很多所見(jiàn)所聞的故事，既是過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的，亦是現(xiàn)在正在發(fā)生的，也是未來(lái)即將要發(fā)生的。但是我沒(méi)擁有的一切的故事，都不可能發(fā)生在我身上。如果未來(lái)某一天我有了，那么我就有保護(hù)好他們的義務(wù)，而不是為了和自己無(wú)關(guān)的東西努力或者思慮，并且永遠(yuǎn)不把希望寄托在無(wú)關(guān)之輩身上，所以要嘛不做，要嘛就做到最好，不給自己和需要保護(hù)的對(duì)象留下任何隱患。

所以他人清高，他人了不起。但關(guān)我們什么事。

做不到又非要做的，等他們出結(jié)果就是了。

如此多的論證，相互映照，最后還存在無(wú)法分辨的事情的時(shí)候，就一起處理掉。

法律出處就是當(dāng)世基本存在的道理與道德觀念，但是道德觀念關(guān)鍵的時(shí)候，并不能超越法律的界定，一切道理道德認(rèn)為合理的情況，都需要日漸完善的法律進(jìn)行兜底或者修正。但是隨著身份地位財(cái)富體量越來(lái)越大，法律道理道德都全部會(huì)失去作為判斷的依據(jù)，很多正確的結(jié)果想要達(dá)到，沒(méi)有任何道理道德法律可言，所以只要承擔(dān)得起責(zé)任和后果，并且對(duì)自己的判斷有充足的理論依據(jù)的時(shí)候，就可以開(kāi)始進(jìn)行了，這可能就是大丈夫未達(dá)目的不擇手段的正解，成則王候敗則棄家，至于什么兩全的結(jié)果從來(lái)都沒(méi)有，有且只有目的達(dá)到后順帶完成的無(wú)數(shù)小目標(biāo)而已。

等待的意義不是為了妥協(xié)和體諒，而是為了自己需要的結(jié)果。

一點(diǎn)耐心都沒(méi)有的人，你做事的意義在哪？你做人的意義又在哪？善之又善無(wú)需其言也善。