日本軍隊在戰(zhàn)爭中十分講究精神戰(zhàn)勝對手，當(dāng)日，軍在海外的勝利傳回國的時候，他們會報道是日本人民和軍隊的精神戰(zhàn)勝了敵人。日本軍隊對物質(zhì)是十分不看好的，他們認為戰(zhàn)爭是由精神上來支持和獲取勝利的。這也就完美詮釋了為何日本會對強大于自己數(shù)倍的美國開戰(zhàn)。日本人認為，只要精神強大，哪怕是只有一根竹槍都可以與美軍較量。 日本在當(dāng)時的國內(nèi)有這樣一個歌頌英雄的故事，用廣播播了出來： 說是日本的一個飛行員大尉在落地后下機用望遠鏡看著自己的下屬一個一個落地后走進指揮室倒地而亡，當(dāng)人們來查看他時發(fā)現(xiàn)他的身體已經(jīng)冰冷了。 通常講人剛死是不會立刻冰冷的，除非這個人早就死了，是靠精神和意志力支撐下去的。（拋開真假不談，可見日本對于精神的崇拜） 再舉一個例子 當(dāng)美國人來轟炸日本本土?xí)r，在民眾又餓又冷時，日本卻讓民眾做體操來維持體溫，在美國人眼中這是不科學(xué)的，明明已經(jīng)很餓了卻還要用體力和能量來運動，日本人稱此為用能量激發(fā)更多的能量，日本人相信身體越越累，精神就會受到鍛煉，戰(zhàn)斗力會更強，堅信精神才是決定勝利的關(guān)鍵。 這同時解釋了日本二戰(zhàn)后勤和醫(yī)療水平如此差勁，據(jù)說軍官一年只能見兩次醫(yī)生士兵更是不可能。 他們認為受輕傷的人仍可以依靠精神戰(zhàn)斗，受重傷的人便沒有了價值，應(yīng)當(dāng)不拖累大部隊。 還有一點便是，日本人所推崇的——“恥文化”。 二戰(zhàn)時期日本所推崇的山本長朝派武士道通常認為主君被殺或戰(zhàn)敗投降后應(yīng)當(dāng)切腹，并且只有武士可以切腹，他們認為切腹自盡才是正道，是受人尊重的，如果茍活下去，逃走便是奇恥大辱。（在平安時期有一位大盜，當(dāng)官兵堵在家門口的時候，他選擇用刀切開自己的腹部，將腸子扔出去，后來，日本武士紛紛推崇這種自殺方法，認為這是勇敢的）在日本，古代俘獲了一個武士之后，如果自己尊重這名武士，那應(yīng)令他切腹，而不是推出去斬首，斬首是具有侮辱性的行為。 戰(zhàn)爭時期的日軍大多不會對盟軍投降，北緬會戰(zhàn)中，戰(zhàn)俘與戰(zhàn)死的比例為142：17166，差不多就是1：120。而盟軍的部隊投降與陣亡比為4:1。二戰(zhàn)日軍最大投降與陣亡比也是1：5。 大多數(shù)被俘虜?shù)娜哲娛且驗槭軅鵁o法自盡，或者是昏迷和奄奄一息。

不知各位可有記得《圣誕快樂勞倫斯先生》這部電影，原上士對勞倫斯說：“如果你自殺我會更加佩服你?！倍鴦趥愃拐f：“我不會自殺，自殺是懦夫的逃避方式?！薄Ｔ谠鲜靠磥?，勞倫斯不自殺就是怕死，畢竟對飽受武士道精神毒害的日本人來說，自殺是勇敢，效忠天皇是榮譽；而勞倫斯的觀點和原上士相反，他認為，只有努力活下來，才有最終勝利的可能。這也就造成了日軍與盟軍意識和概念的相差，而在戰(zhàn)俘營中，日軍強行將自己的思想帶入盟軍，認為盟軍也應(yīng)當(dāng)自殺。

當(dāng)日軍看到還在戰(zhàn)俘營生龍活虎的萌軍時便會心生不滿，不管是出于嫉妒，出于憤怒或，出于不理解還是想要幫助盟軍戰(zhàn)俘獲得解脫，他們會找準機會去殺死他們，這一幕在《圣誕快樂勞倫斯先生》中那名日軍士兵想要殺死盟軍俘虜，這里也有體現(xiàn)。 如果日軍一旦求死不成，那便會以嶄新的面孔幫助敵軍，性格大變，就好像變了個人一樣，他們會在工作中做得很好，他們大多在戰(zhàn)后，通常不會要求回國，并且會自殺，要求被槍決等，日本人沒有適應(yīng)新環(huán)境的能力，一旦一條路走不通，就會任人擺布成為提線傀儡。