文游天下（338）

北京孔廟

文/石巖磊

? ? ? 作為儒家思想創(chuàng)始人的孔子，得到了千百年封建王朝的極力推崇，歷史上全國各地興建起1600多家孔廟，其也被冠以文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟等不同的尊號(hào)，目前國內(nèi)保存較好的孔廟仍有300余座，而其中的南京夫子廟、曲阜孔廟、吉林文廟和北京孔廟并稱為“中國四大文廟”。

? ? ? 北京孔廟位于二環(huán)內(nèi)的東北角，它西接國子監(jiān)，東臨雍和宮，為一規(guī)整的三進(jìn)院落。院門兩側(cè)各矗立著一塊高4米的下馬碑，上面用滿、漢、蒙、回、藏、托忒六種文字刻著：“官員人等至此下馬”，足見孔廟地位之高貴。先師門是第一道大門，也被稱作“欞星門”，意為孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比，將其推向了至高無上的地位。

? ? ? ?步入先師門就到了孔廟的第一進(jìn)院落，這里是古代帝王祭祀孔子前做準(zhǔn)備工作的地方，設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚等建筑，用以宰殺、清洗和烹制祭品，還有存放禮器和供品的神庫、致齋等房舍。而最引人注目的是198座元、明、清三代的進(jìn)士碑，上面鐫刻著金榜題名士子的姓名、次第以及籍貫等信息，里面不乏歷史名人，像于謙、張居正、袁崇煥、楊慎、林則徐、李鴻章、沈鈞儒等，見碑如晤人，一通通高大的石碑恰似一位位閃現(xiàn)在眼前的風(fēng)云人物。

? ? ?穿過大成門，游人即來到了第二進(jìn)院落，神道兩側(cè)矗立著11個(gè)碑亭，里面存有記錄帝王豐功偉績的石碑，像雍正平定青海、乾隆平定準(zhǔn)噶爾等事件，好大喜功似乎是皇族的通病。但人們的目光還是會(huì)集中投向大成殿，里面正中供奉著孔子的木牌位，上面懸掛著民國總統(tǒng)黎元洪手書的“道洽大同”四個(gè)金字，兩側(cè)立柱上是乾隆御筆親題的對(duì)聯(lián)：“齊家治國平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其門者，辟之宮墻?！?/p>

? ? ?再向后行，游人通過崇圣門便到了第三進(jìn)院子，里面有崇圣祠，是祭拜孔子父母以及先祖的殿堂。此處很少開門迎客，人們也便多在前面游覽，而孔廟中饒有趣味的是“一井兩樹”。在大成殿西側(cè)有一石欄古井，相傳，進(jìn)京趕考的舉子們?nèi)顼嫶司?，便?huì)文思泉涌，以井水磨墨，即能落筆如神，所以清乾隆帝特賜名“硯水湖”。傳言雖不足信，可人們還是紛紛向井內(nèi)投幣，以祈求心想事成。

? ? ? “柏上?！笔强迷z存的奇樹，其下面為挺拔的柏樹，上面竟然竄出一株桑樹，看上去不像是人為嫁接的，而是天然形成的奇觀。桑樹因其不雅的發(fā)音而倍受世人歧視，但在孔廟的大雅之堂，它卻成了“座上賓”，或許是由于儒家仁愛觀念使其免遭鄙夷的吧。而“辨奸柏”則是源于一個(gè)故事，據(jù)說明朝奸相嚴(yán)嵩代嘉靖皇帝祭孔時(shí)，讓樹枝掀掉了烏紗帽，因此這棵樹便被人們傳為具有辨別忠奸的神功。盡管此傳聞多含演繹的成分，但其說明人們愛憎分明的是非取向。

? ? ?游覽北京孔廟最多只需兩個(gè)小時(shí)，但其給人們的啟發(fā)卻綿長悠遠(yuǎn)。尊孔體現(xiàn)的是漢民族無與倫比的凝聚力，祭孔則表明漢文化博大精深的同化力。北京孔廟始建于元代，興于明朝，盛于滿清，無論是橫掃歐亞的草原雄鷹蒙古人，還是縱橫四海的八旗子弟，他們最終都臣服在孔圣人的腳下，都心甘情愿地接受儒家思想的教化，這是大漢民族文化基因中蘊(yùn)含著的強(qiáng)大染色體在低調(diào)潛行，我們以和為貴，以柔克剛，最終以德得道。

? ? ? ?2022.4.2