鮑叔知人知天地知宇宙

究天人之際，察古今之變，成一家之言。司馬遷說(shuō)，是知人善用的鮑叔，才是黑暗長(zhǎng)夜里的微光?！}記

首先，材料中的三人皆是豪杰，齊恒公不記殺身之仇，重用管仲，足見(jiàn)其氣度海納百川，是不拘一格降人才的君王氣質(zhì)。管仲本身就是一位可以成就霸王事業(yè)的臣子，奈何沒(méi)有遇到公子小白，他是韜光養(yǎng)晦的最具代表性人物。亂世中潛心修煉輔佐君王之道，用之，必成；不用之，自是無(wú)氣無(wú)餒，專注做好自己的事。最后，鮑叔青史留名是最得后來(lái)人稱贊，原因之一就是這樣的人太少了，這需要何等強(qiáng)大的人格特質(zhì)，才能做出如此不平凡的舉措。首先我想從宇宙角度思考。

宇宙觀，永恒之地。

宇宙一詞在古代大概是沒(méi)有的，說(shuō)的最多是月生月落，潮起潮平。又有誰(shuí)去關(guān)注地球之外的地方，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宇宙，少不了天圓地方，因?yàn)橄嘈叛劬λ?jiàn)皆是實(shí)在，那些看不見(jiàn)的天上怎能不說(shuō)成虛幻?？甚U叔不被眼前的假象迷惑，他抬頭，看向星空相信一定有更大更廣闊世界在遠(yuǎn)方。為求得永恒，他把目光向外看，看向天邊還不夠，還要繼續(xù)向外看。為了走到荒蕪人跡罕至之地，他必須保留精神體力，為了走到寧?kù)o祥和安寧之地，他必須放棄優(yōu)官厚祿，為了走到世界盡頭永恒之地，他必須掌控自己掌控他人。

世界觀，天地萬(wàn)物之間。

老子道德經(jīng)有言：天地不仁 ，以萬(wàn)物為芻狗。說(shuō)天地萬(wàn)物都是獻(xiàn)給世界的祭品?？甚U叔仁，他把自己最是擅長(zhǎng)的事情做的近乎完美：身為臣子，輔佐賢明君主，自己行之則上前承擔(dān)，不行，退而讓之。臣子達(dá)到這種境界，是那個(gè)世界最大的“祭品”。

人生觀，生命長(zhǎng)河。

人的一生不如意的事常有八九成，遇到心想之一二事，且可享受生命之恩惠。鮑叔的心中明白，自己雖然是想成為輔佐君王平天下事的人，奈何能力所不及，偏偏是放棄這種想法最難接受。但是，他不以為在他的生命中沒(méi)有值得作為的東西了，這種強(qiáng)烈的自知自助感，將使其做出的很偉大的決定，所以，在自知的基礎(chǔ)上，他看見(jiàn)了要借助管仲，曲線達(dá)到理想平天下的目標(biāo)。

三位豪杰，全部成就了一番偉業(yè)，不過(guò)用的方式不同，他們無(wú)不是在人類夜空中閃爍的明星，無(wú)不是天地萬(wàn)物間流淌著的清澈小溪，無(wú)不是亙古宇宙路上的探索者。