馬斯洛從心理學(xué)的架構(gòu)上對(duì)人的需求進(jìn)行了解讀。然而，這種解讀在我看來(lái)其實(shí)是保守的，因?yàn)檫@五個(gè)層次中包含的不止是個(gè)人的心理需求，更是精神追求。

為了更宏大的看待這個(gè)問題，我想到了一種新的解讀方法。我將前兩個(gè)層次命名為“我于我”，無(wú)論是生理還是安全，都是我的范疇，與他人無(wú)關(guān)。止于這個(gè)層次的人是可悲的，人自誕生以來(lái)，就是一種社會(huì)動(dòng)物，我們是動(dòng)物，而又因社會(huì)性從動(dòng)物中超脫出來(lái)。社會(huì)之存在，在于人們對(duì)道德和公理良俗的普遍認(rèn)同。即使是在原始社會(huì)，也有適合當(dāng)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭藷o(wú)禮義廉恥，與禽獸何異？”，所以我一向反感“為了錢嗎，不丟人”“要是給我那么多錢，我比他還能。。?！敝T如此類的言論。固然，在當(dāng)今社會(huì)中，有了錢就有了尊重，有了自我實(shí)現(xiàn)的能力，但什么時(shí)候做不為社會(huì)所容，喪盡道德廉恥，于他人社會(huì)無(wú)益，只為一己私利的行為能成為一種榮耀了？如果孔子老人家聽聞?dòng)羞@種事情，恐怕要從墳里爬出來(lái)打人了。