前段時間熱劇《長安十二時辰》里張小敬雖然一路被摧殘，也收獲了不少艷福。

香鋪蘿莉聞染、平康御姐李香香、高冷奴婢檀棋。最有人氣的卻是對張小敬一口一個“登徒子”的檀棋。

?“登徒子”大家都知道是指好色之徒，可是很多古裝劇里，一般女子罵男人登徒子，搞不好都是歡喜冤家。所謂，自古好人沒人愛，唯有渣男不缺愛。

可登徒子卻真是被冤枉的，他其實是個好人，可這一冤枉就流傳了2000年，連日本都知道登徒子，最后連毛主席都忍不住要為登徒子翻案。這究竟是在怎么一回事呢？

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一、一切都起源于文人宋玉

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“登徒子”這個稱謂，源于宋玉的一篇《登徒子好色賦》。我們首先要講講“宋玉”這個人。

首先宋玉文學(xué)才華出眾，出眾到什么程度？屈原大家都知道，屈原是中國歷史上第一個有品牌的詩人，一部《離騷》名揚(yáng)天下。在屈原去世之后，楚國能接替屈原位置的，就是宋玉。

宋玉有兩篇成名作，一篇叫《高唐賦》，一篇叫《神女賦》。講的是什么呢？

神話傳說，炎帝有個小女兒，叫瑤姬?，幖缓?，剛到出嫁的年齡就早亡了。天帝可憐這個女孩，就封她到巫山做云雨之神。她早上是朝云，黃昏就變成暮雨，向著天地發(fā)泄她的哀愁。這也是成語“巫山云雨”的起源。

話說楚懷王有一次在“高唐”這個地方云游，午睡的時候就做了個夢，夢見一個熱情而美麗的女神，向他傾訴愛意。楚懷王夢醒之后，想起這位女神又是懷念，又是惆悵，于是在“高唐”附近造了一座廟，廟的名字就叫“朝云”。

女神的事情還沒完，楚懷王之后，楚襄王即位，結(jié)果他也到了“高唐”這個地方游玩。聽說父親的事跡，也不勝感慨和羨慕，誰知道當(dāng)晚他也做了個同樣的夢，當(dāng)然，這是不是楚襄王編的就不好說了。

但是，如此重要的“神跡”當(dāng)然要廣而告之咯，于是宋玉出馬了，他把這兩次夢境作成兩首賦，就是《高唐賦》和《神女賦》。這也讓宋文名聞天下。

其次，有時候總是感慨，老天總是不公平的。宋玉不僅才華橫溢，更要命的還是長相還很帥。中國有句老話：“顏如宋玉，貌比潘安”來形容美男子，講的就是宋玉。而且，宋玉的美貌也和“登徒子”大有關(guān)系。

這又是怎么回事呢？這就要講起宋玉的第三篇名作《登徒子好色賦》了。

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二、“登徒子”是怎么從好男人變成好色徒

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在南北朝的時候，南朝梁武帝的長子太子蕭統(tǒng)組織文人共同編選了一部《昭明文選》，是中國現(xiàn)存最早的一部詩文總集，后稱《文選》。

《文選》就類似《詩經(jīng)》和《唐詩三百首》一樣，精選好詩歌和文章，其中就有《登徒子好色賦》。

那《登徒子好色賦》講的什么呢？

說有個叫登徒子的人，看見宋玉一直出入楚王的后宮，就和楚王打小報告，說宋玉這個家伙長的讓人不放心，這樣下去怕是不妥。楚王一聽有道理啊，就把宋玉叫來質(zhì)問。

宋玉就開始講故事了，說我家隔壁住了個絕世美女，她每天都趴在墻上看我，經(jīng)常還給我拋媚眼，就這樣看了我三年，我都不為所動。你說我好色，我還能挺那么久？

但是登徒子這個家伙就不一樣了，他老婆長的奇丑無比，登徒子居然和她一連生了五個小孩，證明這家伙只要是女人就行，但凡有長的好看勾引他，他肯定受不了誘惑。

楚王聽了感覺有一種，“我懷疑你在開車，可是我卻沒有證據(jù)”的懵逼無力感。結(jié)果登徒子就這樣出名了。

可是，仔細(xì)想想這里面邏輯貌似有點(diǎn)不對啊。在1958年1月12日的南寧會議上，毛澤東曾背誦了宋玉的《登徒子好色賦》中的一大段，然后指出：從本質(zhì)看，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)登徒子是好人。娶了這樣丑的女人，還能和她相親相愛，和睦相處。照我們的看法，登徒子是一個愛情專一、遵守“婚姻法”的模范丈夫，怎能說他是“好色之徒”呢？

對嘛，這樣講邏輯才通啊，可還是不對，如果宋玉的《登徒子好色賦》只是他對登徒子的污蔑，這樣的文章怎么可能流傳千古？

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有一個重要知識點(diǎn)，現(xiàn)在流傳下來的古文，包括《戰(zhàn)國策》、《論語》、《孫子兵法》講的雖然都是故事，但背后都有他的目的。

在中學(xué)課本里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》大家都很熟，鄒忌也說自己是美男子，所有人都夸他長的比徐公還好看，可他見到徐公，才知道不過是在奉承他。實際上，這個故事是鄒忌勸誡齊王，你是齊國的王，別把奉承當(dāng)真話。

《登徒子好色賦》其實也是宋玉對楚襄王說的，古人講好色和現(xiàn)在人不同，現(xiàn)在是貶義，戰(zhàn)國時候還有“窈窕淑女，君子好逑”，適當(dāng)好色是可以的。所以這篇文章其實是要告訴楚襄王，什么是“好色”以及如何掌握“好色”的度。

登徒子是好色的最低表現(xiàn)，不僅“悅之”，而且“使有五子”，這講的是“縱欲”的表現(xiàn)。宋玉又是另一個極端，完全不好色。文章講了“好色”的范圍，結(jié)合當(dāng)時的歷史情況，楚襄王確實有點(diǎn)沉溺后宮，宋玉意思首先是大王你最近過分了啊，但也給了楚襄王臺階下，還請注意一個度，保重身體啊。

這才是《登徒子好色賦》的核心，可是，不管如何，登徒子還是出名了，不僅在中國，連日本都家喻戶曉了。

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三、“登徒子”出國記：被“魔改”的登徒子

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前文說了《登徒子》這篇文章被選進(jìn)了《文選》。日本最早就有“遣隋使”，后來有了“遣唐使”，日本人迷戀唐朝的程度也是有目共睹。

在公元778年，有一位叫袁晉卿到了日本，傳授《文選》，當(dāng)時還被天皇賜了個日本名字“清村宿彌”。日本平安時期，對《文選》的喜愛程度讓人驚異，當(dāng)時許多貴族和重臣都可以背誦整本《文選》。

自然，宋玉的這篇《登徒子好色賦》日本人自然也能倒背如流。當(dāng)時日本人迷戀漢賦唐詩，自然也自己寫點(diǎn)，寫的多了也要編文集，于是大納言藤原冬嗣負(fù)責(zé)選編一本《文華秀麗集》，一聽名字就很華麗。

當(dāng)時協(xié)助一起編的還有一位叫菅原清公，他的名字你可能不熟悉，但他的孫子就厲害了，被譽(yù)為日本“學(xué)問之神”，同時也是日本“三大怨靈”之一的“菅原道真”?，F(xiàn)在你去日本旅游，到處都有“天滿宮”，就是供奉菅原道真的。

話說回來，《文華秀麗集》中收錄有一篇《奉和春閨怨》，作者就是菅原清公。唐詩里有一類詩就是“閨怨詩”，表面講后宮不得寵的事情，其實都是講詩人自己郁郁不得志。

菅原清公這首閨怨詩水平如何我們不做評價，主要是，這首詩的主角居然是宋玉《登徒子好色賦》里，那個趴在墻上看了宋玉三年的絕世美女。

后來宋玉、登徒子和美女就越傳越離譜，越來越標(biāo)簽化了，宋玉就代表風(fēng)流，登徒子就是好色。

到江戶時代，妖怪文化盛行，有一位叫鳥山石燕的畫師繪制了《畫圖百鬼夜行》，其中一共207種妖怪。而其中有一種叫“倩兮女”或“笑女”的妖怪，居然就是源自《登徒子好色賦》里爬墻的美女。

而“好色”又進(jìn)一步影響了日本的文化，在江戶時期，有一個叫井原西鶴的作家寫過一本叫《好色一代男》的作品，聽名字就是很勁爆的故事，可人家才不是標(biāo)題黨，里面內(nèi)容和名字一樣勁爆。這片子后來還拍成了動畫電影，豆瓣分?jǐn)?shù)還不低，藝術(shù)水平很高。

后來，這部作品又引發(fā)了另一種日本至今流傳的文化，那就是“浮世繪”。

好了，關(guān)于登徒子的前世今生就講到了這里，但你看，宋玉的一篇文章，一個可能都不存在人物“登徒子”，居然就能影響到另一個國家的文化，隨之又能衍生出新的流行文化。

而“登徒子”不過是中華5000年歷史畫卷中的一個像素，畫卷上的那些典故，那些成語，背后又會有怎樣精彩的故事呢？

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參考資料：

《中國古代神話》- 袁珂

《登徒子好色賦》在日本的流傳及影響

《登徒子好色賦》的“好色”所指與諷諫旨?xì)w