诜▏喜?、薩丁尼亞、西西里和非洲都曾有發(fā)現(xiàn)，而當(dāng)?shù)匾步?jīng)常出土來自希臘的各種制品。著名的埃爾切夫人胸像佩有特征鮮明的頭飾和裝飾品，顯示出古典文化的影響。伊比利亞農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有采礦和冶金業(yè)。伊比利亞語不屬印歐語系，到羅馬時(shí)代早期仍在繼續(xù)使用。在東海岸一帶曾發(fā)現(xiàn)有伊比利亞語手稿，整個(gè)系統(tǒng)由28個(gè)音節(jié)字母組成，一些字母由希臘文和腓尼基文轉(zhuǎn)變而來，但大部分則不知其出處。用該種文字書寫的碑銘有不少留存，但除了一些西元前3世紀(jì)被許多城市鑄刻在錢幣上的地名外多數(shù)文字的意義都無人能夠理解。在羅馬人征服此地前伊比利亞人一直在使用這套書寫文字系統(tǒng)，此后才轉(zhuǎn)而使用拉丁字母。曾經(jīng)有一種正統(tǒng)的看法認(rèn)為近代巴斯克語來自伊比利亞語，但如今許多學(xué)者都相信這兩種語言是各自獨(dú)立。地理學(xué)意義上的伊比利亞人指的是民族，特別是其中的兩大主體民族——西班牙人和葡萄牙人。這兩個(gè)民族的語言都屬于印歐語系拉丁語族，他們可以被看作是以古代凱爾特人為主體，結(jié)合羅馬人以及少量日耳曼人的成分而形成的民族。

（四）不列顛人是6世紀(jì)以前居住在不列顛群島的凱爾特民族，起源關(guān)于凱爾特人最初移徙不列顛諸島的具體年代。一種看法主張首批凱爾特人約于前8—前5世紀(jì)之間由萊茵河下游和塞納河流域分批遷入不列顛定居，而另一種觀點(diǎn)則將之前推至前二十世紀(jì)早中期，認(rèn)為甚至鐘形杯文化時(shí)期就有操原始凱爾特語的移民到來，依照此說凱爾特語言、文化與民族播遷于不列顛諸島迄今已逾三千多年。不少學(xué)者相信先期進(jìn)入不列顛的凱爾特人可能使用青銅器，屬戈伊迪利語集團(tuán)，后來者則屬使用鐵器的操不列顛語的人群。結(jié)果鐵器戰(zhàn)勝青銅器，不列顛語集團(tuán)擊敗戈伊迪利語集團(tuán)，后者被驅(qū)往大不列顛島偏遠(yuǎn)的北部、西部及愛爾蘭島。但亦有人懷疑克爾特語的戈伊迪利集團(tuán)可能根本就未橫穿過不列顛島，而是從歐洲大陸循著一條古老航路，從南面繞過不列顛島而直接進(jìn)入愛爾蘭，然后又從愛爾蘭移徙蘇格蘭高地和不列顛西部沿海的。其后在前2世紀(jì)末或前1世紀(jì)上半葉第三批凱爾特入侵者比利時(shí)人，從高盧北部渡海來到不列顛。其緣由大概是出于躲避日耳曼部落對高盧北部日益加緊的騷擾，嗣后愷撒對高盧的征服戰(zhàn)爭可能又進(jìn)一步推動(dòng)比利時(shí)人涌入不列顛的勢頭。他們大都集居于東南部沿海一帶而人數(shù)眾多，風(fēng)俗習(xí)慣和農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)與海峽對岸的高盧相類，比利時(shí)人引入的重犁得以墾辟不少過去無法開發(fā)的不列顛土地。他們已使用銅、金或鐵幣并引入陶輪制作技藝，同高盧北部祖居地仍保持著密切的貿(mào)易聯(lián)系和政治從屬關(guān)系。比利時(shí)人以其較為先進(jìn)、強(qiáng)大的實(shí)力，日漸成為不列顛的統(tǒng)治勢力，壓迫土著部落。在不列顛東南部一帶建有維魯拉米烏姆（今圣奧爾本斯）、卡姆洛杜努姆（今科爾切斯特）、卡利佛（今錫爾切斯特）、萬塔·比爾格魯姆（今溫切斯特）等聚居地。

（五）凱爾特人分批移入后顯然同島上先其自西班牙一帶移來的非印歐語系居民伊比利亞人發(fā)生某種混合，逐漸形成英國歷史上首個(gè)統(tǒng)一的民族集團(tuán)不列顛人，這個(gè)集團(tuán)至少成為前8—5世紀(jì)期間該島居民的主體，“不列顛島”亦由此獲名。羅馬征服前后的不列顛居民均以務(wù)農(nóng)為主，種植谷物，飼養(yǎng)牛、羊、豬一類家畜，差不多都居住在簡陋的圓屋內(nèi)。同操克爾特語，膜拜相近的神祇。他們在具有諸多文化共性的同時(shí)，各地區(qū)、部落間也還存有不少的差異，許多人仍生活于封閉狹小的鄉(xiāng)村之中，而在部分居民中間卻已出現(xiàn)規(guī)?？捎^的較大村落或城鎮(zhèn)。有些部落已經(jīng)開始在交換活動(dòng)中采用錢幣，而且在錢幣上鐫刻有統(tǒng)治者的名字，但另一些則還根本不知錢幣為何物。葬俗上也有明顯的區(qū)別，有的部落采行土葬，有的實(shí)行火葬，然后將尸骨灰燼埋入地下。也有許多地方的人們則似乎完全沒有埋葬死者的習(xí)慣，而聽任其尸體自然朽爛，僅在事后舉行一個(gè)煩瑣的喪禮等等。按愷撒的記載不列顛人之中以沿海肯提姆（今肯特）地區(qū)的居民為最開化者，頗受高盧影響。而內(nèi)地居民則多無農(nóng)業(yè)，僅以肉、乳為食，獸皮為衣。普遍好以天藍(lán)色的菘藍(lán)染身，蓄長發(fā)，并保留群婚遺風(fēng)。斯特拉博指出位處西陲愛爾蘭的克爾特居民比不列顛人更未開化，甚至尚遺食人、雜婚等極原始的風(fēng)習(xí)。前4世紀(jì)馬賽利亞（今法國馬賽）的希臘探險(xiǎn)家皮提亞斯可能更親身航抵過愛爾蘭島，他亦記述當(dāng)?shù)鼐幼≈橙瞬柯渲拢捎诘乩砩线h(yuǎn)離大陸文明中心，其落后可想而知。不列顛人應(yīng)是一個(gè)龐雜的統(tǒng)稱，其諸部名目紛繁、交相雜處。而且他們的部落名稱亦會伴隨政治、經(jīng)濟(jì)和宗教環(huán)境的改變而發(fā)生相應(yīng)的變更，有的舊部落消失了，另有一些新部落出現(xiàn)。因此要完全厘清古代不列顛諸部在不同時(shí)期的具體數(shù)目及名稱恐怕不易，但仍可通過各種途徑獲知其中相當(dāng)一部分的名稱與大體分布的位置。

（六）英格蘭地區(qū)：卡圖維勞尼人勢力最盛，位居泰晤士河上游以北今黑爾福德郡、貝德福德郡和劍橋郡南部，可能還包括今白金漢郡、牛津郡一部；愛西尼人在今諾?？丝?、薩?？丝ず蛣蚩げ糠值貐^(qū)；特里諾文特人在今倫敦東北科爾切斯特附近一帶；坎蒂人意即“角地”，可能指其所處的今倫敦東南肯特地區(qū)的形狀，以坎特伯雷為主要居住地；布里甘特人在遠(yuǎn)古時(shí)曾定居于歐洲大陸今博登湖附近和以今奧地利西部布雷根茨和德國南部肯普滕為中心的地區(qū)，后來大概由此遠(yuǎn)徙不列顛。迄羅馬征服時(shí)期其在不列顛已形成一個(gè)由若干小部落組成的較大部落聯(lián)盟，這些小部落包括今蘭開夏一帶的塞坦特人、泰恩河流域附近的羅波卡雷斯人、科里奧諾托泰人和特克托弗迪人等，其名可能意謂 “高地人”或“山居者”，緣于他們所居奔寧山脈一帶的地理環(huán)境、分布地域東起亨伯灣、西抵默西河，包括今約克郡大部分、克利夫蘭、達(dá)勒姆及蘭開夏等地，先以伊蘇利姆、后以伊博拉科姆為中心；科利埃爾塔維人即一個(gè)羅馬征服前組成不久的部落聯(lián)盟。以今萊斯特郡一帶為中心，與其相關(guān)部落的分布范圍還延伸至今林肯郡、諾丁漢郡、德比郡和北安普敦郡境內(nèi)；卡爾維蒂人亦說其或?yàn)楦綄儆诓祭锔侍厝瞬柯渎?lián)盟下的一個(gè)較小部落集團(tuán)，居于北部今坎布里亞地區(qū)、達(dá)勒姆郡西南部、蘭開夏郡北部以及蘇格蘭的格拉斯哥及鄧弗里斯東南部一帶；塞坦提人位于今蘭開斯特與利物浦之間面朝愛爾蘭海的西部海岸；杜姆諾尼人在西南部今康沃爾半島、泥盆郡和薩默塞特郡西部一帶，以今?？巳貫橹行模欢帕_特里吉人在今威爾特郡南部、多塞特郡及薩默塞特郡西部，以多塞特為中心；多布尼人居于今塞文河與阿文河匯流處今格洛斯特郡一帶、以西倫塞斯特為中心，其內(nèi)部又分作南北兩大支系；科爾諾維人意即“半島居民”，居于今康沃爾半島及斯塔福德郡、希羅普郡和柴郡一帶。

（七）威爾士地區(qū)：金姆里人是威爾士人先祖；奧陶維斯人在中西部今卡迪根灣附近；德梅泰人在西南部今彭布羅克郡和卡馬森郡一帶，以卡馬森為中心；得西安格利人居于北部今圭恩尼德與安格爾西島（安格爾西島在古克爾特人稱芒島，希臘人則謂之為莫納島，皆源自克爾特海神馬南南一名。古時(shí)該島為克爾特人德魯伊德教的中心之一，也是后來抵抗羅馬入侵的重要據(jù)點(diǎn)。）以及及英格蘭西部利物浦、柴郡的切斯特等地；志留人居于東南部今格溫特、南波伊斯、格拉摩根郡等地。羅馬作家普林尼、塔西佗、托勒密都曾在其著作中提及這個(gè)強(qiáng)勁有力的尚武族群，據(jù)塔西佗描述其外貌為面色黧黑，頭發(fā)大都卷曲，由此推測其先祖可能是古代渡海來此的西班牙伊比利亞人。盡管在外貌特征上與西班牙一些居民存在某種相似性，但迄今仍未見有遺傳學(xué)方面的確鑿證據(jù)；甘加尼人在西北部。愷撒在《高盧戰(zhàn)記》中提及的不列顛人諸部還有塞貢蒂亞西人（在今威爾士卡那封地區(qū)，一說居于今英格蘭東南部一帶）、安卡利特人（在英格蘭泰晤士河上游今牛津郡一帶）、卡西人（在今哈福德郡一帶）、比布洛西人（在今英格蘭東南部一帶）和森內(nèi)馬尼人。根據(jù)今人研究這里的塞貢蒂亞西人被認(rèn)為是奧陶維斯人的一個(gè)分支。森內(nèi)馬尼人則可能就是愛西尼人?？ㄎ魅嘶?yàn)楹髞砻胍粫r(shí)的卡圖維勞尼人的先輩。而安卡利特人與比布洛西人的具體詳情則不詳。

（八）蘇格蘭地區(qū)：達(dá)姆諾尼人居于今格拉斯哥附近及阿蓋爾、珀思、斯特林和敦巴頓郡一帶；塞爾戈瓦伊人意為“獵人”，托勒密認(rèn)為其分布在蘇格蘭高地南部，克萊德河與特威德河上游一帶山區(qū)；沃塔迪尼人分布于東南部的愛丁堡一帶，福思灣、切維奧特丘陵直至英格蘭北部諾森伯蘭間的廣大區(qū)域；維尼科內(nèi)人在北海沿岸今泰河與迪河之間地區(qū)；泰扎里人在中東部格蘭扁山脈以北今阿伯丁郡一帶；瓦科馬吉人在莫里灣以南蘇格蘭高地中部地區(qū)；維圖利翁人在今伊恩與珀思附近的泰河之間地區(qū)。公元前55和前54年凱撒兩度率羅馬軍團(tuán)入侵不列顛，均被不列顛人擊退。43年羅馬皇帝克勞狄一世率軍入侵不列顛，征服不列顛后變其為羅馬帝國的領(lǐng)土。羅馬人以位于泰晤士河口的倫敦為中心向四面八方修起大道，連接各地的城市，使倫敦成為羅馬不列顛統(tǒng)治和對外聯(lián)系的中心。為阻止北方凱爾特人南下，2世紀(jì)20年代羅馬皇帝哈德良在位時(shí)期羅馬人在大不列顛島北部修建一條橫貫東西、全長118公里的長城，史稱哈德良長城。在羅馬人統(tǒng)治的東南地區(qū)中羅馬人和凱爾特人上層搶占部落的公有土地，建立起奴隸制大田莊，變凱爾特人或戰(zhàn)俘為奴隸。羅馬人強(qiáng)迫奴隸從事耕種、采礦，奴隸販子還把奴隸遠(yuǎn)銷到歐洲大陸。3～4世紀(jì)隨著奴隸反抗斗爭的加劇讓羅馬帝國逐漸衰落，4世紀(jì)中葉前后不列顛反抗羅馬統(tǒng)治的斗爭也漸趨激化。407年羅馬駐軍被迫全部撤離不列顛，羅馬對不列顛的統(tǒng)治即告結(jié)束。

盎格魯-撒克遜人介紹

（一）羅馬人撤離后居住在德國易北河口附近和丹麥南部的盎格魯撒克遜人以及來自萊茵河下游的朱特人等日耳曼部落從5世紀(jì)中葉起陸續(xù)侵入不列顛，入侵過程延續(xù)一個(gè)半世紀(jì)。入侵者洗劫城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，不列顛人被殺戮或淪為奴隸，有的被驅(qū)趕到西部、西北部山區(qū)，有的被入侵者同化，形成后來的英吉利人。盎格魯-撒克遜人（簡稱盎撒人）通常是指五世紀(jì)初到1066年諾曼征服之間生活在大不列顛島東部和南部地區(qū)的文化習(xí)俗上相近的一些民族，屬于日耳曼人的一支。?他們使用日耳曼方言，被歷史學(xué)家比德認(rèn)為是三個(gè)強(qiáng)大的西歐民族，源自日德蘭半島的盎格魯人和朱特人以及來自下薩克森州的撒克遜人的后裔。盎格魯人有可能來自Angeln，比德描述他們的整個(gè)國家都來到大不列顛島，留下他們空空的古老大地。地名顯示出一些其他的西歐民族曾經(jīng)來到，弗里斯蘭人在弗蘭斯?jié)h、弗瑞斯頓和弗理斯頓；佛蘭芒人在佛蘭普頓和佛林比；士瓦本人在士瓦弗漢；法蘭克人在法蘭克頓和法蘭克雷（Frankley）。在麥西亞國王奧發(fā)（755年-759年在位）或是阿爾弗雷德大帝（871年-886年在位）與他的繼承者之下，盎格魯-撒克遜的數(shù)個(gè)王國陸續(xù)建立，在埃塞爾斯坦（924年-937年在位）統(tǒng)治下盎格魯-撒克遜王國形成英格蘭。

（二）朱特人是日耳曼人的其中一分支，被比德指是當(dāng)時(shí)三個(gè)最強(qiáng)大的日耳曼民族之一。他們被認(rèn)為是來自日德蘭半島，即現(xiàn)今丹麥南石勒蘇益格（南日德蘭）和部分的東弗里斯蘭海岸。朱特人是北歐的古代民族，原住日德蘭半島的日耳曼人的一個(gè)部落集團(tuán)。5世紀(jì)中葉至6世紀(jì)上半葉一部分與盎格魯人、撒克遜人等陸續(xù)渡海移民大不列顛島，在島的東南部建立肯特王國，其后與當(dāng)?shù)夭糠謩P爾特人以及后來遷入的丹人、諾曼人等結(jié)合形成近代英吉利人，在歐洲大陸上的則與丹麥人等結(jié)合形成今丹麥人。比德將朱特人的家園標(biāo)在盎格魯人的另一邊，即日德蘭半島的北部，換言之朱特人與撒克遜人較親近。塔西佗將居住在日德蘭半島北部的居民稱為歐多色斯人，后來這批人才被稱為朱特人。朱特人亦曾與伊東特勒斯人一同被牽涉入與丹麥人的沖突中，詩篇《貝奧武夫》的芬寧斯堡段落描繪當(dāng)時(shí)的情況（1068-1159年）。亦有人將伊東特勒斯人解釋作巨人，隱喻語中則代表敵人。有些歷史學(xué)家并不認(rèn)同比德的意見，他們在536年確認(rèn)朱特人被稱作伊因斯尼人或撒克遜伊因斯尼人，表示他們與撒克遜人有關(guān)以及是法蘭克人的侍從，伊因斯尼人很可能被等同于另一個(gè)不起眼的種族歐西安人并可能與撒克遜人有關(guān)。583年的詩篇貝寧蒂烏斯福圖內(nèi)特斯提及到歐西安人從屬于法蘭克人希爾佩里克一世，這個(gè)結(jié)論受到后來位于肯特郡的朱特人所同意，因?yàn)樵摰貐^(qū)正好是位于肯特郡對面的歐洲大陸（現(xiàn)今的佛蘭德）以前是法蘭克帝國的一部分。盡管朱特人被描述是萊茵蘭南部的撒克遜人或鄰近的弗里斯蘭人但這并不矛盾，因?yàn)樗麄兒芸赡苁莵碜匀盏绿m半島的移民。

（三）阿賽爾曾他的作品《阿佛列的生命》中聲稱阿佛列大帝的母親奧絲貝嘉（是懷特島朱特人的后代，從而排除阿佛列大帝是哥特人的可能性，然而這并不太可靠。另一個(gè)現(xiàn)代的假說朱特人假說則受到《牛津英語詞典》所接受，將朱特人等同于曾居住在瑞典南部的濟(jì)茲人，初步來源指濟(jì)茲人也被稱為伊奧達(dá)斯人 、艾奧達(dá)斯人、伊魯坦人和濟(jì)塔斯人。然而在詩篇《威茲瑟斯》和《貝奧武夫》中費(fèi)恩恰好將伊東特勒斯人與濟(jì)塔斯人區(qū)別開來，這可能是這兩個(gè)種族的名稱太過相似而產(chǎn)生混淆，舉例來說瑞典國王奧斯滕死亡的消息亦有類似的問題。朱特人很有可能是與濟(jì)茲人和哥特人有關(guān)連，因?yàn)檫@在哥德傳說中哥得蘭島的居民離開歐洲大陸中被提及到（維爾巴克）在波蘭是斯堪的納維亞遷移的證據(jù)。四世紀(jì)末朱特人聯(lián)同一些盎格魯人、撒克遜人和弗里斯蘭人橫渡北海入侵大不列顛，取代、同化和消滅當(dāng)?shù)氐膭P爾特人。據(jù)比德指出他們最終定居在肯特郡（并且被稱呼作簡圖亞尼人）、漢普郡（韋塞克斯時(shí)代）和懷特島（并且被稱為烏斯圖亞尼人）。有不少地名證明朱特人曾在該地區(qū)居住，例如被伍斯特的約翰指其英文名稱是新森林的耶廷。雖然在肯特郡發(fā)現(xiàn)朱特人的影響力是司空見慣的事（例如可分的繼承權(quán)的實(shí)行被稱為男子均分土地繼承），但他們在漢普郡和懷特島卻絕跡可能是因?yàn)槭艿街車娜隹诉d人所同化，只留下一點(diǎn)痕跡。 學(xué)者羅賓·布什甚至認(rèn)為漢普郡和懷特島的朱特人是在西撒克遜人主導(dǎo)的種族清洗中的受害者，雖然這一直是學(xué)者之間的辯論主題，但反對者則稱只有貴族可能已經(jīng)滅絕。686年比德是唯一的歷史證據(jù)，而他亦清楚地暗示事情就是這樣。

（四）肯特郡朱特人的文化通常被認(rèn)為較盎格魯人和撒克遜人先進(jìn)，并受到羅馬人、法蘭克人和基督教的影響。殯葬證據(jù)表明非基督教徒較早停止火葬，并將珠寶從墳?zāi)怪腥』?，顯示出與來自歐洲大陸的萊茵模式有密切的關(guān)系，也許暗示著與法蘭克密切的商業(yè)往來。朱特國王肯特的埃塞爾伯特與法蘭克公主肯特的伯莎結(jié)婚并將基督教引入不列顛，他亦是唯一一位朱特的不列顛的統(tǒng)治者。撒克遜人是日耳曼人的一支，最早居于波羅的海沿岸和石勒蘇益格地區(qū)，后內(nèi)遷至德國境內(nèi)的下薩克森州一帶，稱為薩克森人。5世紀(jì)初一部分薩克森人北上渡海，在高盧海岸和不列顛海岸登陸入侵，最終大部分定居在英格蘭。史學(xué)界為了區(qū)分把在英格蘭定居的薩克森人稱為撒克遜人，與英格蘭的盎格魯人合稱為盎格魯-撒克遜人，為現(xiàn)在英國的主體。772年查理大帝對留在歐洲大陸的薩克森人發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭時(shí)斷時(shí)續(xù)進(jìn)行32年，將之徹底征服。1066年英格蘭威塞克斯王朝國王懺悔者愛德華去世，哈羅德·葛溫森攫取英格蘭王位。懺悔者愛德華的表親法國諾曼底公爵私生子威廉渡海征服英格蘭，在黑斯廷斯戰(zhàn)役中打敗哈羅德·葛溫森的軍隊(duì)建立諾曼底王朝，盎格魯-撒克遜人對英格蘭的統(tǒng)治結(jié)束。550年撒克遜人重新開始他們前進(jìn)的步伐。一個(gè)世紀(jì)后大部分本應(yīng)是英格蘭的領(lǐng)地都被囊括在撒克遜人控制之下，歷史學(xué)家曾經(jīng)認(rèn)為他們的前進(jìn)意味著英格蘭和威爾士的人民面臨著要么被屠殺，要么被驅(qū)趕到西部的命運(yùn)。如今這個(gè)結(jié)論被證明是錯(cuò)誤的，大多數(shù)的人們都呆在他們賴以生存的地方采用他們自己的語言，保有他們自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。許多地方的地名依然沿用以前的語言，大部分英格蘭的河流都用的不列顛語來命名，比如英國中部河流艾馮的名字起源于威爾士語中的afon。700年撒克遜和英格蘭王國大概就是在這個(gè)時(shí)候誕生的，當(dāng)時(shí)王國內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)的是諾森伯蘭、肯特、西撒克斯和麥西亞。

（五）早期的威爾士王國的祖先遠(yuǎn)早于英格蘭，最早成立的大概應(yīng)該是從卡爾文特出現(xiàn)的格溫內(nèi)斯郡，而且代表西留爾統(tǒng)治階層的復(fù)蘇的力量，格溫內(nèi)思郡的統(tǒng)治者祖先可追溯到傳說中侵入古多丁的領(lǐng)導(dǎo)人庫勒達(dá)。在西南威爾士迪盟特的領(lǐng)土德韋達(dá)郡在愛爾蘭入侵者的統(tǒng)治下成為當(dāng)時(shí)的布萊秦尼奧克王國，波厄斯郡大概是在意為貧窮偏僻的地方的拉丁名pagus基礎(chǔ)上得到的名字，代表科諾偉部落的部分管轄范圍。在650年和750年之間不列顛低地成為堅(jiān)固的英格蘭，甚至在南蘇格蘭大部分的布立吞人或威爾士王國都受到英國和盎格魯族人的控制。在這些事件發(fā)生之前這些王國創(chuàng)造出如今存世的首部威爾士語作品，特別是在阿內(nèi)瑞的多迪夫地區(qū)。英格蘭人的擴(kuò)張給波厄斯郡帶來尤其大的壓力，有詩人曾在宏偉的詩篇中描述這一地區(qū)所遭受到的不幸。麥西亞王國奧法意識到在到達(dá)威爾士群山的時(shí)候，英格蘭人的擴(kuò)張將使國家人力物力大損。在780年的時(shí)候他下令建筑在海與海之間建立堤壩，奧法所筑的堤壩初步形成威爾士的疆域邊界，并逐漸成為英國歷史上最偉大的工程成就。盎格魯人來自丹麥（日德蘭半島）南部和鄰近地區(qū)的日耳曼人，與撒克遜人形成入侵不列顛的主體。在羅馬人從大不列顛島退出（409年）之后兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)盎格魯-撒克遜人征服大部分后來的英格蘭并使其殖民化。8世紀(jì)前盎格魯人統(tǒng)治者占有顯著優(yōu)勢，因而英格蘭的民族、語言和姓名均得自盎格魯人。

（六）盎格魯人稱呼來自日耳曼民族對自己祖先地德國石勒蘇益格盎格琳，，5世紀(jì)時(shí)與朱特人和撒克遜人一起侵入英格蘭。塔西圖斯最早提到盎格魯人，說他們信奉內(nèi)都斯神。按照比得的說法他們在歐洲大陸的故鄉(xiāng)是石勒蘇益格的安格爾恩(地區(qū)，即在施萊海灣與弗倫斯堡灣之間。盎格魯人有可能來自Angeln，畢德描述他們的整個(gè)國家都來到不列顛，留下他們空空的古老大地。 盎格魯-撒克遜人的祖先來自歐洲大陸，是日耳曼人中的盎格魯人、撒克遜人。大不列顛島的土著居民是來自比利牛斯半島的伊比利亞人，他們以創(chuàng)造巨石文化而著稱。后來凱爾特人中的不列顛人、別爾格人等從大陸進(jìn)入大不列顛島同化土著居民，形成盎格魯-撒克遜人的最早基礎(chǔ)。從5世紀(jì)起盎格魯人、撒克遜人進(jìn)入不列顛。他們同化、消滅一部分凱爾特人，將另一部分凱爾特人驅(qū)趕到西南和西北部的山區(qū)。9世紀(jì)丹麥人對不列顛的侵略促進(jìn)盎格魯-撒克遜人的形成，1066年來自法國的諾曼人征服不列顛，他們在英法百年戰(zhàn)爭后融合在盎格魯-撒克遜人中。盎格魯人也就是英格蘭人，他們來自丹麥南部的一個(gè)叫石勒蘇益格的地方。來不列顛島以后他們定居在東部沿海的地方，這些盎格魯人是一個(gè)非常勇敢善戰(zhàn)的民族，一直都試圖要征服周圍的鄰近地區(qū)，尤其是斯特拉斯克萊德的不列顛人。曾有一個(gè)時(shí)候看起來好像是盎格魯人而不是斯各特人中會產(chǎn)生以為統(tǒng)治整個(gè)北不列顛的國王，如果真是那樣的話也不會有蘇格蘭這個(gè)地方和蘇格蘭人，而是換成英格蘭和英格蘭人。盎格魯人說的語言跟英國人說的一樣當(dāng)然是發(fā)生很多的變化，所以蘇格蘭人的名字來自講蓋爾語的斯各特人，而他們講的語言卻是來自英格蘭人。

（七）根據(jù)可得的最有說服力的證據(jù)，特別是由研究英格蘭和歐洲大陸瀕海峽和北海地區(qū)的出土陪葬品的考古學(xué)家收集的證據(jù)，可以推斷可能只有居住在德國的石勒蘇益格的盎格魯人才是一個(gè)真正的在歷史上存在的部落，而其他兩個(gè)名稱似乎用來指稱在后期歷史中發(fā)展起來的部落聯(lián)盟或者混血民族。如今人們基本同意如下觀點(diǎn)，薩克森人生活在石勒蘇益格南部地區(qū)即荷爾斯泰因的那些人，之所以被如此稱呼是因?yàn)樗麄兪褂靡环N叫做“賽克斯”或者“賽斯”的單手用的短劍。因?yàn)椤八_克森人”這個(gè)名稱并沒有出羅馬歷史學(xué)家塔西佗編纂的日爾曼部落名錄上，所以這個(gè)名稱很可能是一個(gè)部落聯(lián)盟的集體名稱，正如“法蘭克人”用來指稱“持矛者”那樣。而朱特人之所以被如此稱呼很可能是因?yàn)樗麄冏畛醯念I(lǐng)導(dǎo)者來自于丹麥北部的日德蘭半島，這幫入侵者似乎主要從居住在薩克森人西南面的弗里西亞人和法蘭克人中招募士兵。這些入侵者很可能在種族方面彼此相似，很明顯在來到英格蘭之后的盎格魯人和薩克森人之間沒有明顯的區(qū)別，因?yàn)榘桓耵斎私?jīng)常被陌生人稱為薩克森人，而薩克森人則逐漸的稱自己為盎格魯人，稱自己的國家為英格蘭（盎格魯人的土地）。這三個(gè)入侵的民族為方便起見通稱為盎格魯－薩克森人，是典型的日爾曼人種，高個(gè)子、長頭顱、金發(fā)。最初他們肯定是依靠打獵維持生計(jì)，后來逐漸學(xué)會不那么刺激但更有技術(shù)含量的耕作技術(shù)。

（八）他們也掌握其他的技能，他們會織布并能將其裁剪成諸如菱形等各種樣式。在長長的、開放式的小船上（通常劃船不是依靠風(fēng)帆）他們證明自己是富有經(jīng)驗(yàn)的水手，木質(zhì)的圓盾、劍、矛、弓箭是他們的武器。他們崇拜自然神戰(zhàn)爭之神，對來世的生活似乎也有朦朧的信仰。人牲在祭祀的場合中被使用，戰(zhàn)爭的俘虜可能提供祭祀的主要犧牲品。但沒有任何證據(jù)表明盎格魯－薩克森人具有發(fā)展民主政治或者其他類型政府組織形式的特殊天賦，因其自然環(huán)境而具有的政治組織除外。凱爾特諸民族如威爾士人，混合血統(tǒng)的民族如蘇格蘭人，早已充分證明他們在政治方面與其盎格魯－薩克森鄰居具有同樣的能力?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究不僅打破種族純潔的古老觀念，也粉碎一個(gè)民族對另一個(gè)民族具有天然統(tǒng)治權(quán)的觀念，政治方面的才能并非是一種種族特權(quán)。新紀(jì)元開始時(shí)盎格魯－薩克森人的故鄉(xiāng)似乎有充裕的空間供其狩獵和農(nóng)耕活動(dòng)，但是在接下來的幾個(gè)世紀(jì)里其人口數(shù)量激增。起初他們通過擴(kuò)張釋放人口壓力，沿大西洋海岸向南進(jìn)入今荷蘭弗里西亞地區(qū)。但是其人口數(shù)量繼續(xù)增長，海水對弗里西亞的沙質(zhì)海岸的侵蝕又奪走他們的部分生存空間，他們不得不在黏土、草皮和蘆葦肥料混成的土墩上建造房屋。因此自三世紀(jì)起他們便經(jīng)常攻擊不列顛，盡管公元五世紀(jì)以前該島的南部還是羅馬帝國的一個(gè)行省。

（九）為抵御攻擊的不列顛羅馬人沿著行省的東海岸建立一套防御工事體系，該工事后來以薩克森海岸聞名。隨著西羅馬帝國的崩潰日爾曼入侵者從北部邊境涌入不列顛，另外一些薩克森人則沿著大陸海岸線長途跋涉進(jìn)入前羅馬行省高盧（今比利時(shí)和法國）。在五世紀(jì)中葉盎格魯－薩克森人同時(shí)從新、舊據(jù)點(diǎn)進(jìn)入不列顛，他們已經(jīng)視不列顛為自己的地盤。入侵者并不是作為一個(gè)國家的軍隊(duì)進(jìn)入不列顛的，而是一些相互分離的好戰(zhàn)的派別。他們中的每一個(gè)都盡其可能在海岸上尋求立足之地，然后逐步向內(nèi)陸推進(jìn)，羅馬化的凱爾特人則盡力抵制。其中最堅(jiān)定、最英勇的首領(lǐng)史稱亞瑟王，然而慢慢地不列顛人被征服，那些沒有殺死的或者被奴役，或者被趕到西部的貧瘠地區(qū)。在被征服地區(qū)中幸存的不列顛人對盎格魯－薩克森人的人口比率因地而異，東部沿海地區(qū)的可以忽略不計(jì)，到西部和南部內(nèi)陸的上托馬斯河谷的則是大的少數(shù)民族。盡管不列顛的社會和政治制度被破壞殆盡，盎格魯－薩克森語中殘存的凱爾特語詞匯，表明不列顛人曾經(jīng)為征服者從事家務(wù)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。不列顛人的血統(tǒng)很快與盎格魯－薩克森人融合，從而入侵者在入侵開始時(shí)所具有的種族純粹性在征服以后并沒有維持多久。

（十）凱爾特人和薩克森人之間的斗爭持續(xù)一個(gè)半世紀(jì)，577年通過在德爾海姆的一次勝利入侵者成功的在布里斯托爾海峽立足，616年通過一次類似的勝利入侵者到達(dá)位于威爾士北部的西海岸。如此一來不列顛島南部的凱爾特人反抗力量被分割成在地理上彼此孤立的三部分，其中南部和北部的反抗者在接下來的兩個(gè)世紀(jì)里被征服，盡管不列顛島西南角的康沃爾郡人中凱爾特人的傳統(tǒng)占主導(dǎo)地位，以至于當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為自己區(qū)別于一般英格蘭人。在西部山地威爾士人則被單獨(dú)的劃為一個(gè)獨(dú)立的凱爾特人地區(qū)，這一方面歸功于當(dāng)?shù)仄閸绲牡匦危硪环矫鏆w功于賽溫河為其提供天然的邊界。而北部的凱爾特反抗力量則因缺少此類天然屏障而處于被動(dòng)，薩克森政權(quán)時(shí)不時(shí)的將其力量擴(kuò)張至福塞河以外，進(jìn)入今蘇格蘭地區(qū)。但是位于福塞河谷北部的高地地區(qū)卻從來沒有被征服過，凱爾特人把那里作為一個(gè)軍事基地，最終成為一個(gè)獨(dú)立的王國。盎格魯人法制處罰：假如某人被指控犯罪，但沒有人看見會發(fā)生什么？程序一：被控告犯罪的人必須發(fā)誓詛咒他是無辜的；程序二：為了證實(shí)他是無罪的，他必須找到一個(gè)證人來支持他，該證人認(rèn)為他講的是真話證人也要宣誓。證人的誓言的價(jià)值是有差異的，這取決于他在社會中的地位。擁有土地越多者，或社會地位越高者，他的誓言便越有價(jià)值；程序三：假如被控告者的誓言以及他的證人的誓言不如控告者的誓言有價(jià)值，法庭就會宣判他有罪。他將受到處罰，或者選擇折磨式審判。如果情況相反，他將獲得自由。

（十一）程序一：當(dāng)被控告者不能找到有足夠地位的人做他的證人時(shí)他可以要求采用折磨式審判；程序二：由于折磨式審判是由上帝做出判決，因此審判由教士來主持；程序三：被控告者在審判前要禁食3天；程序四：然后他將去一個(gè)指定的教堂，舉行一次宗教儀式。假如他是有罪的，他可以向上帝坦白交待；程序五：接下來他可以從三種不同的折磨式審判中選擇一項(xiàng)，以確定他是否有罪。審判方式一：圣水裁判法。被控告者先喝下一杯圣水，然后雙手被捆住，投入深水中。假如他沉下去證明他是無罪的，假如他浮起來證明他有罪；審判方式二：熱水裁判法。被控告者先喝下一杯圣水，然后將手深入沸水中，伸出手后立即用布條包扎好。3天后拆下布條，如果傷口愈合證明他無罪，如果傷口沒有愈合證明他有罪；審判方式三：燒紅鐵棒裁判法。被控告者先喝下一杯圣水，然后用手緊握一根燒紅的鐵棒，松開后用布條包扎起來。3天后拆下布條，如果傷口愈合證明他無罪，如果傷口沒有愈合證明他有罪。由國王所指派的地方官來確定折磨式審判是否符合規(guī)定，假如你沒有做出誓言，而這對你來說又是必須做出的，那么你將被地方官關(guān)押40天。假如你沒有支付罰金并逃跑的話那么你將會成為一個(gè)“法律以外的人，也就是說你將得不到法律的保護(hù)，任何人都可以殺死你而不會引來麻煩。許多犯罪的人要付罰金，或者把錢給受損害的那人，以彌補(bǔ)一下對他所造成的損害。被殺害者的家庭通常能獲得一筆約章的錢款，支付給爵士的錢要比支付給自由平民和奴隸的多得多。假如你在偷竊時(shí)當(dāng)場被抓獲，或者有人看見你殺人，你都將被處死。假如你在折磨式審判后被定為犯了偷竊罪的話，你要被處罰款。

（十二）盎格魯-撒克遜人一詞出自阿爾弗雷德大帝時(shí)代的古典語文件，在文件中他似乎頻繁使用rex Anglorum Saxonum或rex Angul-Saxonum這一稱呼。古英語詞匯aenglisc和Angelcynn的意義已被證實(shí)與其專指盎格魯人而排除撒克遜人的原意不同，早期的紀(jì)錄顯示其指五世紀(jì)后遷徙至英格蘭的西歐民族。八世紀(jì)初畢德在他的《英格蘭教會及人民史》中提出多數(shù)英格蘭北部王國（東盎格利亞、麥西亞、諾森布里亞）的人是盎格魯人，他們來自（西歐的）石勒蘇益格-荷爾施泰因（Schleswig-Holstein）的Angeln半島，因而得名。艾塞克斯、薩西克斯和韋塞克斯的人是撒克遜人，他們來自（西歐的）古撒克森尼地區(qū)。肯特和南哈姆郡的人屬于朱特人部落，其他古代文人沒有提供相關(guān)的區(qū)別，盡管與其他王國相比肯特王國的風(fēng)俗顯著不同。西撒克遜的文人常稱自己的國家是Angelcyn的一部分，而自己的語言是Englisc，而西撒克遜的王室們則宣稱他們是北方伯尼西亞王國的后裔。從另一方面看畢德對盎格魯-撒克遜人的區(qū)分很有可能完全取自于像艾塞克斯（東撒克遜人）和東盎格利亞（東盎格魯人）這些地名，至少畢德所設(shè)想的英格蘭人證實(shí)盎格魯-克遜一詞在公元八世紀(jì)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)人們的口中。倫巴底史學(xué)家保羅執(zhí)事寫的歐洲大陸的文獻(xiàn)中似乎首先用到“盎格魯—撒克遜尼”一詞，它比阿爾弗雷德大帝時(shí)代的古典文件早了近一百年。但是既是如此，沒人懷疑這個(gè)詞是被用來指歐陸的古薩克森人而不是指英格蘭的撒克遜人。

（十三）西歐民族據(jù)信于五世紀(jì)從現(xiàn)今德國北部和斯堪地那維亞南部遷徙至不列顛島，根據(jù)畢德的《英格蘭教會及人民史》一書記載遷入的人口傳統(tǒng)上分為盎格魯人、撒克遜人和朱特人，但是他們的組成并不十分明確，可能包含弗里斯蘭人和法蘭克人。The Parker Library擁有包含可能是西歐民族遷移至不列顛的最早紀(jì)錄的《盎格魯-撒克遜編年史》，盎格魯人、撒克遜人和朱特人在150年希臘托勒密的《地理學(xué)指南》里被紀(jì)錄為一個(gè)聯(lián)盟。盎格魯-撒克遜王國的基督教化從600年開始，實(shí)質(zhì)上于八世紀(jì)中葉完成。整個(gè)七世紀(jì)到八世紀(jì)較大的王國之間互相爭奪權(quán)力，根據(jù)畢德的紀(jì)錄肯特王國的艾特爾伯特于六世紀(jì)末掌握統(tǒng)治權(quán)，但權(quán)力后北移至諾森布理亞。麥西亞霸權(quán)于八世紀(jì)統(tǒng)治，但還是沒有延續(xù)下去?？咸貒醢貭桋U爾德和麥西亞國王奧發(fā)兩位最強(qiáng)大的國王達(dá)到最高統(tǒng)治地位，這個(gè)時(shí)期被形容為七國時(shí)代，但這名詞現(xiàn)今于學(xué)術(shù)上已不使用。這個(gè)詞匯建立在南不列顛主要七國－肯特、薩西克斯（南撒克遜）、韋塞克斯（西撒克遜）、艾塞克斯（東撒克遜）、諾森布里亞、東盎格利亞和麥西亞的基礎(chǔ)上。越來越多的學(xué)術(shù)研究顯示其他幾個(gè)王國也在此時(shí)期占有重要地位，包括赫威賽、麥肯賽特、林賽和中盎格利亞。

（十四）九世紀(jì)維京人的侵?jǐn)_成為一個(gè)重大的問題，在阿爾弗雷德大帝即位的871年之際七王國僅有韋塞克斯維持獨(dú)立狀態(tài)，阿爾弗雷德大帝先于878年在埃丁頓大敗丹麥人。886年又攻下倫敦，迫使入侵者與其簽訂和約，以徹斯特-倫敦為界，以東為丹麥治區(qū)，以西則屬英格蘭王國。在隨后的半世紀(jì)內(nèi)阿爾弗雷德大帝的后繼者不斷征戰(zhàn)，逐步收回失土，直到954年將丹麥治區(qū)完全收回。九世紀(jì)的重大發(fā)展在于韋塞克斯王國的興起，在阿爾弗雷德大帝統(tǒng)治的末期他被南方其他王國推舉為最高君主，埃塞爾斯坦是第一位達(dá)成直接統(tǒng)治現(xiàn)今英格蘭地區(qū)的國王。在十世紀(jì)末斯堪的那維亞人重新對英格蘭產(chǎn)生興趣，丹麥的斯韋恩于1013年入侵英格蘭，當(dāng)時(shí)的韋塞克斯王無頭腦埃塞烈德國王無力抵抗，遂于1016年流亡諾曼底，留下其子愛德蒙二世抵抗。雖然奮力抗戰(zhàn)，但當(dāng)他1016去世后卡紐特大帝仍成為英格蘭的統(tǒng)治者，而且有不錯(cuò)的治跡。1035年卡紐特大帝去世后其子Harold、Harthacunt相繼成為英格蘭的統(tǒng)治者，但他們的統(tǒng)治并不長久。1042年流亡在諾曼底的懺悔者愛德華重回英格蘭，英格蘭王位又回到韋塞克斯王室之手。

（十五）愛德蒙二世（1016年在位）是埃塞爾雷德二世之子，1016年4月其父親死后面對丹麥大軍的攻擊，愛德蒙率領(lǐng)軍民展開保衛(wèi)倫敦的戰(zhàn)斗，并在與丹麥軍隊(duì)前國王斯汶一世之子卡努特一世的戰(zhàn)斗中奪回牛津和肯特，但是在埃塞克斯之戰(zhàn)中失利。在戰(zhàn)事不利的情況下他被迫和卡努特簽署和平協(xié)議，由愛德蒙二世治理韋塞克斯，卡努特統(tǒng)治麥西亞和諾森布里亞并約定兩人中不論誰先死，則另外一方就有權(quán)繼承全部領(lǐng)土。不幸的是愛德蒙在當(dāng)年的11月就去世，就這樣全英格蘭就都?xì)w于卡努特一世的統(tǒng)治之下，史稱卡努特大帝。他一人兼任丹麥和英格蘭兩國國王，形成一個(gè)版圖包括挪威、英格蘭、蘇格蘭大部和瑞典南部的卡努特王朝，從此英格蘭開始丹麥王朝統(tǒng)治的時(shí)代。卡努特大帝在位期間采取好多比較柔性的政策，比如勤政愛民，成功統(tǒng)治英格蘭近二十年。雖然他按英國國王的方式生活也娶了一位英國女子，但是他的貼身衛(wèi)隊(duì)還是用的維京人，1035年11月卡努特大帝去世。早期不列顛的盎格魯-撒克遜建筑一般而言頗為簡單，通常使用木材和茅草做為屋頂。盎格魯-撒克遜人通常不喜歡居住在古羅馬城市里，他們在其農(nóng)耕中心旁建立小城鎮(zhèn)，在每一個(gè)城鎮(zhèn)中心里會有一個(gè)主要會堂。

（十六）極少的法典從盎格魯-撒克遜時(shí)期留下到被發(fā)現(xiàn)，其法律文化受羅馬法的影響頗大，這個(gè)法律文化除了諾曼（諾曼底公爵）征服后的發(fā)展，盎格魯-撒克遜時(shí)期的發(fā)展對于了解同時(shí)代來說非常重要。盎格魯-撒克遜文學(xué)包含史詩、圣徒言行錄、訓(xùn)誡、圣經(jīng)的翻譯、法律文件、編年史、謎語等類型，大約有400本該時(shí)期留存到如今的手抄本，這些手抄本對于研究以及建立盎格魯-撒克遜語料庫來說非常重要。盎格魯-撒克遜時(shí)期最著名的作品當(dāng)屬史詩《貝奧武夫》，其在不列顛有著民族史詩的地位?！栋桓耵?撒克遜編年史》是對早期英格蘭歷史的重要整理，七世紀(jì)的《卡德蒙的贊美詩》被認(rèn)為是現(xiàn)今最古老的英語文字紀(jì)錄。盎格魯-撒克遜語又稱古英語，是在阿爾弗雷德大帝統(tǒng)治之下通行的語言并延續(xù)形成英格蘭（非丹麥區(qū)）的通用語言，直到1066年諾曼征服后受到諾曼統(tǒng)治階級的盎格魯-諾曼語影響，在1150年到1500年之間大致轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄庞⒄Z。盎格魯-撒克遜語比起中古英語跟早期西歐語言較為相近，它較不古典化并且保有許多十二到十四世紀(jì)之間消失的時(shí)態(tài)特點(diǎn)（動(dòng)詞和名詞變化），現(xiàn)最接近古英語的語言是在荷蘭和德國北部幾百萬人使用的弗里西語。在口語“古英語”或古典文化廣為傳播前，古代北歐字母稱作futhorc （又稱作futhark）被用來紀(jì)錄。當(dāng)文明變得廣泛后一種古典語紀(jì)錄的形式和幾個(gè)futhork派生字母，“Eth”、“Wynn”和“Thorn”開始被使用。以下字母常用來編輯和印刷古英語文字：a ae b c d ? e f g h i l m n o p r s t ? u w x y和極少使用的j, k, q, v和z。

薩克森公國介紹

（一）薩克森公國是歷史上中歐著名古國，其領(lǐng)土涵蓋不來梅、漢堡、下薩克森、北萊茵-威斯特法倫州、薩克森-安哈爾特州和大部分石勒蘇益格-赫爾斯泰因州。804年查理大帝通過薩克森戰(zhàn)爭把薩克森地區(qū)納入到法蘭克帝國的版圖內(nèi)，843年凡爾登條約簽訂，他的孫子路易分得萊茵河以東地區(qū)（東法蘭克王國）。919年薩克森公爵（亨利一世）即位并開啟東法蘭克(即德意志)和神圣羅馬帝國的薩克森王朝，1156年亨利三世（獅子亨利或獅心亨利）兼領(lǐng)巴伐利亞、梅克倫堡-沃普曼地區(qū)。1174年由于獅子亨利拒絕參加對意大利的軍事行動(dòng)，腓特烈一世向亨利進(jìn)攻并將之打敗。亨利的大部分土地都被剝奪，只保住不倫瑞克和呂訥堡，薩克森公爵也被剝奪。1356年1月10日的“1356年金璽詔書”將薩克森公爵升為神圣羅馬帝國的七大選帝侯之一，拿破侖在1806年將薩克森升為王國（薩克森王國）。薩克森人是當(dāng)時(shí)各日耳曼部落中最頑強(qiáng)的之一，最終還把部落的名字賦予大批自茲而始的地理政治區(qū)域，從易北河口附近的老薩克森，沿易北河不斷上溯最終一致發(fā)展到薩克森王國和三個(gè)德國州（下薩克森州，薩克森-安哈爾特州和薩克森自由邦）。804年薩克森公國（建立于785年，維杜坎德為第一位公爵）包括安格利亞、威斯特伐利亞、伊斯特法利亞和北阿爾賓吉亞（今天的石勒蘇益格-荷爾斯坦因），成為法蘭克帝國的一部分。852年薩克森公爵里奧多夫是維杜坎德的后裔和第一位奧托家族公爵，建立甘德斯海姆修道院。

（二）880年里奧多夫的兒子布魯諾在與維京人的戰(zhàn)斗中被殺，他的弟弟奧托成為薩克森公爵。912年奧托的兒子亨利繼任公爵，919年薩克森公爵亨利在弗里茲拉被薩克森和法蘭克諸侯選為德意志國王。936年亨利的兒子“大帝”奧托一世即位，在亞琛登基為德意志國王。938年赫爾曼·比隆成為薩克森藩侯，953年奧托一世升赫爾曼·比隆為薩克森副公爵。973年奧托一世在邁穆勒本去世，奧托二世繼任皇帝。赫爾曼·比隆在奎德林堡去世，伯納德一世·比隆成為薩克森公爵。983年丹麥人在海澤比起義，斯拉夫人在北阿爾賓吉亞起義，奧托三世成為皇帝。1002年奧托三世去世，薩克森王朝結(jié)束。1011年公爵伯納德一世·比隆去世，他的兒子伯納德二世成為公爵。1042年伯納德二世的兒子奧爾多夫·比隆迎娶丹麥和挪威王國公網(wǎng)馬格努斯同父異母的姐姐烏菲爾德，薩克森人和丹麥人共同對抗文德人。1059年奧爾多夫·比隆在父親死后繼任公爵，1072年馬格努斯·比隆成為公爵。1106年公爵馬格努斯死后無嗣，比隆家族結(jié)束，比隆家族的領(lǐng)地成為韋爾夫家族和阿斯堪尼亞國家的一部分，蘇普林貝格的洛泰爾成為薩克森公爵。1112年巴倫施塔特的奧托被神圣羅馬帝國皇帝亨利五世封為公爵，1115年蘇普林貝格的洛泰爾在韋爾夫紹茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝國王亨利五世。1125年蘇普林貝格的洛泰爾被選為德意志皇帝，登基稱帝后稱洛泰爾二世。1137年洛泰爾去世，1126年起擔(dān)任巴伐利亞公爵的韋爾夫家族的“驕傲者”亨利十世成為薩克森公爵，稱亨利二世。1138年亨利十世試圖成為國王但失敗，阿斯堪尼亞家族的“大熊”阿爾伯特成為新薩克森公爵。1139年亨利十世去世，1141年“大熊”阿爾伯特辭去公爵之職。

（三）1142年羅馬人和德意志國王康拉德三世將公爵頭銜賜予韋爾夫家族的“獅子”亨利（亨利三世），“獅子”亨利逐漸將統(tǒng)治擴(kuò)展到德意志東北部。在得到巴伐利亞公國后亨利的領(lǐng)地包括三分之二強(qiáng)的德意志，從阿爾卑斯到北海和波羅的海他成為中歐最強(qiáng)大的統(tǒng)治者。神圣羅馬帝國皇帝弗雷德里克一世·巴巴羅薩和他的盟友（其中很多都是他的表兄“獅子”亨利三世公爵的封臣和前支持者）擊敗后者，1180年弗雷德里克·巴巴羅薩剝奪“獅子”亨利的薩克森公國和巴伐利亞公國。1182年“獅子”亨利和他的妻子，英格蘭國王亨利二世和阿基坦的埃莉諾的女兒，“獅心王”理查德的姐姐馬蒂爾塔·普蘭塔格涅從斯塔德離開神圣羅馬帝國，流亡英格蘭投奔英格蘭國王亨利二世。弗雷德里克·巴巴羅薩將薩克森分割為大批帝國直屬的小領(lǐng)地將它們分給自己的盟友，他們在之前就已經(jīng)從“獅子”亨利和他殘余的支持者手中奪去這些領(lǐng)地。但是在1168年弗雷德里克·巴巴羅薩的盟友阿斯堪尼亞的薩克森家族沒能使家庭成員安哈爾特伯爵希格斯菲爾德當(dāng)上不來梅大主教，阿斯堪尼亞家族的族長“大熊”阿爾伯特的兒子“獅子”亨利的表弟勃蘭登堡藩侯?yuàn)W托一世使他的六弟安哈爾特伯爵伯納德（此后稱薩克森公爵伯納德三世）得到所謂的“后薩克森公國”（1180-1296）。其領(lǐng)土大大縮小，只包括易北河岸的三塊不相連的領(lǐng)地，從西北向東南分別是奧滕多夫周圍的哈德恩，易北河上的勞恩堡附近領(lǐng)地和易北河周圍的維騰堡附近領(lǐng)地。除了“薩克森、安格利亞和威斯特伐利亞公爵”這個(gè)后薩克森公國統(tǒng)治者的頭銜以外，1296年公國明確分裂之后依然使用這個(gè)頭銜，這個(gè)只包括三塊位于1180年之前薩克森公國邊緣地帶的國家與后者已經(jīng)沒有什么共同點(diǎn)。

（四）奧托和伯納德成功幫助他們的二哥希格斯菲爾德（他1168年后就自稱不來梅候選主教）得到不來梅主教之位，還將主教區(qū)的一部分升格為不來梅大主教國，所以不來梅大主教國和很多其他國家一起成為古薩克森公國的繼承者之一，只擁有之前領(lǐng)地的一小部分。被廢黜的韋爾夫公爵家族維持自己的家族領(lǐng)地并不是大大縮小的，由阿斯堪尼亞家族領(lǐng)有的后薩克森公國的一部分。韋爾夫家族的領(lǐng)地在1235年被升格為布倫瑞克-呂訥堡公國，這個(gè)公國繼續(xù)使用薩克森之前的紋章（薩克森的披紅布的白馬），而后薩克森公國則采用阿斯堪尼亞家族自己的紋章（十道黑色條紋，上面有菱形的綠色斜條紋，象征著薩克森公爵爵位）。1269、1272、1282年共同統(tǒng)治的約翰一世和阿爾伯特二世兄弟逐漸分割他們在這三塊不相連的薩克森領(lǐng)地的統(tǒng)治權(quán)（哈德恩、勞恩堡和維騰堡），于是準(zhǔn)備進(jìn)行瓜分。約翰一世在1282年讓位于三個(gè)幼子——埃里克一世、約翰一世和阿爾伯特三世，三年后他本人也去世，三兄弟于是與他們的叔叔阿爾伯特二世繼續(xù)共同統(tǒng)治薩克森。1288年阿爾伯特向國王魯?shù)婪蛞皇罏閮鹤雍屠^承人公爵魯?shù)婪蛞皇勒埛馑_克森行宮伯國，這就引起與野心勃勃的韋廷家族的多年?duì)幎?。在布萊納伯國在其家族絕嗣后重歸帝國手中，國王將它封給魯?shù)婪蚬簟?290年阿爾伯特二世得到布萊納伯國，1295年又為薩克森得到高梅恩伯國。波西米亞國王文西斯勞斯二世成功讓阿爾伯特二世選德意志的阿道夫?yàn)樾禄实?，阿爾伯特二世?291年11月29日簽署一項(xiàng)選舉協(xié)定，規(guī)定他將和文西斯勞斯投一樣的票。1292年4月27日阿爾伯特二世和他尚年幼的侄子們進(jìn)行投票，選舉德意志的阿道夫。

（五）最后一部提到阿爾伯特和侄子們共同執(zhí)掌薩克森國政的文件的日期是1295年，薩克森公國在1296年9月20日被正式分割為薩克森-勞恩堡（由阿爾伯特三世、埃里克一世和約翰二世共同統(tǒng)治）和薩克森-維騰堡（由阿爾伯特統(tǒng)治），維爾蘭、薩德爾班德（勞恩堡）、拉茲堡、達(dá)爾辛（今天的紐豪斯區(qū)）和哈德恩成為兄弟們各自的領(lǐng)地。阿爾伯特二世得到維騰堡和貝爾濟(jì)格附近的土地，因此成為薩克森-維騰堡公國阿斯堪尼亞家族的創(chuàng)始者，韋爾夫家族的漢諾威支系后來成為布倫瑞克-呂訥堡選侯（1692/1708）、大不列顛和愛爾蘭國王（1714）、聯(lián)合王國國王（1801）和漢諾威國王（1814）。漢諾威王國（是1814年10月因維也納會議而建立的王國，由喬治三世恢復(fù)他在拿破侖時(shí)代失去的漢諾威領(lǐng)地。它繼承不倫瑞克-呂訥堡選侯國（非正式稱為漢諾威選侯國），于1815年6月和其他38個(gè)主權(quán)國家加入德意志邦聯(lián)。王國是由韋爾夫家族的一個(gè)年輕分支漢諾威王朝統(tǒng)治，與大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國組成共主邦聯(lián)直到1837年。王國于1866年被普魯士王國征服，漢諾威成為自1871年1月統(tǒng)一的德意志帝國的一個(gè)省，即漢諾威省。第二次世界大戰(zhàn)后的1946年曾短暫恢復(fù)為漢諾威州，隨后與一些小邦合并，而成為西德及現(xiàn)今德國的下薩克森州的一部分。漢諾威位于萊納河畔，是德國下薩克森州的首府。漢諾威位于北德平原和中德山地的相交處，既處于德國南北和東西鐵路干線的交叉口又瀕臨中德運(yùn)河，是個(gè)水陸輻輳的交通樞紐。

（六）漢諾威王朝是德國布朗史維希王朝的分支之一，因此又稱為布朗史維希王朝漢諾威分支。漢諾威王朝和布朗史維希王朝的前身都是韋爾夫王朝，韋爾夫家族的母系祖先最早可以追溯到薩克森及巴伐利亞公爵獅子公爵亨利，而父系祖先來自意大利的艾斯特家族，而亨利的幼子威廉成為呂能堡公爵。自1692年起哈布斯堡王朝的神圣羅馬帝國皇帝利奧波德一世委任布朗史維希-呂訥堡公爵為第9位世襲選帝侯，是為漢諾威選帝侯，以增加哈布斯堡王室成員當(dāng)選皇帝的勝算機(jī)會。以后布朗史維希-呂訥堡公爵及其后代便以封國為姓，改姓漢諾威。自1714年起漢諾威選帝侯喬治入主英國兼任英王，漢諾威和大不列顛以及愛爾蘭結(jié)成共主邦聯(lián)。而漢諾威選帝侯國在1803年被法軍占領(lǐng)，直至1814年拿破侖倒臺后，漢諾威在列強(qiáng)同意下被升級為王國。1814年10月維也納會議上決定為了給予英國國王在德意志事務(wù)上的發(fā)言權(quán)，決定將漢諾威選帝侯國提升為漢諾威王國，并與英國組成共主邦聯(lián)。但這個(gè)共主邦聯(lián)很快瓦解，當(dāng)1837年英王威廉四世駕崩后英國王位傳給血緣關(guān)系較近的侄女肯特郡主維多利亞，不過卻因德意志地區(qū)施行歐洲大陸的撒利法禁止女性繼承王位，維多利亞三伯父的漢諾威君主寶座傳給她的五叔坎伯蘭公爵。但此時(shí)普魯士已經(jīng)開始密謀統(tǒng)一德國的大業(yè)，1866年普奧戰(zhàn)爭期間普魯士突然派兵占領(lǐng)漢諾威王國并改編為普魯士的一個(gè)行省，漢諾威王國滅亡，從此英國王室與德國成為世仇。

（七）薩克森在1180年割讓的領(lǐng)土中大批割讓的領(lǐng)地成為帝國直屬領(lǐng)地，而另一些只是改變君主而已。這些領(lǐng)地包括：勃蘭登堡伯國，在1180年為薩克森封地，后來成為哈爾伯施塔特主教的封地；不來梅大主教國；布倫瑞克-呂訥堡，韋爾夫家族領(lǐng)地，不在大大縮小的后薩克森公國境內(nèi)，但在1235年自己成為公國；哈爾伯施塔特主教國；希爾德斯海姆主教國；霍亨施坦因伯國，座城為霍亨施坦因；荷爾斯坦因伯國；霍亞伯國；利佩領(lǐng)地，在1180年之前是薩克森公國內(nèi)的自由領(lǐng)地，成為帝國直屬領(lǐng)地；呂貝克主教國；馬格德堡大主教國；明登主教國；明斯特主教國；奧爾登堡伯國；奧斯納布魯克主教國；帕德博恩主教國；拉茲堡主教國；拉文斯堡伯國；什未林主教國；泰克倫堡伯國；弗登主教國；威斯特伐利亞和安格利亞公國。薩克森選侯國或稱上薩克森公國，是1356年-1806年間神圣羅馬帝國中一個(gè)獨(dú)立的世襲選侯國，為薩克森-維騰堡公國的繼承者。1356年金璽詔書中神圣羅馬帝國皇帝查理四世將薩克森-維滕堡公國的阿斯坎尼大公提升至選帝侯的地位，1422年阿斯坎尼家族絕嗣，神圣羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德將薩克森選侯國交由邁森侯爵繼承。1547年神圣羅馬帝國皇帝將選帝侯之位轉(zhuǎn)封給支持天主教的韋廷王朝阿爾布雷希特系，1806年神圣羅馬帝國瓦解后薩克森選侯國在拿破侖的支持下成為薩克森王國。

（八）在薩克森公國被肢解后薩克森這個(gè)名字最早用于位于易北河畔的維騰堡周圍的該公國的一小部分上，勃蘭登堡藩侯阿爾伯特一世是勃蘭登堡邊區(qū)的創(chuàng)始人，之后發(fā)展出普魯士王國的次子伯納德得到它。伯納德的兒子阿爾伯特一世將勞恩堡領(lǐng)地納入治下，阿爾伯特的兒子們將這兩塊領(lǐng)地分為薩克森-維騰堡和薩克森-勞恩堡。1356年皇帝查理四世簽署《金璽詔書》這部規(guī)定選舉國王方法的帝國根本大法時(shí)薩克森-維騰堡公國成為七選侯國之一。公爵因此和其他六位選侯一起獲得選舉羅馬-德意志國王和未來的神圣羅馬帝國皇帝的權(quán)利，因此雖然國家很小，但它還是頗有影響力。選侯的地位是與強(qiáng)制實(shí)行長子繼承制相伴隨，也就是說只有長子才能繼承爵位，這就阻止領(lǐng)地在幾個(gè)繼承人之間分割，阻止國家的分裂。它的重要性在大多數(shù)不是選侯國的德意志諸侯國的歷史中非常明顯的表現(xiàn)出來，薩克森公國的阿斯堪尼亞家族在1422年絕嗣，之后皇帝西格斯蒙德將公國和選侯地位給韋廷家族成員“勇敢者”弗雷德里克二世藩侯。邁森邊區(qū)是由皇帝奧托一世建立的，1089年它成為韋廷家族的領(lǐng)地，1247年他們還得到圖林根伯國。1422年薩克森-維騰堡公國和邁森、圖林根邊區(qū)統(tǒng)一，它漸漸得到薩克森的名字。弗雷德里克在1464年去世，他的兩個(gè)兒子于1485年8月26日在萊比錫瓜分領(lǐng)地，將韋廷家族分為歐內(nèi)斯特支和阿爾伯特支。歐內(nèi)斯特支的創(chuàng)始人歐內(nèi)斯特公爵在萊比錫分割會議中得到薩克森公國和選侯地位還有圖林根伯國，而阿爾伯特支的創(chuàng)始人阿爾伯特則得到邁森邊區(qū)。因此歐內(nèi)斯特支最初更加強(qiáng)大，直到16世紀(jì)時(shí)選侯權(quán)和領(lǐng)地落到阿爾伯特支手中，后者在薩克森在19世紀(jì)宣布成為王國之后成為薩克森王室。

（九）16世紀(jì)的宗教改革是在薩克森選侯的保護(hù)下進(jìn)行的，選侯“智者”弗雷德里克三世于1502年在維騰堡建立一所大學(xué)，在其中奧古斯丁會修士馬丁·路德在1508年成為哲學(xué)教授，同時(shí)他也成為維騰堡城堡教堂的一名牧師。1517年10月31日他在教堂大門上貼出《九十五條論綱》反對兜售贖罪券和天主教會的其他行動(dòng)，拉開宗教改革的序幕。選侯當(dāng)時(shí)并沒有馬上成為新觀點(diǎn)的信奉者，但是將路德保護(hù)起來。由于他的干涉教皇利奧十世在1518年決定反對將路德召來羅馬，而選侯保護(hù)路德參加沃姆斯的帝國會議，當(dāng)路德在沃姆斯宣布被整個(gè)帝國封殺時(shí)選侯把他帶到圖林根的沃特貝格城堡。路德宗的學(xué)說最早就是在薩克森傳播的，1525年弗雷德里克去世，他的弟弟“堅(jiān)持者”約翰即位。約翰當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一名狂熱的路德宗教徒，他對教會享有絕對權(quán)威，引入路德宗的教義，剝奪所有堅(jiān)持天主教信仰牧師的神職，還命令使用路德起草的新禱文。1531年他將一批其他諸侯組織為施馬爾卡爾登聯(lián)盟，以維持新教教義和共同防衛(wèi)皇帝查理五世，因?yàn)椴槔砦迨朗切陆痰姆磳φ?。他的兒子“寬大者”約翰·弗雷德里克在1532年即位（死于1554年），他也是施馬爾卡爾登聯(lián)盟的領(lǐng)袖之一。1542年約翰·弗雷德里克奪去納姆貝格-蔡茨主教區(qū)，還進(jìn)攻并蹂躪邁森和希爾德斯海姆主教區(qū)的世俗領(lǐng)地。天主教信仰被全方位壓制，教堂和修道院也遭到洗劫，約翰·弗雷德里克于1547年4月24日在易北河邊的米爾貝格戰(zhàn)役中被查理五世擊敗并俘虜。

（十）在1547年5月19日的《維騰堡投降條約》中選侯被迫將薩克森-維騰堡和選侯地位讓給薩克森的阿爾伯特支的莫里斯公爵，在投降之后歐內(nèi)斯特家族僅存的領(lǐng)地就是圖林根，在經(jīng)過多次分割后很快就成為一批小公國，它們中在一戰(zhàn)后的德意志革命后仍然存在的是薩克森-魏瑪-愛森納赫大公國和薩克森-科堡-哥達(dá)公國、薩克森-邁克根公國和薩克森-阿爾滕堡公國。公爵阿爾伯特1500年死后阿爾伯特家族的薩克森公國由他的兒子喬治（死于1539年）繼承。喬治是路德宗教義的堅(jiān)定反對者，多次試圖影響他的表親薩克森-維騰堡選侯們信仰，但是喬治的弟弟和繼承人亨利四世（死于1541）年在妻子的影響下也倒向新教，于是薩克森-邁森公國也不在教會控制之下。亨利的兒子和繼承者莫里斯是改革時(shí)期最著名的人物之一，盡管是一名狂熱的新教徒，擴(kuò)張領(lǐng)土的野心和欲望還是使和皇帝一起對抗施馬爾卡爾登同盟成員國?！毒S騰堡投降條約》將薩克森-維騰堡選侯國交給他，于是薩克森選侯國現(xiàn)在包括薩克森-維騰堡和薩克森-邁森都在韋廷家族的阿爾伯特支統(tǒng)治之下。部分由于沒能得到歐內(nèi)斯特支參與的土地的怨恨，部分由于成為帝國新教領(lǐng)袖的欲望。莫里斯背棄皇帝，他與法國達(dá)成協(xié)議（1551）將洛林的梅斯、圖爾和凡爾登三主教國給法國，秘密聯(lián)合發(fā)動(dòng)對抗皇帝的密謀計(jì)劃，皇帝逃跑才免被俘虜，同年皇帝在《帕騷條約》中被迫給新教國家宗教自由權(quán)。

（十一）莫里斯1553年去世，時(shí)年32歲。他的弟弟和繼承人奧古斯特奪去梅澤堡，納姆貝格和邁森主教區(qū)。最后一位梅澤堡主教“西多尼烏斯”邁克爾 ·海爾丁于1561年死于維也納，皇帝要求選舉新主教，但是奧古斯特通過強(qiáng)力選舉他八歲的兒子亞歷山大管理主教國，亞歷山大1565年去世后他就親自管理主教國。最后一位天主教主教納姆貝格主教普弗拉格主教死時(shí)（1564）也故事重演，選侯沒收納姆貝格主教區(qū)，禁止天主教信仰，那些堅(jiān)持天主教的大教堂教士只被允許堅(jiān)持信仰10年。1581年最后一任邁森主教豪格維茨的約翰辭職，1587年改信新教。教會領(lǐng)地也落到薩克森手中，大主教分部也不復(fù)存在。在奧古斯特（死于1586年）和克里斯?。ㄋ烙?591年）選侯在位期間一種更自由的新教形式，秘密加爾文教席卷公國。在克里斯丁二世（死于1611年）在位期間曾經(jīng)傳播這種教義的首相克雷爾被撤職并斬首（1601），公國重新施行一種嚴(yán)格的路德宗信仰，還附加宗教宣誓。三十年戰(zhàn)爭在約翰·喬治選侯統(tǒng)治期間（1611-1656）爆發(fā)，在這場戰(zhàn)爭中選侯最初保持中立，在很長一段時(shí)間里沒有聽從瑞典國王古斯塔夫·阿道夫的建議，直到帝國將軍蒂利進(jìn)軍薩克森后選侯才加入瑞典。但是在諾德林根戰(zhàn)役（1634）后選侯與皇帝達(dá)成《布拉格和約》（1635），在條約中薩克森得到原為波西米亞領(lǐng)地的上盧薩蒂亞和下盧薩蒂亞邊區(qū)，另外已經(jīng)世俗化的教會領(lǐng)地地位不會改變，但是瑞典人的報(bào)復(fù)是蹂躪這里整整十年。1648年的《威斯特伐利亞條約》使薩克森徹底喪失沿著易北河擴(kuò)張領(lǐng)土的可能性，普魯士的優(yōu)勢也得到加強(qiáng)。1653年新教聯(lián)盟的指令傳到薩克森，因?yàn)檫x侯成為新教帝國領(lǐng)地聯(lián)盟的領(lǐng)袖。在接下來的幾任選侯期間宗教問題并不突出，嚴(yán)格的路德宗信仰仍然是主導(dǎo)信仰，任何其他信仰都被禁止。

（十二）17世紀(jì)中期第一批天主教徒意大利商人重新出現(xiàn)在薩克森，他們在首都德累斯頓和最重要的商業(yè)城市萊比錫定居，但是他們?nèi)匀徊辉S舉行天主教儀式。1697年6月1日狀況發(fā)生變化，選侯弗雷德里克·奧古斯塔一世（1694-1733）改宗羅馬天主教，不久之后就被選舉為波蘭國王，天主教教區(qū)的成立和私人的天主教信仰至少在德累斯頓得到允許。選侯改宗羅馬天主教后路德宗教徒開始害怕天主教信仰會在薩克森重建地位，而選侯也將掌管路德宗教會和學(xué)校事務(wù)的權(quán)力給政府部門樞密院，而在此之前他們都是自治的，樞密院不許新教徒參加。即使是在改宗后選侯仍然是新教聯(lián)盟的領(lǐng)袖，他1806年之前的天主教繼任者也是一樣，同年新教聯(lián)盟和神圣羅馬帝國一起被解散。他的兒子選侯弗雷德里克·奧古斯塔二世（1733-1763）在1712年11月28日在意大利的博洛尼亞皈依天主教，改宗后考慮到國內(nèi)對路德宗教徒的刺激讓這件事被保密5年，之后薩克森的統(tǒng)治者再次皈依天主教。在此之前阿爾伯特家族的個(gè)別成員也有重歸教會的，但是他們都像薩克森-魏森費(fèi)爾斯家族最后一位統(tǒng)治者（死于1746年）一樣沒能留下子嗣。1657年另一支薩克森-納姆貝格-蔡茨家族建立，它在1759年絕嗣，這一支中皈依天主教的有紅衣主教和格蘭（即匈牙利的艾斯特根）大主教克里斯丁·奧古斯特（死于1725年）和波西米亞的萊特莫雷茨主教莫里斯·阿道夫（死于1759年）。

（十三）薩克森最狂熱的天主教鼓吹者是皇帝約瑟夫一世的女兒奧地利女大公瑪利亞·約瑟法，她在1719年嫁給弗雷德里克·奧古斯塔（后來成為第二個(gè)此名的選侯）。德累斯頓宮廷教堂建于1739至1751年，由意大利建筑師切瓦里建造，是羅馬巴洛克風(fēng)格建筑，它現(xiàn)在仍然是薩克森最吸引人、最優(yōu)美的教堂，也是德國最美的教堂之一。盡管統(tǒng)治者改宗但薩克森仍然是一個(gè)完全的新教國家，少數(shù)的天主教仍然沒有政治或民事權(quán)利。1756年七年戰(zhàn)爭期間薩克森被普魯士軍隊(duì)入侵并征服，他們奪去德累斯頓，迫使薩克森軍隊(duì)投降并在皮爾納圍城戰(zhàn)中加入普魯士軍隊(duì)。許多人后來逃跑，一支薩克森軍隊(duì)也一直在為獨(dú)立而戰(zhàn)，1763年的《胡伯斯貝格條約》簽署后薩克森終于復(fù)國。1806年拿破侖對普魯士發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，薩克森最初與普魯士結(jié)盟，但后來轉(zhuǎn)投拿破侖加入萊茵同盟。選侯?yuàn)W古斯塔·弗雷德里克三世（1763-1827）成為新的薩克森王國國王，稱弗雷德里克·奧古斯塔一世。薩克森王國（1806年至1918年）在拿破侖時(shí)代是數(shù)個(gè)歷史性聯(lián)盟的獨(dú)立成員， 從1871年起是德國歷史眾諸侯國中一個(gè)獨(dú)立的成員，最后于1918年并入魏瑪共和國。其首都是德累斯頓，它是現(xiàn)代德國的薩克森自由州。

（十四）上百年的積弱和皇帝弗朗茨二世在奧斯特里茨戰(zhàn)役中被拿破侖打敗之后，1806年神圣羅馬帝國終于覆滅，薩克森王國從中獨(dú)立，腓特烈·奧古斯特一世成為王國君主。薩克森王國曾短暫加入萊茵邦聯(lián)，直至1813年拿破侖在俄國被打敗，萊茵邦聯(lián)解散后1815年薩克森王國在維也納會議中被通過加入德意志邦聯(lián)成為其成員，但卻被普魯士王國奪取該國五分之二的領(lǐng)土。德意志邦聯(lián)于1866年普奧戰(zhàn)爭后解散，并成功改組為由普魯士領(lǐng)導(dǎo)的北德意志邦聯(lián)。當(dāng)1871年普魯士在普法戰(zhàn)爭中對法國取得輝煌勝利的時(shí)候，邦聯(lián)的成員被普魯士首相奧托·馮·俾斯麥組織成德意志帝國，威廉一世成為帝國皇帝。而當(dāng)時(shí)薩克森的國王約翰一世則被降格，并要服從皇帝。第一次世界大戰(zhàn)德國的戰(zhàn)敗導(dǎo)致威廉一世的孫子皇帝威廉二世于1918年退位，國王腓特烈·奧古斯特三世跟隨威廉二世退位，以往的薩克森王國成為新建的魏瑪共和國的一個(gè)州分，由此薩克森王國的簡短歷史正式完結(jié)。薩克森王國在易北河上游流域，薩克森王國北低南高，南部的埃爾茨山脈最高處達(dá)1244米。易北河和穆爾德河是境內(nèi)重要河流，薩克森的首都是德累斯頓。薩克森選侯腓特烈·奧古斯特二世亦由1734年-1763年于德累斯頓作為波蘭國王奧古斯特三世統(tǒng)治波蘭，在他統(tǒng)治期間在德累斯頓簽訂德累斯頓條約，結(jié)束第二次西里西亞戰(zhàn)爭，隨后在七年戰(zhàn)爭（1756年-1763年）中德累斯頓遭受嚴(yán)重的破壞。從1806年到1918年期間德累斯頓是薩克森王國的首都（1871年并入德意志帝國），拿破侖戰(zhàn)爭期間拿破侖以此為軍事基地，這年的8月27日他于著名的德累斯頓戰(zhàn)役中贏得勝利。

維京人介紹

（一）維京人別稱北歐海盜，他們從8世紀(jì)到11世紀(jì)一直侵?jǐn)_歐洲沿海和不列顛島嶼，足跡遍及從歐洲大陸至北極廣闊疆域，歐洲這一個(gè)時(shí)期被稱為“維京時(shí)期”。在古英語中“vikinger”是在海灣中的人，而“wicing”代表海盜，“vikingar”在冰島的土語中也意味著“海上冒險(xiǎn)”。維京人的老家是挪威、丹麥和瑞典，開始只是打劫西歐沿海的修道院，后逐漸對其他歐洲國家進(jìn)行有組織的入侵。從愛爾蘭到不列顛，從法國到東歐，維京人的身影隨處可見。而除了征戰(zhàn)外維京人還是出色的航海家，向西他們逐漸發(fā)現(xiàn)冰島和格陵蘭島并最終到達(dá)北美，向東他們一度到達(dá)里海。最早在歷史記載里有記錄的維京海盜是在《盎格魯-撒克遜編年史》的789年一次對英國的襲擊，當(dāng)時(shí)他們被當(dāng)?shù)毓賳T誤認(rèn)為是商人，這些海盜殺死要向他們征稅的官員。第二次記錄是在793年，以后200年間維京不斷地侵?jǐn)_歐洲各沿海國家，沿著河流向上游內(nèi)地劫掠，曾經(jīng)控制俄羅斯和波羅的海沿岸，據(jù)說他們曾遠(yuǎn)達(dá)地中海和里海沿岸。其中的一支渡過波羅的海并遠(yuǎn)征俄羅斯到達(dá)基輔和保加爾，有些船隊(duì)遠(yuǎn)航至里海前往巴格達(dá)和阿拉伯人做生意。而更為著名的一支維京人向西南挺進(jìn)，在歐洲的心臟地帶掀起軒然大波，他們大肆劫掠不列顛群島，并且還向歐洲大陸進(jìn)行侵?jǐn)_。詞語維京便帶有掠奪、殺戮等強(qiáng)烈的貶義，維京人對于歐洲歷史尤其是英格蘭和法蘭西的歷史進(jìn)程產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。11世紀(jì)時(shí)的德國歷史學(xué)家不來梅的亞當(dāng)曾在他的著作《漢堡大主教史》第四卷中記載過：“海盜們在西蘭島聚集大量的黃金，這些海盜被他們自己人稱為維京，我們稱他們?yōu)榘⑺箍悸?，他們向丹麥國王納貢”。

（二）后來英格蘭國王哈羅德一世下決心要將這些海盜從蘇格蘭及附近島嶼清除出去，部分維京人逃到冰島。北歐的傳說將他們描繪成無畏的英雄，但到了18世紀(jì)的傳奇中又把他們描繪成強(qiáng)盜。歐洲人認(rèn)為是斯堪的納維亞農(nóng)民業(yè)余去做海盜，但斯堪的納維亞人認(rèn)為可能這些人只是非法的強(qiáng)盜，又有一種說法認(rèn)為是斯拉夫人中的海盜逃亡落腳在北歐。維京人從他們在斯堪的那維亞的老家散布開來，他們會以龍船（因?yàn)樵谶@種小船的船頭和船尾雕上龍頭而得到這個(gè)稱號）橫渡海洋并突然作出攻擊。他們會先作出突襲然后洗掠，在任何龐大的抗抵部隊(duì)能作出攻擊之前就會自行撤退，不過他們的行徑卻逐漸變得更為大膽。到了后來他們甚至占領(lǐng)并定居在歐洲重要的地區(qū)，身為異教徒的他們會毫不猶豫地殺害教士和掠奪教會的財(cái)產(chǎn)。一般人都會懼怕于他們的無情和殘暴，他們就像來自地獄的魔鬼，在當(dāng)時(shí)他們是出色的工匠、水手、探險(xiǎn)家和商人。維京的老家是挪威、瑞典和丹麥，他們和后代曾一度控制大部份的波羅的海沿岸、俄羅斯的內(nèi)陸、法國的諾曼底、英國、西西里、意大利南部和巴勒斯坦的部分地區(qū)。他們在825年時(shí)發(fā)現(xiàn)冰島（愛爾蘭的僧侶早已經(jīng)在那里）并在875年定居下來，985年他們又在格陵蘭殖民。有強(qiáng)力的證據(jù)顯示在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前的五百年，他們就曾到達(dá)紐芬蘭并探索部份北美地區(qū)。

（三）維京人首次對西方作出攻擊是在八世紀(jì)的后期，丹麥人攻擊和掠奪英國東北海岸的在林狄斯芬上有名的海島修道院，這種攻擊和掠奪開始成為趨勢。由于突襲英國、法國和日耳曼的規(guī)模和次數(shù)增加，因此逐漸變成為入侵。從780年開始維京人越來越多的外出活動(dòng)，他們需要更多的貿(mào)易市場，需要更多的掠奪場地。他們主要偷盜牲口和谷物，也不放過任何有價(jià)值的財(cái)寶。他們迅速出擊，得手后同樣迅速的離去。附近的居民深受其害，將維京人視作蠻人、冷血的戰(zhàn)士。在六世紀(jì)和七世紀(jì)維京人開始在波羅的海東部沿岸作出突擊，然后再安置。到了八世紀(jì)的末期他們就從當(dāng)代的俄羅斯遁河而下展開長期的入侵，并沿途設(shè)置要塞來作防衛(wèi)。在第九世紀(jì)時(shí)他們統(tǒng)治基輔，并于907年以二千艘戰(zhàn)船和八萬人的部隊(duì)攻擊君士坦丁堡，過他們被拜占庭的皇帝以最優(yōu)惠的貿(mào)易條件成功收買。維京人奧列格于9世紀(jì)中葉—12世紀(jì)30年代在東歐平原上建立的以基輔為首都的早期封建國家基輔羅斯，當(dāng)?shù)厝斯苄聛淼木S京人稱為“羅斯人”，意思為“精通航海的人”這是最早的俄羅斯國家，當(dāng)時(shí)它只是一個(gè)南自基輔、北到拉多加湖、西從普斯科夫、東到木羅姆的一個(gè)東歐內(nèi)陸小國。789年一群維京海盜洗劫多賽特郡，從此英格蘭就受著不斷的騷擾。當(dāng)?shù)厝伺c強(qiáng)盜英勇的戰(zhàn)斗過，但更多的時(shí)候他們繳納贖金，稱為Danegeld（當(dāng)代丹麥的賦稅不叫tax，就叫Danegeld），讓災(zāi)星快快離去。但錢不是總可以解決問題的，海盜有好幾股，這個(gè)大王離去，另一個(gè)頭領(lǐng)翩翩登場。在防守薄弱的地區(qū)，維京海盜很是猖獗。

（四）當(dāng)阿爾弗雷德大帝執(zhí)政威賽克斯期間他跟主要的維京部族達(dá)成協(xié)議，允許他們定居在英格蘭東北部的地區(qū)，稱為Danelaw（當(dāng)代丹麥的法律稱為Danelaw）。即便如此脆弱的和平還是時(shí)時(shí)被打破，因?yàn)槊恳环蕉枷氲玫礁嗟耐恋?。?65年大批的丹麥軍隊(duì)入侵英國，并一直控制大部份的英國地區(qū)持續(xù)兩個(gè)世紀(jì)。在1066年前喀奴特（克努特）是整個(gè)英國里面最后的國王之一，他同時(shí)統(tǒng)治丹麥和挪威。在871年另外一支龐大的艦隊(duì)從塞納河溯流而上去攻擊巴黎，他們圍攻這個(gè)城市兩年，最后才被巨額的現(xiàn)金報(bào)償所買通，并被允許可以在沒有抵抗的情況下掠奪法國的西部地區(qū)。海盜的族群眾多意味著劫掠永遠(yuǎn)不會停止，哪怕是加涅特、挪威和丹麥的國王征服英格蘭之后，他的領(lǐng)地還是常常被瑞典的海盜騷擾。因?yàn)楦械胶ε?，這位強(qiáng)大的君主也不得不繳納贖金。911年法國的國王讓諾曼底的維京首領(lǐng)成為公爵，以換取他們皈依基督教和停止入侵。他們還建立殖民作為繼續(xù)突擊的基地。在法國西北方的維京人的殖民地即一般所知道的諾曼底（由北歐人的名稱而來），在那里居住的人就被稱為諾曼人。法國國王"頭腦簡單的"查理先是老實(shí)交付贖金，后來又學(xué)著英國人的做法把最大的海盜首領(lǐng)羅勒（羅洛）封作諾曼底的大公。他老兄是征服者威廉一世的曾曾曾祖父，他的后裔在1066年終于成為英格蘭的國王。自從諾曼底的公國成立后就不斷出現(xiàn)出色的戰(zhàn)士，包括在1066年征服英國的威廉一世以及在1060年和1091年之間從阿拉伯人手中奪取西西里的羅伯吉士卡特和他的家族。

（五）1066年征服者威廉一世帶著諾曼底士兵踏上英格蘭，于是當(dāng)?shù)氐睦习傩赵谕鈬说钠け尴路炊冗^相對平靜的一年。蘇格蘭離北歐很近，795年奧克尼群島被維京人占領(lǐng)，蘇格蘭是挪威人的天下而相安無事。愛爾蘭復(fù)雜很多，挪威人、丹麥人還有愛爾蘭海盜都不是好相處的角色，于是常常爆發(fā)大規(guī)模械斗，直到902年挪威人才暫時(shí)離開愛爾蘭，說暫時(shí)是因?yàn)樗麄?17年就卷土重來。1100年都柏林才被諾曼人接管，諾曼人正是北歐海盜在法蘭西留下的后裔。北海固然是滿目瘡痍，維京人越過直布羅陀，在地中海沿岸繼續(xù)肆虐，他們打劫修道院，因?yàn)樾薜涝嚎傆写罅績Σ氐氖澄锱c財(cái)寶。維京海盜成了整個(gè)歐洲商船和沿海的噩夢，只有西班牙和法國富裕階層因繳納贖金及國家有較強(qiáng)武備而幸免。挪威人離開家一直往西遠(yuǎn)航尋找新的家園，860年他們來到冰島，原先住在這里的僧侶在一片恐慌下紛紛出逃。920年他們來到格陵蘭開始定居，但那里的氣候一年比一年寒冷而不能種植莊稼，終于1500年全部的維京人離開這塊冰凍的島嶼。后人一直在尋找北歐人到過美洲大陸的證據(jù)，據(jù)稱1898年在美國出土的一塊北歐石刻，后來被證實(shí)為1958年的贗品。1965年找到的維京航海圖有詳盡的美洲海岸的輪廓，后來也被證明偽造。直到1969年丹麥的一個(gè)海盜墓中終于找到一枚石制的箭頭，后經(jīng)測試證實(shí)確為美洲的產(chǎn)物，海盜們確實(shí)到過北美洲。

（六）人們常認(rèn)為哥倫布就是第一位發(fā)現(xiàn)新大陸的舊世界人，維京人萊夫·埃里克松早在哥倫布登陸美洲的五百多年前發(fā)現(xiàn)新大陸的存在。據(jù)說他們是在到達(dá)格陵蘭后再向西行，到達(dá)當(dāng)代的加拿大。他們在那里發(fā)現(xiàn)許多有用之物資，包括木材、葡萄、毛皮等的東西，不過他們在美洲大陸待了十年就離開這個(gè)物產(chǎn)豐盛的大陸。原因就是因?yàn)橛〉诎踩耍麄冊诿乐薮箨懮畈痪镁陀錾嫌〉诎踩?，好勇斗狠的維京人與他們發(fā)生流血沖突，因此導(dǎo)致他們的報(bào)復(fù)。而這個(gè)比維京人更早到達(dá)美洲大陸的民族最終也成功把維京人趕出這片豐饒的土地，再次入侵美洲大陸的就是五百多年后，帶著舊世界的槍炮刀劍和農(nóng)耕技術(shù)而來的其他歐洲人。維京人的社會體系包括三個(gè)階層：王侯，多為大領(lǐng)主，世襲的貴族；自由人，軍隊(duì)的主力，武士階層；奴隸，但這種劃分不絕對，一個(gè)自由人可以變成奴隸，如果他喪失所有自己的份地；一個(gè)奴隸也能變成自由人，忠誠侍奉主人就會得到贖身的機(jī)會。貴族與自由人定期開會決定重大事件，解決爭端，他們稱這種會議為Thing。最早的時(shí)候國王是最大的貴族，他做出幾乎所有的重大決定，以至于部族會議只負(fù)責(zé)一些地方事務(wù)。但在冰島由于從來沒有國王，部族大會決定一切，全島的貴族與自由人都要參加，每年定期在某個(gè)地方召開，為期兩周。

（七）從孩提時(shí)代開始維京人就喜愛種種競爭激烈的游戲，他們比試馬術(shù)、舉重、劃船、操帆和游泳，每年的部族大會同時(shí)也是北歐的奧林匹克。最熱衷的運(yùn)動(dòng)是摔跤，劃出一片空曠的場地，中央放置一塊尖頭的界石，比賽的雙方用力將對方推到石頭上去。此外他們還比試射箭、滑雪、溜冰，所有這些比賽都是為了鍛煉出更加強(qiáng)壯的戰(zhàn)士，哪怕冬天躲在屋里玩的游戲也是如此，從阿拉伯流傳來的棋盤游戲內(nèi)容總是圍繞著攻守技巧。維京人是強(qiáng)悍的戰(zhàn)士，他們的人數(shù)較少，于是就得依靠周密的策劃與出其不意的突襲。在戰(zhàn)斗中他們又表現(xiàn)的異乎尋常的狂熱，悍不畏死，于是人們談海盜色變。他們的突擊常分成兩節(jié)，先在遠(yuǎn)距離上投擲長矛，然后用劍和戰(zhàn)斧做近距離的了斷。在海上相遇時(shí)海盜遵守古老的傳統(tǒng)一聲不吭的將船系一起，在船頭搭上跳板，然后依次上場單挑。每個(gè)走上跳板的人都面臨這樣的命運(yùn)，或者將對方全部殘殺，或者自己戰(zhàn)死，由后面的同伴替自己復(fù)仇。如果感到害怕可以轉(zhuǎn)身跳進(jìn)海里，沒有人會追殺逃兵，但放棄戰(zhàn)斗資格的人與死者無異，從此連家人都會忽視他的存在。因此排在船頭第一個(gè)上陣的通常是最精銳的戰(zhàn)士，他們在戰(zhàn)斗中赤裸上身，發(fā)著粗野的吼聲，忘情的享受戰(zhàn)斗的酣暢。他們知道腳下的跳板浸透著祖輩的鮮血，自己的后代也會落腳在同一個(gè)地方。

（八）憤怒使維京海盜顯得強(qiáng)大而駭人，這種戰(zhàn)士即被稱為狂戰(zhàn)士，沒有人知道為什么這種原始的戰(zhàn)斗會激發(fā)出這么驚人的人類本性，狂戰(zhàn)士的故事被代代相傳。戰(zhàn)斗中生存下來的男人慷慨分享勝利，維京人的第一位國王名叫哈羅德（綽號細(xì)頭發(fā)），他統(tǒng)治的地域就是當(dāng)代的挪威。一個(gè)夏天他出發(fā)去討伐打劫他領(lǐng)地的海盜，征戰(zhàn)時(shí)間過長以至不得不在奧克尼（蘇格蘭北部島嶼）過冬，順帶就占領(lǐng)蘇格蘭、設(shè)得蘭和赫布里底群島。第二年開春大隊(duì)人馬要回挪威，這位國王就把新的領(lǐng)地交給羅根伐德伯爵統(tǒng)治，因?yàn)檫@位伯爵在遠(yuǎn)征中失去唯一的兒子。因?yàn)辇R格爾德伯爵在戰(zhàn)斗中救了他一命，所以羅根伐德又把領(lǐng)地謙讓給齊格爾德伯爵，當(dāng)代蘇格蘭還有以齊格爾德命名的港灣。維京人也是優(yōu)秀的雇傭兵，在東南歐他們組成著名的瓦蘭吉衛(wèi)隊(duì)，在北歐則形成尤姆斯維京戰(zhàn)士。北歐海盜喜歡聽故事和詩歌，有很長的一段時(shí)間他們就用這種方式來紀(jì)錄歷史，每個(gè)部落中有人專門記錄這種故事并編寫新的傳說。將這些冗長的故事用文字刻到骨頭上顯然需要很長的時(shí)間，維京人在漫長的冬季躲在屋子里講述父輩流傳下來的故事。職業(yè)的藝人或吟游詩人四處采風(fēng)，參加每年三次的節(jié)日，也參加婚禮和宴會。這種場合總需要歌唱與舞蹈，講故事的人會得到某種形式的禮物，戒指或者項(xiàng)鏈。他們的故事對于當(dāng)代的人來說可能有點(diǎn)夸張，某人殺死屋子那么大的野豬；某主婦一天擠完一千頭奶牛。維京人的邏輯是這樣的，值得描述的功績不是已經(jīng)做了什么，而是能夠做些什么。

（九）聆聽維京人的歌唱需要極大的膽量和毅力，有個(gè)阿拉伯的旅行者去過丹麥后說：“我從來沒聽過這么嚇人的吼叫，一群野狗的咆哮比得上他們的嗓音，但沒有他們的放蕩。”北歐人喜歡玩文字游戲，他們的沙加滿是比喻的復(fù)合詞，用來指代某種事物而不用直接提到名字。比方說劍被稱為戰(zhàn)斗調(diào)料，這樣的比方讓后世的考古學(xué)家迷惑很久。他們還喜歡猜字謎，交換各種字謎是文化交流的重要部分。維京人信仰很多神靈，有男有女，不同神靈照看著日常生活的不同方面。他們時(shí)不時(shí)的在各處顯靈，讓適當(dāng)?shù)氖虑樵谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)發(fā)生，故老相傳神靈都住在一個(gè)叫阿斯加德的地方，相當(dāng)于天堂所在。在地底的世界自然也有地獄，叫做海姆冥界。海盜們堅(jiān)信如果一個(gè)男人光榮戰(zhàn)死， 靈魂就能進(jìn)入天國阿斯加德的神宮瓦爾哈拉，勇士的英靈在那里飲宴、歡歌、講述傳奇。維京人認(rèn)為在動(dòng)物中也埋藏著神性，他們據(jù)此將動(dòng)物分成善良的和邪惡的，相信幽靈的存在，地精和大地精也來自維京人的神話。維京人相信，有人可以預(yù)知未來，他們將這些先知稱為真言者，這些隱士居住在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，受著四方膜拜者的供養(yǎng)。維京人過著家族生活，父母子女祖孫姑侄生活在一個(gè)屋檐下。他們彼此忠誠，家族中的一員受了欺負(fù)，全家人就一起去部落大會要求公正。如果一名男子被殺，他的家族多半會要求得到金錢或是土地的賠償。如果部落大會認(rèn)為他們確實(shí)有權(quán)力做出這樣的要求，兇手的家族爽快的付了賠款，那就萬事照舊。但如果死者的家族覺得裁決有欠公正，他們就會私下里殺死對方的一名成員，于是怨怨相報(bào)，沒完沒了的世仇可能成為古老家系的額外傳統(tǒng)。

（十）女性談婚論嫁由全家人決定，但她有權(quán)力從列出的清單中挑選一名。婚后她還保有以前的財(cái)產(chǎn)，并且在丈夫出遠(yuǎn)門時(shí)負(fù)責(zé)照看家里的土地。離婚很簡單，夫婦倆發(fā)表一個(gè)聲明，當(dāng)著公證人的面說清他們離異的原因。孩子們與長輩住在一起，直到他們成年后出去加入另一個(gè)家庭。這以前男孩子學(xué)習(xí)耕作、戰(zhàn)斗技巧和航海術(shù)以及工具和武器制造，女人學(xué)習(xí)紡線織布，制作黃油與奶酪。大多數(shù)維京人平時(shí)是職業(yè)農(nóng)夫，他們住在鄉(xiāng)間?；男U之地沒有大城鎮(zhèn)的概念，只有少數(shù)幾個(gè)重要的港口如約克和博卡，更多的維京人與其家族一起生活在小農(nóng)場上。根據(jù)記載或者挖掘到的遺址可以復(fù)原當(dāng)年的房屋，發(fā)現(xiàn)所有的農(nóng)場幾乎都是一個(gè)樣子。主建筑是幢長方形的屋子，考究一點(diǎn)的會額外增加一些獨(dú)立的小屋，充當(dāng)牲口欄和手工作坊，農(nóng)夫在作坊內(nèi)自己制造工具和武器。在早期的長屋中只有一到兩個(gè)房間，全體家庭成員就在一間屋子工作、生活。并且與飼養(yǎng)的牲口混居在一起，這樣的屋子一般有20米長、6米寬。廁所同時(shí)也是浴室，北歐人喜歡洗蒸汽浴。正對著進(jìn)門的地方是一個(gè)火塘，全家做飯或者取暖都在這里。這間屋子同時(shí)也是儲藏室。每面墻上固定著木質(zhì)的長椅用來l白天坐、晚上睡，底下還堆放著各式雜物。每戶人家有一到兩張高背椅，只有家的主人才有資格坐坐，或是來了什么特別尊貴的客人。除了見過世面的國王以外，北歐海盜沒有床的概念。長屋中陰暗潮濕，沒有地板，踩的就是泥地。北方苦寒地，樹木稀少，偏偏石頭都很少見。

（十一）維京人壘墻用的是草磚，即將草和泥土的混合胚子稍加燒制，他們自己稱為Turf，在冬季這種磚很保暖。有些人家在磚墻內(nèi)側(cè)用木板再做一道夾墻，中間要空開一段距離，以免木板受潮發(fā)爛。長屋通常有兩扇門且窗很少，實(shí)在要有也就是一個(gè)簡單的窟窿?？梢宰杂砷_合的窗戶對于他們來說是多余的裝飾。全部的采光來自門，火爐上方為了排出炊煙的小孔。夜晚照明用蠟燭，但是用動(dòng)物的油脂做的。婦女在屋里紡線織布，所有衣服都是家庭手制的，手巧的主婦會加上較多的裝飾。她們把羊毛或者亞麻紡成線、織成布。用蔬菜汁染上不同顏色，無外黃、黑、綠、褐、藍(lán)、紅等鮮艷的顏色，維京人喜愛這種醒目。最后將布剪裁成衣服。整個(gè)過程復(fù)雜漫長，所以每個(gè)人沒有幾件衣服，身上所穿的連續(xù)用上好幾年。其實(shí)日常維京人的衣服只要舒適就好，并不講究式樣，不論什么時(shí)尚，以至于數(shù)百年的時(shí)間中他們的裝束一點(diǎn)沒有改變。大多數(shù)農(nóng)場規(guī)模是很小的，依靠單獨(dú)的家庭經(jīng)營。較大的農(nóng)場需要更多的勞動(dòng)力，農(nóng)夫可以雇用沒有土地的自由人或購買奴隸。這種古老的耕作方式當(dāng)今沒什么變化，春天播下種子，晚秋收獲。不能留過冬的牲口在秋天最肥壯的時(shí)候被宰殺，肉經(jīng)過熏、臘、腌的方式被保存下來。農(nóng)夫的另一種身份是海盜，劫掠與耕作相交替。海盜每年外出兩次，春播或秋收后妻子會頂替他在家中打點(diǎn)一切。冬季的氣候總是很惡劣，北歐人躲在屋里修補(bǔ)工具、縫制衣物、硝制獸皮。

（十二）當(dāng)時(shí)家居的遺址和維京人的垃圾堆（還是保存很好）揭示他們的飲食結(jié)構(gòu)，維京人的主食以肉類和魚類為主，他們飼養(yǎng)豬、雞、鵝、鴨、牛、羊，得到肉、奶、蛋，偶爾還打獵捕魚。他們種植黑麥和大麥用來做面包，用甘藍(lán)和洋蔥作調(diào)味品，此外還有大蒜和水芹。他們用木杯或鏤空的牛角喝啤酒、牛奶以及一種用蜂蜜自制的酒，一天照例吃兩頓，早上8點(diǎn)左右是早餐，晚上8點(diǎn)左右是晚餐。全家人聚在一起用木制的鍋碗瓢盆做飯，維京人用刀和勺進(jìn)餐，但沒有叉子。維京人的船是維京文化中重要的組成部分，可以說維京人的一切都與他們的船有密切聯(lián)系，維京船制造的材料主要取自高大筆直的橡樹。維京船分為戰(zhàn)船和貨船兩類，戰(zhàn)船較輕、船窄、靈活輕便，又很耐風(fēng)浪；而貨船的船身又高又寬，船體也很重，在波濤洶涌的大海中載重航行時(shí)可保持穩(wěn)定。兩類船都有通常所說的彎曲船首，用一整塊完整的橡木精雕細(xì)刻而成。維京人的頭盔上其實(shí)從未有過角，其實(shí)那頭盔上什么也沒有。維京人還有幾個(gè)奇怪的信仰，維京人相信世界上的第一個(gè)男人和女人是一個(gè)巨人的臭腋窩里的汗變的。天空是由四個(gè)矮人在四座高山上托起的，那四個(gè)矮人的名字叫東、西、南、北；維京人相信在戰(zhàn)爭里死去的維京人死后會升上維京天堂，那里有桑拿、美酒、盛宴和一切美好的事物。而在戰(zhàn)爭外死去的維京人會被貶下維京地獄，在那里維京人會被關(guān)進(jìn)一個(gè)寒冷刺骨的狹小空間里，全身被鎖鏈鎖著，沒有吃的、沒有喝的（除了山羊的尿），頭頂上每秒都會滴毒液下來；維京人相信他們的神索爾曾經(jīng)男扮女裝去欺騙一個(gè)巨人，那個(gè)巨人偷走他的神錘，索爾要把他的錘子騙回來，令人吃驚的是他成功的奪回他的錘子。

（十三）維京人的農(nóng)田出產(chǎn)幾乎全部日常生活用品，從工具到衣物過著自給自足的生活。隨著時(shí)間的推移擅長制造某種器具的人慢慢成專門工匠，維京人尤其善于打鐵和制作趁手的兵器。維京人在冬天建造或者修補(bǔ)他們的船只，通常在露天建造，偶爾會搭個(gè)工棚。船身和船槳用橡木制造，桅桿用松木，可以在大風(fēng)中適度的彎曲。先用整條原木加工成龍骨以保證強(qiáng)度，彎曲的頭尾單獨(dú)加工，然后用鐵釘固定到龍骨的兩端，接著在龍骨上架好橫梁就完成整條船的輪廓。沿著輪廓在船的兩側(cè)鋪上蒙板，這種整條的木板層層相楔，上面一層剛好覆蓋住下面一層的邊緣。最上層的蒙板開鑿若干小孔，五米長的木槳從孔中伸出。最后鋪上地板，架上桅桿，在桅桿頂上裝上金屬制的風(fēng)向標(biāo)，櫓則安裝在船體后部的右側(cè)。船帆的兩側(cè)掛上麻繩編制的網(wǎng)，防止船帆在強(qiáng)風(fēng)中被撕裂。這樣的船最常見，全長二十米左右。水手們隨身帶著一個(gè)小箱子裝著衣物和武器，劃槳的時(shí)候就坐在上面，但他們很少劃槳，他們是操帆的好手。每艘船的首尾都有一個(gè)艙室存放食物，儲藏著黃油，奶酪，啤酒，淡水，肉食，蘋果和干栗，此外還有各種炊具、帆具和上岸用的帳篷。

（十四）他們穿著毛皮大衣，就在船上和衣而睡。船上還能生火做飯，用一個(gè)裝滿沙子的盒子做爐灶。在海上他們用日月星辰做方向標(biāo)，天氣差的時(shí)候也用指北針，一塊簡單磁化過的鐵片。在維京人漫長的旅途中船是他們移動(dòng)的家。桅桿可以放倒，蒙上船帆就是很好的帳篷、海盜們甚至像阿爾戈英雄一樣扛著座艦前進(jìn)，從一條河到另一條河，因?yàn)樗\(yùn)更省力，可以運(yùn)載更多的人和裝備。不能坐船的場合他們就騎馬，沿著古羅馬的驛道前進(jìn)，或者他們在冬日出門，可以借助滑雪和溜冰。用鯨魚骨制作冰刀，綁在鹿皮鞋底上就成了冰鞋。雪橇可以運(yùn)載病人和老弱或者大量的裝備，不管怎樣說他們討厭步行，因?yàn)榧嚷忠池?fù)沉重的行李。為什么維京人一直在旅行有很多種說法，有人認(rèn)為是天性使然，更得到公認(rèn)的看法就是他們在尋找著可耕作的土壤。北歐有這么一個(gè)不成文的規(guī)定，一家之主死后長子繼承家業(yè)，別的兒子成年后必須離開兄長，自己組建家庭。這樣隨著人口的增長讓北歐原本不多的耕地更加不敷使用，于是維京人四海為家，尋找著好的地方開辟農(nóng)場。