到目前為止，國(guó)寶永樂(lè)大典發(fā)現(xiàn)的殘本都是嘉靖年間的副本，在永樂(lè)年間的正本一本也沒(méi)見(jiàn)到，這件事情，非常不同尋常，一萬(wàn)多冊(cè)書(shū)，那就相當(dāng)于獨(dú)立圖書(shū)館，只要不是一鍋端，哪怕你是著火或者被盜，你總要有個(gè)下落，你有一些殘本留下來(lái)，就會(huì)知道他的命運(yùn)究竟是經(jīng)歷了什么，但是非常奇怪的是，一萬(wàn)多冊(cè)書(shū)到今天騙紙不見(jiàn)，這一定是中間發(fā)生了什么事情呢，正本的去向究竟有幾種說(shuō)法？

第一種說(shuō)法，是存放在黃石城的夾墻里，但是這種說(shuō)法經(jīng)不起考證，黃石城的墻體一面三米多，一面六米多，你一萬(wàn)多冊(cè)書(shū)，無(wú)論怎么放你都放不下

第二種說(shuō)法，是明亡之際毀于戰(zhàn)火，當(dāng)時(shí)郭沫若就提出來(lái)，說(shuō)明亡之際，文淵閣被焚，有可能就在這個(gè)。過(guò)程當(dāng)中全都被燒毀了，當(dāng)時(shí)李自成在北京城一共只待了40多天，就被清軍打跑了，跑的時(shí)候你想想他心里能舍得下這片皇宮？我得不著，我也不讓你得到，然后就開(kāi)始四處放火

史書(shū)上記載，皇城當(dāng)中是火光燭天電與半毀，后來(lái)的學(xué)者相當(dāng)一部分認(rèn)為正本就在這場(chǎng)大火當(dāng)中被燒盡了，但這件事很多人也并不認(rèn)同，說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何記載，說(shuō)這把大火把文淵閣燒得一干二凈，確實(shí)有古即被燒了，但是這里也沒(méi)說(shuō)被燒的就是永樂(lè)大典，一萬(wàn)多冊(cè)書(shū)，哪那么容易燒經(jīng)?。?/p>

但另外一批學(xué)者又提出觀點(diǎn)了，這個(gè)永樂(lè)大典，那不是毀滅于冥王，這次大火，而是萬(wàn)歷年間那場(chǎng)大火，那這件事的典故出在哪兒？這是明朝晚期的學(xué)者方以智寫(xiě)一本書(shū)，叫通雅在這本書(shū)當(dāng)中記載了關(guān)。

永樂(lè)大典的一些事情，他說(shuō)永樂(lè)大典的正本藏一溫柔，家境中火上級(jí)命就得眠復(fù)命，如塵鉆露，萬(wàn)歷中音三店火屬水王，這里面所說(shuō)的，大伙就是在萬(wàn)歷25年六月份的時(shí)候，皇宮當(dāng)中的太極殿、中級(jí)殿和建極殿三大殿著火，是在這次火災(zāi)當(dāng)中，整個(gè)正本全軍覆沒(méi)，方以智這個(gè)人，是翰林院的編修他家，祖上世代都是在公眾做官的，所以世代當(dāng)中對(duì)公眾的典故，逸聞是非常的清楚，他們家講點(diǎn)兒什么事兒肯定是可信度非常高的