“達(dá)羅毗荼人”和“雅利安人”在現(xiàn)代是語言概念?！斑_(dá)羅毗荼人”是達(dá)羅毗荼語系諸民族的統(tǒng)稱，“雅利安人”是印歐語系印度伊朗語族諸民族的統(tǒng)稱

人會流動，文化會傳播，有些女性會被強迫“深入交流”，有些人會反對種姓制度，有些人會改變常用語，種姓制度不能消滅民族融合

“雅利安”原本意為“文明”、“高貴”、 “自由”；在古波斯語中意為“貴族”、“領(lǐng)主”、 “自由人”；在梵語中意為“高貴”、“有教養(yǎng)”、“紳士”

古波斯是古典普世帝國，古波斯人并不在乎自己是“波斯人”還是“雅利安人”，不僅如此，他們還宣稱自己是“巴比倫人”和“埃及人”。伊朗從阿拉伯帝國獨立后，開始強調(diào)自己是“伊朗人”(“伊朗”是帕提亞語對“雅利安”的叫法)

印度雅利安人是白種人，達(dá)羅毗荼人是黑白混合人種，矮黑人是黑種人。波蘭人中的雅利安基因超過50%，俄羅斯人中的雅利安基因超過45%，中國維吾爾族中的雅利安基因超過20%，伊朗人中的雅利安基因超過15%，印度雅利安人中的雅利安人基因超過35%

摩揭陀國——龍種已然誕生

龍種王朝前，摩揭陀國的歷史可以分為三個時期:布里哈德拉塔王朝(公元前？年～公元前682年)，普拉約塔時期(公元前682年～公元前544年)，哈里揚卡時期(公元前544年～公元前413年)

公元前682年，訶黎族人建立了訶黎王朝，定都于王舍城。訶黎王朝歷經(jīng)200余年，共經(jīng)歷了10位君主，但是，第5位君主頻毗娑羅王(公元前544年～公元前492年)是該王朝第一位完全可考證的君主

普拉約塔時期末期，普拉約塔政權(quán)對外戰(zhàn)爭慘敗，土著部落酋長頻毗娑羅王趁機領(lǐng)導(dǎo)被作為奴隸的當(dāng)?shù)赝林l(fā)動起義，奴隸起義軍攻破首都王舍城，隨后統(tǒng)一了全摩揭陀地區(qū)

頻毗娑羅王是達(dá)娑，佛教的朋友，最早信仰佛教的國王，他建立了北印度歷史上第一個由達(dá)娑建立的政權(quán)——哈里揚卡政權(quán)

頻毗娑羅王進行了一系列強有力的改革:

1.改革國家機關(guān)，廢除低效的舊國家機器，建立起一套比較高效的新國家機器，使國家的行政、司法和軍事事業(yè)都迅速運轉(zhuǎn)起來

2.大力扶持佛教

3.采取強交弱攻的外交政策，與拘薩羅國和跋阇國聯(lián)姻、聯(lián)盟，吞并鄰居鴦伽國

4.取消土著的奴隸地位，世代與土著通婚

頻毗娑羅王改革后，摩揭陀國日益強盛

曾有一位婆羅門在宮廷上堅持認(rèn)為:頻毗娑羅王應(yīng)該奉獻50只健壯的羊來祭祀。因為他認(rèn)為:是婆羅門的禱告和祭祀使摩揭陀國日益強大

那位婆羅門宣稱:“無論他祭獻的是什么都會直接升入天堂”。佛陀問他的父親是否還活著，那位婆羅門回答還活著。佛陀因此發(fā)問:“那么為什么不用他獻祭呢？”

就這樣，頻毗娑羅王將那位婆羅門趕出了宮廷，保住了自己心愛的羊，開始大力扶持佛教

婆羅門將哈里揚卡政權(quán)統(tǒng)治下的摩揭陀國視為蠻夷之地，將其國民視為野人

公元前486年，佛陀去世，佛教僧侶舉行了佛教歷史上的第一次結(jié)集

優(yōu)陀夷將首都遷到了華氏城

優(yōu)陀夷之后的國王都是殺父篡位者，致使政局動蕩，民不聊生

都沙迦王統(tǒng)治時期，國內(nèi)爆發(fā)了奴隸起義。貴族選舉都沙迦王的離車族大臣悉輸那伽為王，悉輸那伽竊取了奴隸起義的成果，建立了龍種王朝

伽羅輸迦統(tǒng)治時期，佛教徒舉行了佛教歷史上的第二次結(jié)集，佛教分裂為了小乘佛教和大乘佛教

龍種王朝統(tǒng)治時期，摩揭陀國已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)時印度最強大的國家

摩揭陀國——紅蓮已然綻放

烏格拉塞納原本是達(dá)利特出身的理發(fā)匠，其父親是理發(fā)匠，母親是妓女

烏格拉塞納有過冒險經(jīng)歷，后來成為王后的情人，暗殺了龍種王朝末代國王馬哈南丁，鼓動馬哈南丁的私生子殺死王后和太子。然后，烏格拉塞納將馬哈南丁的私生子一一殺死，建立了難陀王朝。爽文男主劇本了屬于是

烏格拉塞納建立難陀王朝后，改名為“大紅蓮·難陀”，并讓婆羅門教士給自己改家譜，宣稱自己是剎帝利出身。佛教信徒說他是“未知血統(tǒng)”，耆那教信徒直言他是達(dá)利特出身。屠龍勇者殺完龍后翻臉不認(rèn)人了屬于是

大紅蓮·難陀進行了一系列強有力的改革:

1.進行滅佛運動

2.增強君主權(quán)力，強化對婆羅門教士的控制，將宗教神權(quán)置于世俗君權(quán)統(tǒng)治之下

3.設(shè)立稅收制度

4.建立由國家財政供養(yǎng)的新常備軍

5.興建運河等其他水利工程

稅收制度的設(shè)立，改變了過去高度依賴地方封臣納貢的財政模式。新常備軍的建立，改變了過去高度依賴地方封臣效忠的軍事模式。這增強了中央權(quán)力，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，與分封制下松散的其他雄國形成了鮮明對比

大紅蓮·難陀改革后，摩揭陀大軍勢如破竹，所向披靡；國內(nèi)和平安定，經(jīng)濟繁榮，百姓安居樂業(yè)

至此，其他雄國已經(jīng)無力阻擋摩揭陀國的攻勢

達(dá)那·難陀大帝統(tǒng)一了恒河流域，他原本打算進軍印度河流域，統(tǒng)一北印度，但被亞歷山大東征打斷

當(dāng)亞歷山大東征到古波斯帝國東端時，曾經(jīng)一起打天下的窮小子伙伴們都已經(jīng)成了富裕的大奴隸主，思鄉(xiāng)情緒和奢靡腐化的風(fēng)氣在軍中蔓延

犍陀羅國位于今阿富汗地區(qū)，其國王阿姆比對亞歷山大不戰(zhàn)而降

亞歷山大要求印度河流域各國、各部落向他臣服，結(jié)果只有塔拉西亞國王前來覲見。亞歷山大大怒，發(fā)動了對印度河流域的入侵

亞歷山大的軍隊與小國保拉瓦的國王波羅斯領(lǐng)導(dǎo)的城邦、部落聯(lián)軍進行了一年的戰(zhàn)爭。亞歷山大的軍隊為了取得勝利，甚至不惜改變以往的優(yōu)良軍風(fēng)，進行了多次屠城。最終，亞歷山大以損失十分之一的精銳部隊(伙伴騎兵)為代價，扶持波羅斯為當(dāng)?shù)胤獬迹〉脛倮?/p>

亞歷山大的軍隊是奴隸主領(lǐng)導(dǎo)的雇傭兵，總兵力不足5萬人。過去，他們的對手是腐朽的阿契美尼德王朝末期的古波斯帝國和一堆城邦、部落?，F(xiàn)在，他們的對手是變革中的世界的東方

亞歷山大聽說遙遠(yuǎn)的摩揭陀國擁有大量財富，因此急于東征“東部之?！?可能是指恒河)

但是，將士們聽說恒河寬32弗隆(4.2公里)，深100尋(182米)，而且，東方的難陀帝國已經(jīng)動員了20萬步兵、8萬騎兵和6000多頭戰(zhàn)象等待他們。所以，將士們在比亞斯集體反對繼續(xù)東征。亞歷山大被迫撤軍，其征服世界的夢想也宣告破滅

根據(jù)查斯丁和普魯塔克的記載，有個名叫“桑德羅科圖斯”的青年，曾訪問過亞歷山大。這個青年希望亞歷山大援助他，幫他推翻難陀王朝。亞歷山大覺得這個青年不知天高地厚，下令將他處死，但他很快就逃脫了。后來，他有一個被世人所熟知的名字

亞歷山大帝國在印度的統(tǒng)治不得人心。公元前326年，犍陀羅人民發(fā)動起義，殺死了帝國駐犍陀羅總督。公元前325年，印度河流域人民發(fā)動起義，殺死了帝國駐印度河流域總督

旃陀羅笈多原本是是首陀羅出身的奴隸，祖上世代是養(yǎng)孔雀的奴隸。不過，婆羅門認(rèn)為他其實是剎帝利出身的

旃陀羅笈多曾訪問過亞歷山大

公元前324年，年輕的旃陀羅笈多發(fā)動奴隸起義，宣布稱王，建立孔雀王朝

旃陀羅笈多親率奴隸起義軍進攻亞歷山大帝國，擊潰了埃乎德穆斯率領(lǐng)的帝國大軍，收復(fù)了印度西北部。隨后，他又集結(jié)了60萬步兵、3萬騎兵和9000多頭戰(zhàn)象，率領(lǐng)60多萬奴隸起義軍揮師東進，橫掃北印度，攻破難陀帝國首都華氏城，結(jié)束了難陀帝國的統(tǒng)治，建立了孔雀帝國，定都華氏城

至此，北印度統(tǒng)一，列國時代結(jié)束

跋阇國與佛陀推崇的制度

傳說，離車族人的祖先是波羅奈國王的夫人生的一對不足月的雙胞胎兄妹，被放在容器中順河而下，后被人收養(yǎng)長大

列國時代前，離車族人建立了跋阇國

跋阇國重視法律，實行八族民主共和制和五人陪審制。佛陀推崇跋阇國的制度，認(rèn)為其是最好的，是各國學(xué)習(xí)的榜樣

公元前486年前后，跋阇國受到旱災(zāi)、地震等自然災(zāi)害的影響，逐漸衰落

公元前483年，摩揭陀國阿阇世王趁機攻滅跋阇國

公元4世紀(jì)，跋阇國離車族的一個分支建立了現(xiàn)代尼泊爾的前身——李查維王朝

拘薩羅國與佛陀老家

拉瑪王建立了拉古萬沙王朝

拘薩羅國是迦毗羅衛(wèi)國的宗主國。波斯匿王是佛陀的摯友，推廣佛教，曾向佛陀請教過減肥的方法

拘薩羅國的統(tǒng)治者祖上是低種性家族，迦毗羅衛(wèi)國的統(tǒng)治者祖上是剎帝利家族。所以，迦毗羅衛(wèi)國的統(tǒng)治者不喜歡拘薩羅國

波斯匿王曾讓迦毗羅衛(wèi)國派一名公主入宮和親。迦毗羅衛(wèi)國送了名婢女過來，是為茉利夫人。波斯匿王封茉利夫人為王后，與其生下了毘琉璃等孩子

昆琉璃年少時，到迦毗羅衛(wèi)國中聚會，被其貴族子弟說成是“婢女之子”。毘琉璃忿恨嗔怒，立誓報仇

波斯匿王晚年，毘琉璃發(fā)兵篡位，將波斯匿王流放。波斯匿王卒于迦毗羅衛(wèi)國，釋迦族人敬重他，以王者之禮將其厚葬

毘琉璃敬重佛陀，三次想進攻迦毗羅衛(wèi)國，都在佛陀的勸阻下放棄。到第四次想進攻時，毘琉璃王心意已決，佛陀勸也沒用了。毘琉璃攻滅迦毗羅衛(wèi)國，進行了大屠殺，很多無辜的釋迦族人都被牽連

毘琉璃后期荒淫無度，沉迷酒色。最終，他在大河游憩時，因船隊遇暴風(fēng)雨而被淹死。摩揭陀國阿阇世王趁機吞并拘薩羅國

跋蹉國與最后的保拉法王朝

公元前8世紀(jì)，保拉法帝國解體，保拉法王朝失去了對包括俱盧在內(nèi)的廣大地區(qū)的控制，疆域退回到了亞穆納河流域。一位迦尸國國王賜其國名為“跋蹉”(意為“犢子”)

優(yōu)陀延王皈依了佛教，并讓目犍連尊者指導(dǎo)憍賞彌城的手工藝師，用檀香木雕刻出了佛陀的第一尊塑身像

公元前411年，摩揭陀國都沙迦王攻滅跋蹉國，古老的保拉法王朝徹底滅亡