?第一章 第一節(jié)

一、寫作的內(nèi)涵

寫作時一種復(fù)雜的精神生產(chǎn)勞動，是一個整體系統(tǒng)，它由主體、客體、載體和受體四大系統(tǒng)構(gòu)成。寫作作為一種行為過程，大體包括感知、構(gòu)思和表述三個階段。這一過程是一種由“物”到“意”，由“意”到“文”的雙重轉(zhuǎn)化過程。寫作活動是一個傳遞信息的整體系統(tǒng)，由寫作主體、寫作客體、語言載體和讀者受體等系統(tǒng)構(gòu)成。

1、寫作主體

就是文章的作者，他們從一定目的出發(fā)，能動地反映外界事物，自覺的進(jìn)行寫作活動。在整個寫作過程中，無論是攝取寫作材料、還是感知世界、構(gòu)思文章布局和運(yùn)用語言具體創(chuàng)作，寫作主體始終處于主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的地位。寫作主體的素質(zhì)及能力的高低，直接關(guān)系到作品的質(zhì)量。

2、客體

即與寫作主體發(fā)生對應(yīng)關(guān)系、寫作主體認(rèn)識視野中的一切認(rèn)識對象。它包括一切被寫作主體認(rèn)識、描摹、評價的物質(zhì)世界與精神世界、外部世界與主觀世界。從山川草木到社會生活、從事物外貌到內(nèi)在結(jié)構(gòu)、從他人言語到自我內(nèi)心，都可以作為寫作客體。它是寫作的源泉，為主體提供用之不竭的寫作材料。寫作客體受主體反映、支配，同時又對主體有制約、影響作用。

3、寫作載體

寫作者頭腦中的思維和形象，借助語言文字符號，使之“物化”，語言文字就是主體思維的載體。客觀生活和外物經(jīng)主體的能動反映，再經(jīng)過一系列的提煉、加工、改造等思維活動，形成寫作者的觀念和情感，而這一思維過程只能借助語言文字等符號中介具體地呈現(xiàn)出來。

4、寫作受體

既是文章接受對象，我們一般稱為讀者。由語言文字等符號組成的文章，都傳達(dá)一定的思想、感情，只有通過讀者的閱讀活動，并引起他們的共鳴，才能真正實現(xiàn)寫作的意義。從接受美學(xué)的角度來看，讀者的興趣愛好和價值取向，制約著創(chuàng)作者的創(chuàng)作活動，同樣，讀者的反饋信息又影響著寫作主體的再創(chuàng)作。作為寫作活動中的一個要素，其價值和地位正隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來在日益受到人們的重視。

二、寫作的規(guī)律

寫作是一種有意識的精神活動，這種活動的出發(fā)點(diǎn)就是寫作主體與寫作客體之間產(chǎn)生了碰撞，觸發(fā)了寫作主體的某種意識或情感，產(chǎn)生寫作的欲望，正如白居易所說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！保ā杜c元九書》）沒有“時”和“事”的刺激，文章就無從“著”和“作”。因此，寫作的出發(fā)點(diǎn)是“感知”，再到“構(gòu)思”，最后是“表述”成文，形成了一個動態(tài)的寫作規(guī)律。這個過程，也就是“物”——“意”——“文”的雙重轉(zhuǎn)化過程。

1、感知階段

當(dāng)代作家王蒙說：“生活并不能直接化為創(chuàng)作；只有經(jīng)過作空心靈的吸取、選擇、消化、感應(yīng)、醞釀、裂變、升華、飛躍，就作家心靈的一種負(fù)載、力量、火焰以后，作家才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程”。感知是客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映。寫作活動是從感知開始的。列寧說：“我們的意識只是外部世界的映像，不言而喻，沒有被反映者，就不能有反映?！比藗兺ㄟ^自身的感覺器官感受外界事物，并通過這些器官將外界的信息傳遞給人的大腦，經(jīng)過整理綜合，形成事物的完整映像。

2、構(gòu)思階段

劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色：其思理之致乎！故思理為妙，神與物游?！边@里所說的“神思”就是寫作過程中重要的階段：構(gòu)思。當(dāng)寫作者選定了寫作對象，確定了寫作目標(biāo)之后，就要開始對搜集和感知到的各種零散的材料進(jìn)行取舍、整理、分析、綜合，形成作者的觀念和情感，進(jìn)而確定文章的主題，并選擇相應(yīng)的寫作技巧。這是寫作的核心階段，作者運(yùn)用形象思維、潛意識思維和靈感思維等多種心理活動，從而達(dá)到對客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律的認(rèn)識。

3、表達(dá)階段

構(gòu)思是思維活動，思維活動的結(jié)果需要借助語言文字等符號載體表達(dá)出來，也就是寫作的“物化”過程。在這個過程中，作家運(yùn)用語言文字的排列、組合、編碼，將構(gòu)思的結(jié)果系統(tǒng)地記錄下來。這個過程包括詞語的組合、成句構(gòu)段、布局謀篇等，它是構(gòu)思的具體化，也是對構(gòu)思活動的整理和完善。

三、寫作的特點(diǎn)

?寫作是一種有意識的精神活動，是人們在日常生活和學(xué)習(xí)工作中進(jìn)行思想交流、信息傳播、人際溝通的工具。因此，它與其它人類的精神活動相比，具有以下基本特點(diǎn)：

1、目的性

列夫·托爾斯泰認(rèn)為：“寫作而沒有目的，又不求有益于人，這在我是絕對做不到的?！睂懽鞯漠a(chǎn)生和發(fā)展都是“為世所用”，都是有著鮮明的目的性，盡管寫作分為不同類型，但是，各種類型的文章都有自身的作用和目的，如：文藝作品歌頌真、善、美，鞭笞假、惡、丑，陶冶人的情操；新聞作品傳遞信息，針砭時事；實用文服務(wù)社會，是人們工作的重要工具。

2、創(chuàng)造性

寫作是一種創(chuàng)造性的腦力勞動，是個體從事的復(fù)雜的精神勞動。韓愈說：“必出于己，不襲蹈前人一言一句?！边@段話強(qiáng)調(diào)了寫作活動的獨(dú)創(chuàng)性。寫作的獨(dú)創(chuàng)性貫穿于整個寫作活動之中，在聚材階段，要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)新材料，發(fā)現(xiàn)別人察覺不到的材料；在構(gòu)思、表達(dá)階段，文章的立意、結(jié)構(gòu)的謀劃、表達(dá)方法及語言的運(yùn)用都要求出新。正如魯迅所指出：“依傍和模仿，決不能產(chǎn)生真藝術(shù)?！?/p>

3、綜合性

寫作活動作為一個整體系統(tǒng)，具有綜合性的特點(diǎn)，寫作活動要求作者具備多方面的素養(yǎng)和能力。就寫作主體來說，寫作涉及到他們的生活、思想、知識和審美等多方面的素養(yǎng)。作為一種復(fù)雜的精神活動，寫作又要求寫作者具備相關(guān)的能力，觀察能力、感受能力、想象思維能力、表達(dá)能力等。從寫作所反應(yīng)的對象來看，更是包羅萬象，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。

4、實踐性

陸游曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。寫作既是一種精神勞動，但它的本質(zhì)是實踐性的。從寫作的三個階段來看，寫作的發(fā)生是寫作者感知世界的結(jié)果，沒有外界的刺激，寫作者就失去了寫作的動力和源泉，因此，社會實踐是寫作之“本”。另外，寫作作為一種行為，必須通過寫作實踐和循序漸進(jìn)的寫作訓(xùn)練，能力才能得以提高。最后，創(chuàng)作出的作品，最終還要經(jīng)過讀者的檢驗和社會的檢驗才能體現(xiàn)和實現(xiàn)它的價值。

????四、寫作的基本概念

1、選材

材料是寫作的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何人，從事任何文體的寫作，總是有著某種特定的創(chuàng)作意圖，總是要表達(dá)自己對事物的獨(dú)特認(rèn)識、理解、思想和情感。但這種對事物的正確認(rèn)識不是從天上掉下來的，也不是作者頭腦中固有的，而是源于作者對大量生活現(xiàn)象或歷史事實的感知、分析、綜合，從中提煉概括出來的。寫作學(xué)所說的材料是指作者為特定的寫作目的而收集的一系列事實現(xiàn)象和事理依據(jù)，諸如人物、事件、景物、情理、例證、數(shù)據(jù)、名言等等。在不同文體的寫作中，材料發(fā)揮的作用不同，人們又把材料分為素材、題材和資料。

材料在寫作中的具體作用表現(xiàn)在以下幾個方面：一是詳細(xì)占有材料是形成寫作者正確認(rèn)識的前提；二是客觀材料是形成主題的基礎(chǔ)和表現(xiàn)主題的支柱；三是材料引發(fā)創(chuàng)作的沖動；四是材料決定著文章的形式；五是材料是創(chuàng)造藝術(shù)形象的基本要素。

???在現(xiàn)實生活中，我們接觸的材料多種多樣，既有事實材料、理論材料，也有真實材料和藝術(shù)材料，還有中心材料和背景材料等。不同文體，對材料的要求不盡相同，要求也有差異，在選材上大體有以下原則：

一是要選擇最能表現(xiàn)主題的材料。

二是要選擇真實可靠的材料。

三是要選擇典型的材料。

四是要選擇新穎生動的材料。

五是要選擇自己最熟悉的材料。

秦牧先生在談自己的創(chuàng)作體會時說：“選材要抓住事物‘尖端’部分，好比一棵菜，要摘最嫩的菜芽來炒肉，才上味。一般材料只能炒一般菜，‘尖端’材料才能炒出佳肴。”[1]由此可見，凡是能夠有力地表現(xiàn)、說明、烘托、暗示、印證主題的材料，就要選用；凡是與主題無關(guān)，不能表現(xiàn)、說明、烘托、暗示、印證主題的材料就要堅決舍棄。

2、主題與煉意

主題是作者通過文章的全部內(nèi)容所表現(xiàn)出來的基本認(rèn)識和中心意思。不同的文體，主題的叫法也不一樣。在記敘類文章和文學(xué)作品中稱之為主題、主題思想或中心思想；在議論類文章中稱之為中心論點(diǎn)或基本論點(diǎn)；在說明類文章中稱之為中心意思；在實用文中則稱之為主旨。主題具有客觀性、主觀性、時代性的特點(diǎn)。

如果我們把材料比喻為文章的“血肉”，主題就是文章的“靈魂”，沒有靈魂，文章就失去了生命力。我國古代哲學(xué)家王夫之說文章“俱以意為主。意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！币馑际钦f主題（意）是一篇文章的核心，寫作中的材料取舍、結(jié)構(gòu)安排、語言遣用都要圍繞主題展開。

煉意就是提煉主題的意思。主題不是寫作者自身生成的東西，而是蘊(yùn)含在材料中。寫作者將從材料中得來的思想認(rèn)識加以集中和深化，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，進(jìn)而形成一篇文章的中心。主題的提煉，可以從以下幾個方面入手，首先要透過事物的表象，發(fā)掘事物的本質(zhì)；其次，選擇新的角度，尋覓獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)；最后要運(yùn)用創(chuàng)造性思維，探索新穎的立意。

3、構(gòu)思與謀篇

確定了主題之后，寫作就進(jìn)入構(gòu)思階段?！皹?gòu)”在這里不僅指結(jié)構(gòu)，而且指整體?！八肌笔且猿橄笏季S為主導(dǎo)的心理活動。構(gòu)思是寫作者在觀察體驗的基礎(chǔ)上，提煉文章的主題意蘊(yùn)并選擇最佳表現(xiàn)方式，以指導(dǎo)寫作實踐的創(chuàng)造性總體思維過程。文學(xué)創(chuàng)作及寫作是一個系統(tǒng)、開放、循環(huán)的過程，在所有環(huán)節(jié)中，只有構(gòu)思是純粹由寫作個體產(chǎn)生的。沒有構(gòu)思，寫作就沒有了中心，沒有了靈魂。

構(gòu)思包括體式的選擇和思路梳理兩個部分。體式就是一篇文章所表現(xiàn)出的整體的狀貌，也稱體裁。根據(jù)文章的內(nèi)容，選定與其適應(yīng)的文體形式，是構(gòu)思謀篇中的一個重要問題。體式受材料的制約，各種材料都對體式有一種自然的適應(yīng)性、選擇性.比如，主題以情感抒發(fā)為主的，適用詩歌或散文的體式；闡發(fā)觀點(diǎn)和見解的，可以使用議論文的體式；而介紹經(jīng)驗、籌劃工作的，宜于寫成應(yīng)用文等?？偠灾?，體式必須與材料的內(nèi)容和主題相一致，不能隨心所欲，任意為之。

思路是寫作者為了深化和表達(dá)思想認(rèn)識而遵循的思維活動的路線。思路既是作者對客觀事物觀察和分析的路線，又是作者安排文章內(nèi)容和形式的依據(jù)。理清思路的關(guān)鍵是我們在認(rèn)識事物的時候，要掌握它們發(fā)展變化的順序和規(guī)律，有條理由次序地開展思維活動。比如，李健吾先生的《雨中登泰山》，按照登山的路線，從上到下，寫景抒情，中間再插入與景有關(guān)的傳說，文章條理清晰，層次井然。再比如，調(diào)查報告的寫作的基本思路應(yīng)該與調(diào)查的過程相符合，我們搞調(diào)查一般是先要找出問題，然后對問題進(jìn)行深入分析，最后提出解決問題的辦法，調(diào)查報告寫作的思路也應(yīng)該按照這個順序，否則就會犯邏輯上的錯誤。

謀篇就是文章內(nèi)部組織構(gòu)造的格局安排，也就是常說的結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)”是聯(lián)結(jié)的意思，“構(gòu)”是構(gòu)造，合在一起，結(jié)構(gòu)就是指文章內(nèi)部各部分之間的組合與構(gòu)造。日本作家小林多喜二說：“正如結(jié)構(gòu)二字的字面含義是蓋房子一樣，不管你的材料有多么精良，不管你的目的是多么高尚，如果蓋的不好，搖搖晃晃，結(jié)果是毫無用場的?！盵1]結(jié)構(gòu)的安排要考慮下面的因素：

???（1）文章的結(jié)構(gòu)要正確地反映客觀事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。

文章是現(xiàn)實生活和客觀事物的反映，而現(xiàn)實生活、客觀事物不管多么曲折復(fù)雜，變化多端，實際上它是有其自身的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的，即事物的條理性認(rèn)識的愈清楚，愈透辟，反映起來也就愈清晰，愈有層次。因此寫文章就是要依據(jù)這種客觀規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系來安排結(jié)構(gòu)。如記敘文的結(jié)構(gòu)，要反映事件及矛盾沖突的發(fā)生、發(fā)展和解決的過程，反映出事件及矛盾沖突的階段性以及各個階段的聯(lián)系。論說文的結(jié)構(gòu)就要反映中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)以及論點(diǎn)與材料之間的內(nèi)在關(guān)系等等。所以，文章結(jié)構(gòu)要正確反映客觀事物、事理的客觀規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系，就要求在動筆之前對客觀事物下一番分析、研究、綜合的功夫，努力做到對事物、事理有著比較透徹的認(rèn)識，這樣思路才會清晰，文章結(jié)構(gòu)才會有條不紊。

(2)文章的結(jié)構(gòu)要服從表現(xiàn)主題的需要。

主題是靈魂、統(tǒng)帥，文章的結(jié)構(gòu)同樣要為主題的表現(xiàn)服務(wù)，安排結(jié)構(gòu)就是要把材料恰當(dāng)?shù)陌惭b到主題的軸心上，把材料組織成一個緊密的統(tǒng)一體。文章主旨是“謀篇之主腦”，劉熙載說：“文固要句句字字受命于主腦”（《藝概·文概》）。因此，考慮文章結(jié)構(gòu)的段落和層次，過渡和照應(yīng)，開頭和結(jié)尾，主次和詳略等，都要服從表現(xiàn)主題的需要。

(3)文章的結(jié)構(gòu)要適應(yīng)不同體裁的特點(diǎn)。

文章體裁不一，它在表現(xiàn)生活時的角度、容量、表現(xiàn)形式等特點(diǎn)也是不盡相同的，如詩歌，其特點(diǎn)在于抒情，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)表現(xiàn)為分行分節(jié)，音樂性、節(jié)奏感都非常強(qiáng)；而戲劇，其特點(diǎn)在于以對話展開情節(jié)，塑造人物，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)表現(xiàn)為分幕分場，必須有貫穿全劇始末的戲劇沖突；電影它是立體的表演藝術(shù)，其特點(diǎn)在于真實地再現(xiàn)生活，有著直接地訴諸于人們視覺的生動形象，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是以“蒙太奇”連接畫面，剪輯巧妙，跳動自如，不受時空限制。

（4）結(jié)構(gòu)要富于變化創(chuàng)新。

生活是豐富多彩的，大千世界變化無窮，事物是復(fù)雜多樣的，因此，作為反映客觀事物的文章，其形式無疑也應(yīng)多姿多彩，變化萬千。一篇好的文章從內(nèi)容到形式，都應(yīng)該有它的特點(diǎn)，有它的個性，只有這樣，才能準(zhǔn)確地狀寫事物的特殊本質(zhì)，描摹事物的獨(dú)特風(fēng)貌。

4、表述

表述是運(yùn)用語言文字符號，采用優(yōu)化的表達(dá)技巧，將寫作者的思想具體表現(xiàn)出來。在表現(xiàn)的過程中，除了上述提到的結(jié)構(gòu)安排外，“語言是思想的直接實現(xiàn)?！闭Z言是文學(xué)的第一要素，語言運(yùn)用得好，文章的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性才來充分發(fā)揮出來，達(dá)到交流思想、表達(dá)情感、傳遞信息的目的。表述能力的提高，一方面要加強(qiáng)語言表達(dá)的訓(xùn)練，另一方面掌握必要的表達(dá)方式。前者強(qiáng)調(diào)的是遣詞造句能力，后者包括敘述、描寫、抒情、議論、解說五種基本表述方法。

五、寫作者的能力

寫作能力不是一朝一夕就可以提高的，它需要長期不懈的培養(yǎng)和訓(xùn)練。寫作是復(fù)雜的精神活動，它需要寫作者具備相應(yīng)的素質(zhì)和能力。寫作者的基本能力有：

1、??????觀察能力

觀察是寫作主體自覺的、有預(yù)期目的地認(rèn)識和理解外在事物的一種感知活動，它是對事物整體屬性的反映。觀察是寫作主體自覺的、有選擇的感知活動，從而獲得一定的寫作材料。魯迅說：“如要創(chuàng)作，第一須觀察?！?觀察的目的主要是了解事物的外部形態(tài)和特征，同時還要進(jìn)一層通過事物外部形態(tài)透視其內(nèi)在本質(zhì)，通過考察事物的過程發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動規(guī)律。福樓拜在訓(xùn)練自己的學(xué)生莫泊桑時曾提出這樣的要求：“當(dāng)你走過一個坐在自己店門前的雜貨商面前，走過一個吸著煙斗的守門人面前，走過一個馬車站面前時，請你給我描繪一下這個雜貨商和這個看門人，他們的姿態(tài)，他們整個的身體外貌，要用畫家的手腕傳達(dá)出他們的全部的精神本質(zhì)，使我不致于把他們和任何別的雜貨商人，任何別的看門人混同起來。還請你用一句話就讓我知道馬車站有一匹馬和它前后五十來匹是不一樣的。”[1]

????寫作主體的觀察能力具體表現(xiàn)在對觀察對象，即自然、社會和人生的注意力、鑒別力和聯(lián)想力三個方面。注意力是心理活動對一定事物的指向和集中的能力。要學(xué)寫作就要做生活的有心人，時時處處調(diào)動自己的注意力，用自己的視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及內(nèi)心審視，去觀察了解事物的本來面目。觀察主體在集中注意力的同時，還要善于從比較中鑒別“同中之異”或“異中之同”，發(fā)揮對客體的鑒別能力，以求觀察準(zhǔn)確。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，它建立在事物之間的溝通點(diǎn)，即相近、相似、相關(guān)、相應(yīng)、相反或者在某一點(diǎn)上有相通之處上。在觀察過程中，要極力展開聯(lián)想，讓眾多表象進(jìn)入大腦，形成完整印象，為寫作提供豐富的材料。

??? 2、感受能力

????感受是指寫作主體對客觀事物的刺激產(chǎn)生相應(yīng)的感覺、知覺所呈現(xiàn)的富有情感和個性的心理活動，即通過感覺知道外界事物的個別屬性，再進(jìn)一步了解、綜合，形成事物的整體形象。它經(jīng)歷了三個階段，即感覺、知覺、表象。

感受能力不僅是寫作主體由外向內(nèi)的攝取能力，而且也是內(nèi)在心理的加工能力。除了積極參加社會實踐外，寫作主體還應(yīng)在以下三個方面努力：一是培養(yǎng)敏銳的感知能力，感知是感覺和知覺的合稱，是構(gòu)成人類認(rèn)識過程的初級階段。要提高感知能力，必須訓(xùn)練五官的靈敏度。二是擴(kuò)展豐富的情感趣味。豐富的情感體驗是文章豐富生動的土壤。司馬遷說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！弊髡咭獙ψ约旱纳钸M(jìn)行多元化的情感體驗，要深入到各式各樣的人物的內(nèi)心世界去，觀察、體驗他們的心理、情感及其獨(dú)特的表現(xiàn)和細(xì)微的變化，以此豐富自己的情感生活經(jīng)驗。第三是要追求獨(dú)特的體悟能力，感受具有濃厚的主觀色彩，這是因為任何感受都是一種心理活動。每個人的生活經(jīng)驗、知識積累、興趣愛好、心境情緒各有差異，因而也就產(chǎn)生不同的感受。如自然景色黃昏，有人贊美它色彩斑斕，有人描述它殘陽如血。而在詩人聞一多的筆下，黃昏卻變成了有生命的，充滿青春活力的小伙子：“太陽辛苦了一天∕賺得一個平安的黃昏∕喜得滿臉通紅∕一氣直往山洼里狂奔。”可見，作者善于運(yùn)用求異思維，就能從別人認(rèn)定的外物意蘊(yùn)中體悟出新的意蘊(yùn)。

?? 3、思維能力

思維是人的大腦對客觀事物的一種間接的、概括的、能動的反映。它以感覺、知覺、表象為基礎(chǔ)，以語言為工具，通過由此及彼、由表及里的分析、綜合、概括等形式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維貫穿于整個寫作過程，從選材煉意到謀篇布局，從表現(xiàn)方法到語言選擇以及行文修改等。的思維形式主要有三種基本類型：抽象思維（也稱邏輯思維）、形象思維與靈感思維。

????創(chuàng)造性思維是指突破已有的思維定勢與方法，能在揭示事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上向人們提供異于他人、優(yōu)于他人的新的思路、方法、認(rèn)識、成果的思維。它是抽象思維、形象思維、靈感思維三種基本思維形式的有機(jī)的綜合，具有敏捷性、概括性、新穎性、深刻性等特性。由于寫作實際上是一種思維活動，因此，作者應(yīng)當(dāng)精于思、善于思、敏于思。

?? 4、想象能力

想象是人對自己頭腦中的已有的記憶表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。想象是人類創(chuàng)造活動的最重要的心理機(jī)制之一，任何創(chuàng)造（包括物質(zhì)生產(chǎn)活動中的創(chuàng)造和精神生產(chǎn)活動中的創(chuàng)造），都離不開想象。黑格爾曾明確地指出，“想象是創(chuàng)造的”。它的基本特征是生動新穎的形象性。想象在寫作中的具體作用主要是：推動構(gòu)思的進(jìn)行，突破時空的限制，塑造典型形象等。

????一個人想象能力的強(qiáng)弱，與他腦中所貯存的記憶表象的數(shù)量和質(zhì)量有密切關(guān)系。他頭腦中貯存的表象豐富、深刻，他的想象力就開闊透徹?？梢哉f，想象是擴(kuò)大了的或重新加以組合了的記憶，是人的感官所能得到的材料和記憶所保存的材料的創(chuàng)造性的重新組合。因此，作者要提高想象能力，應(yīng)以深厚的生活積累為基礎(chǔ)，力求在自己記憶的倉庫里儲存更多的信息，以供想象選擇、組合、排列，以期獲得新的形象。

來源：廣東開放大學(xué).2016年04月14日

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