今天稍微花了點(diǎn)時(shí)間，來(lái)研究一下這個(gè)問(wèn)題。最后在這個(gè)視頻下面找到的體會(huì)更多，故記錄于此。

1.穿衣自由是穿衣得體的附庸，得體與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要來(lái)源于社會(huì)的認(rèn)可度。因此，從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，這種自由天然會(huì)受到群體的制約。想在現(xiàn)實(shí)中得到完全的自由，或脫離群體，或在思想上將群體盡量統(tǒng)一為個(gè)體?？梢耘e一個(gè)極端例子——有人在12.13日在南京穿和服并在大街上游行，很明顯，目前為止，我們的社會(huì)主流思維是不會(huì)認(rèn)可這種級(jí)別的自由的。

2.社會(huì)的認(rèn)可度本身存在著滯后和落后的可能性，比如伊朗和埃及的女性就不能穿得很露，尤其是伊朗——有個(gè)經(jīng)典的笑話，伊朗電視臺(tái)在轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)女子跳水的時(shí)候，觀眾只能看見(jiàn)個(gè)馬賽克腦袋......但即便如此，根據(jù)部分媒體報(bào)道，伊朗的女性認(rèn)為自己其實(shí)地位還不錯(cuò)。（報(bào)道見(jiàn)下鏈接）

http://m.dunjiaodu.com/qizhouzhi/2020-01-13/5627.html

3.這種真正的“受害者不自知，還滿足于現(xiàn)狀”的問(wèn)題出現(xiàn)，實(shí)則就是人性被壓抑的可悲。故而，在穿衣問(wèn)題上我們就有理由去鼓勵(lì)大家去勇敢追求一下自己想要的著裝。

但是，這個(gè)過(guò)程在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)也僅僅只能限制于鼓勵(lì)，而不能突破成一種浪潮。

4.因?yàn)槲覀冸y以在短時(shí)間判斷目前的自由程度是否還有必要進(jìn)一步前行，同時(shí)也難以迅速判斷，這種浪潮前進(jìn)的方向是否在當(dāng)下是必要的，正確的。這是我們思維的局限性，因此任何的變革放之于整個(gè)社會(huì)都是個(gè)緩慢的過(guò)程。步子大就是會(huì)拉著蛋。

5.而在這種變革的過(guò)程中，言論批評(píng)便有必要介入進(jìn)來(lái)了。首先，“穿衣自由”在之前的表述中已經(jīng)被證明：若是只有少部分人標(biāo)榜自己的行為屬穿衣自由，并且還圈地自萌，不與外界交流。從整個(gè)社會(huì)的角度看——他們屬于另類(lèi)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看——他們的自由也終會(huì)散去。是的，有些人會(huì)說(shuō)走自己的路就行，不要在意他人的眼光——但事實(shí)上又有幾人真能做到呢？惡語(yǔ)傷人六月寒啊。

因此要想獲得一種長(zhǎng)久的自由，在這個(gè)問(wèn)題上，言語(yǔ)的交流是很有必要的。歷史上每一次面向社會(huì)的運(yùn)動(dòng)都或多或少進(jìn)行了這一步，像百日維新或者新文化運(yùn)動(dòng)這樣的社會(huì)手術(shù)它們都有過(guò)正反中幾派的思想沖突。而這沖突并不只是打到對(duì)方，更是要吸收對(duì)方的可能存在的合理之處。就像我們新文化運(yùn)動(dòng)中，最開(kāi)始有人全面反傳統(tǒng)，后面這種聲音慢慢地消散下去了一樣——因?yàn)槟呐率亲罴みM(jìn)的變革者，也不會(huì)完全否定“仁與義”的部分作用。

6.同理，穿衣自由也應(yīng)該接受目前社會(huì)的有腦子的評(píng)論和批評(píng)，并與之交流。在這交流的當(dāng)中逐步完善自己的理論與思想，劃定自己行為的準(zhǔn)線與底線。如果你的穿衣自由理論是正確的，實(shí)踐與社會(huì)最終會(huì)為你正名的，就像民國(guó)時(shí)代和九十年代我國(guó)女性意識(shí)的再度崛起一樣。但要是誤入歧途，從一個(gè)永恒的時(shí)間概念上來(lái)看，它到底是會(huì)失敗的——或是，苦澀的成功？

7.偽寬容不是寬容，而是無(wú)奈乃至虛偽的茍同。何為偽寬容？偽寬容又可以叫虛無(wú)的寬容，這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為——世界上既沒(méi)有對(duì)也沒(méi)有錯(cuò)，因此你無(wú)論怎么做，我都不可以干涉你——你有你的價(jià)值觀，我有我的價(jià)值觀。你想娶一個(gè)幾歲的小女孩當(dāng)老婆，可以。因?yàn)檫@是你的自由，畢竟沒(méi)有所謂的對(duì)錯(cuò)嘛，一切都是絕對(duì)相對(duì)的。

所以，請(qǐng)仔細(xì)一想，請(qǐng)各位穿衣自由者或者保守人士們仔細(xì)想一想——這不荒誕嗎？這種寬容模式，不就是披著寬容的皮的徹底放縱嗎？所以寬容，或者更大點(diǎn)說(shuō)，任何行為一定有個(gè)準(zhǔn)則。

那么這個(gè)準(zhǔn)則誰(shuí)去定義？八成有人會(huì)這么反問(wèn)。記住，定義者可以是你，你可以去定義任何人創(chuàng)作出來(lái)的詞語(yǔ)，只不過(guò)定義者不是最重要的，使用者才是。

定義的過(guò)程就像畫(huà)圓——人人都可以去畫(huà)，但是人人都不可能完成一個(gè)絕對(duì)的圓，但即便不能完成這個(gè)絕對(duì)的圓，人們也不能否認(rèn)這種圓的存在。最后，人類(lèi)無(wú)論如何都要找一個(gè)圓形掛在圖紙上的話，他們或者在某些時(shí)候是個(gè)人，便會(huì)找一個(gè)最像圓的圖形給貼上去。然后統(tǒng)一指著墻上的圖形說(shuō)，這是圓。

至于這個(gè)準(zhǔn)則是否存在，則可以用經(jīng)驗(yàn)論來(lái)證明——你渴了，所以去喝水；你餓了，所以去吃飯。那么當(dāng)你感覺(jué)到不公平或者滑稽的時(shí)候，是不是應(yīng)該有一個(gè)東西叫“公平”，叫“不滑稽”？

所以，一概地尊重所有人的穿衣習(xí)慣，或者更大點(diǎn)說(shuō)，尊重所有人的個(gè)性行為，是非常不現(xiàn)實(shí)而且也是不對(duì)人的理性負(fù)責(zé)任的行為。

以上