人與人的差距比性別更大。

被稱為平等標(biāo)桿的瑞典，在1995年于北京主辦的世界婦女大會上，獻(xiàn)上了一本合集作為禮物。該合集是八位在不同領(lǐng)域有所成就與貢獻(xiàn)的男性，撰寫有關(guān)生而為男的「心得」。瑞典政府獻(xiàn)上這本書的宗旨不在于鬧場或踢館，也不是為男性伸張不平之屈，而是為了提醒參與者，在這個以女性為主題的討論大會，別忘了社會中的另一半人口在這些討論里也扮演了重要的角色，男性的狀況是婦女大會不可忽略的。

如果當(dāng)前國內(nèi)的“女權(quán)”的存在是合理的，男權(quán)的存在就必然合理，且必須存在。而且還應(yīng)該有相關(guān)的組織和保護(hù)男性權(quán)益的法律。不然就別說所謂的平等，不然就無法維護(hù)平等，不然就會演變成對男性的規(guī)訓(xùn)和壓迫。

雖然有人說什么“女權(quán)是平權(quán)”“女權(quán)是平等”，但當(dāng)前的國情很明顯不是如此。某組織的存在導(dǎo)致運作結(jié)果是沒有男性參與的，是沒有考慮男性權(quán)益和想法的，是注定不可能平等的。

當(dāng)前，國內(nèi)的男同胞被規(guī)訓(xùn)的過于嚴(yán)重。承受著不屬于自己國情的“男權(quán)”批評，承擔(dān)著遠(yuǎn)超西方的“付出”與“責(zé)任”。這是一個非常詭異的現(xiàn)象，轟轟烈烈的“女權(quán)”要“解放”，但卻要給男性“戴枷鎖”，某些男同胞被裹挾其中而不自知，白白被貼標(biāo)簽，被謾罵。

所謂“父權(quán)制”更是帶有性別色彩的污蔑，沒有“父權(quán)”也會有其他權(quán)。任何“權(quán)”都是對社會秩序和社會生產(chǎn)力的反映。當(dāng)時代變革，生產(chǎn)力發(fā)展以后又借今諷古，甚至于“拿著古代的關(guān)系批評現(xiàn)代的眾人，拿著現(xiàn)代的關(guān)系批評古代的眾人”。

某些男同胞們，你應(yīng)該醒醒了。你就是你，你不欠任何人，你沒有義務(wù)為任何人承擔(dān)任何“過錯”或責(zé)任。勇敢的去生活，勇敢的去享受快樂。

細(xì)節(jié)性科普：

1. 男的是采不了果子？你采果子是因為你只能采果子，而男性既能采果子也能打獵。

2. 女方做家庭主婦無收入，男方為女方負(fù)擔(dān)日常食宿開銷，是對家務(wù)的一次計價。離婚分割一半財產(chǎn)，是對家務(wù)的二次計價。還搞個家務(wù)補償，三次計價。只有女性的貢獻(xiàn)被承認(rèn)，且重復(fù)計算，男性的貢獻(xiàn)從不被承認(rèn)。

3. 全職主婦的生活支出、住所已經(jīng)其他一切的需求是誰提供的？保姆會提供嗎？所有全職主婦都去做保姆，保姆還值錢嗎？如果全職主婦是職業(yè)，要單獨算錢，那配偶的所有收入自然全部歸自己。保姆會分財產(chǎn)嗎？

4. “給xx生孩子”類話術(shù)。自己能生孩子？孩子不是你的？離婚不帶走？老了不用養(yǎng)？只有男方主動要孩子的？沒有女方主動要的？