根寧簫語是我的日常隨筆，當(dāng)然，內(nèi)容主要是關(guān)于樂器和音樂的。

奏簫是一種身心高度契合的復(fù)雜行為，其所有的產(chǎn)出，皆肇始于腦部的操控，而無不最終落實(shí)于運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)各部分的直接運(yùn)用上。研究和優(yōu)化腦部操控身體的過程，對(duì)提升樂器演奏水平無疑是非常必要和重要的。

在這個(gè)研究領(lǐng)域中，有一項(xiàng)用以祛除錯(cuò)誤觀念，改善身體使用效率的實(shí)用技術(shù)，叫做身體映射（Body Mapping）。多年來，該技術(shù)已為西方各類器樂演奏者所關(guān)注和吸納，成為矯正姿勢和動(dòng)作，提升訓(xùn)練效率的重要手段。

身體映射是對(duì)人腦身體構(gòu)圖（Body Map），及其與人體運(yùn)動(dòng)關(guān)系的研究。

身體構(gòu)圖是身體在腦部的呈現(xiàn)方式。在身體映射課程中，學(xué)生通過研究特定的身體結(jié)構(gòu)——其位置，尺寸和功能，及其對(duì)身體整體功能的貢獻(xiàn)，以期做出高效，優(yōu)雅和調(diào)和的身體動(dòng)作。

身體映射是解剖學(xué)的一種應(yīng)用。其創(chuàng)始人科納布爾，以其作為亞歷山大技術(shù)教師的經(jīng)驗(yàn)揭示出，人是依據(jù)其身體構(gòu)圖進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的。理查德·尼克爾斯則指出，“如果依據(jù)錯(cuò)誤的人體解剖知識(shí)或知覺進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，就有可能導(dǎo)致病理變化?！睆膵雰簳r(shí)代起，每個(gè)人皆有意無意地學(xué)習(xí)和發(fā)展著自己的身體構(gòu)圖?！按碇眢w解剖學(xué)圖景的身體構(gòu)圖，清楚地依賴于個(gè)體的運(yùn)動(dòng)和感覺體驗(yàn)。”在我們學(xué)著移動(dòng)身體，探究身體移動(dòng)及其機(jī)制時(shí)，我們就是在構(gòu)圖。

個(gè)體的身體構(gòu)圖構(gòu)筑于意識(shí)之中。依據(jù)運(yùn)動(dòng)，觸摸和被觸摸的體驗(yàn)而創(chuàng)建。緣于多種因素——如，不準(zhǔn)確的信息詮釋，錯(cuò)誤的視覺和口頭信息，對(duì)他人的模仿，以及對(duì)身體部位的抑制，或純粹出于想象——我們的構(gòu)圖可能會(huì)出錯(cuò)。大多數(shù)人在渡過笨拙的青春期而成年之后，會(huì)停止對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的探索。這將導(dǎo)致身體構(gòu)圖僵化，不能反映成年后身體的新變化。由于按照錯(cuò)誤和過時(shí)的構(gòu)圖進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，就會(huì)顯得不協(xié)調(diào)與笨拙。

身體構(gòu)圖是歷久習(xí)得且與時(shí)俱進(jìn)的。身體構(gòu)圖的改變或再學(xué)習(xí)是可能的。

在身體映射的課程上，學(xué)生們會(huì)探索其自身的運(yùn)動(dòng)和身體構(gòu)圖。老師則帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)特定身體結(jié)構(gòu)進(jìn)行討論，向?qū)W生發(fā)問，以考察其對(duì)自身的解剖學(xué)認(rèn)知。這對(duì)暴露錯(cuò)誤的身體構(gòu)圖是必要的。于是，學(xué)生們開始觀察自身是如何依據(jù)錯(cuò)誤概念實(shí)際進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的。然后，借助人體骨架或解剖學(xué)圖表一類的工具，針對(duì)那些存在問題的結(jié)構(gòu)展開討論。進(jìn)而探索所獲的新知如何與人體運(yùn)動(dòng)相關(guān)，以及成問題的結(jié)構(gòu)與身體整體的關(guān)系。身體映射課通常會(huì)讓學(xué)生的身體使用立即得到改觀：其運(yùn)動(dòng)會(huì)變得更協(xié)調(diào)，舒適，和有效。這是身體映射成為亞歷山大技術(shù)強(qiáng)力支持性研究的原因所在。

亞歷山大相信每個(gè)人生來就具備優(yōu)雅協(xié)調(diào)使用自身的能力。亞歷山大技術(shù)就是用來重新發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)建機(jī)制的方法。作為亞歷山大技術(shù)的支持性研究，身體映射將解剖學(xué)實(shí)際用于運(yùn)動(dòng)。身體映射是理解身體結(jié)構(gòu)，及其如何用于支撐和運(yùn)動(dòng)的工具。輔助學(xué)生理解，在其協(xié)調(diào)使用身體的過程中，誤區(qū)和習(xí)慣是如何實(shí)施干擾的。以一種清晰和實(shí)用的方式，將科學(xué)和醫(yī)學(xué)的人體知識(shí)用于運(yùn)動(dòng)。

對(duì)簫的演奏過程來說，身體映射在討論呼吸，坐姿與站姿，支撐樂器，口法和起音等方面最有幫助。這里舉身體映射中常見的，手部結(jié)構(gòu)的兩個(gè)錯(cuò)誤映射的例子，請(qǐng)大家體驗(yàn)。

1.?????? 手指關(guān)節(jié)的錯(cuò)誤映射。伸出一只手，手心向上，觀察除拇指外的四指。讓這四個(gè)手指輕輕并攏，彎曲，直到與手掌疊合，再緩緩伸直。問：四個(gè)手指彎曲的軸心是哪里？很多人想當(dāng)然地認(rèn)為，這四個(gè)手指彎曲的軸心應(yīng)該是手指與手掌相接的指根。但事實(shí)上，真正的關(guān)節(jié)卻在如下圖所示的指根下方。正確映射這四個(gè)手指彎曲的方法，應(yīng)該以手背面的關(guān)節(jié)彎曲點(diǎn)為準(zhǔn)：

注：圖中紅圈是常見的錯(cuò)誤影射點(diǎn)；灰色的點(diǎn)則是正確的映射點(diǎn)

2.?????? 拇指關(guān)節(jié)的錯(cuò)誤映射：你認(rèn)為能影響拇指運(yùn)動(dòng)的有幾個(gè)關(guān)節(jié)？很多人會(huì)覺得有兩個(gè)。其他手指盡量不動(dòng)，試著讓拇指向小指接近，直至這兩個(gè)手指對(duì)握，在這個(gè)過程中，拇指起作用的關(guān)節(jié)是哪個(gè)關(guān)節(jié)？其實(shí)，起作用的，正是拇指不易為人發(fā)現(xiàn)的掌指關(guān)節(jié)。控制拇指運(yùn)動(dòng)的有三個(gè)關(guān)節(jié)，其中的第一關(guān)節(jié)，掌指關(guān)節(jié)有點(diǎn)兒像是“隱藏”在腕部。如果對(duì)這個(gè)關(guān)節(jié)沒有進(jìn)行正確映射，就很有可能在持拿如簫、單簧管和雙簧管之類的樂器時(shí)產(chǎn)生問題：

正如上面所述，如果不能對(duì)自體運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)進(jìn)行正確構(gòu)圖，就很有可能做出笨拙而效率低下的動(dòng)作，時(shí)間長了還有可能產(chǎn)生病理變化和疼痛。

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