關于此讀后感

? ? ? ?讀書的過程亦為思考的過程，因此，筆者將會不定期不定時的一旦讀到有思考性和感觸性的話時，將在此記錄，很大程度上都是個人的一己之見，好比一個人站在面對空無一人的禮堂的舞臺上，大喊大叫也好，痛哭流涕也好，一個人的戲劇罷了。讀者讀時當個文字看看便好。

? ? ? ?若是談及我個人，我個人是想去讀哲學研究生的，且我對藝術，心理學以及數學，物理學一部分也都很感興趣，因此讀很多文學作品的時候都在或多或少地往這些方面靠近，我也會把里面的有意義的東西拉出來多多發(fā)散思維談論這些對于我有什么用，對于當今社會有什么用，能改變的，不能改變的，盡數在其中討論一番，因此還是煩請讀者不要嫌棄我跳躍式思維或是發(fā)散太快。

關于序言

? ? ? ?剛讀至序言部分，便察覺到作者的有趣之處來，不得不發(fā)此感嘆，遂作此文。（甚至讀后感起始也受到了小說序言的一部分影響）

? ? ? ?《堂吉訶德》的作者是在坐牢之時寫出的此篇小說。開頭他告訴我，他寫此篇小說確實是花費了心思的，可身在牢中，環(huán)境不大好，造出的孩子也跟自己一樣古里古怪，還說若是環(huán)境不錯，定要是“生出令人驚嘆叫絕的寶貝”，說自己是這書的后爹，夸讀者聰明絕頂，貶低還是夸贊都隨意。

? ? ? ?起初我是驚奇不已的。誰人在寫出如此小說之后還一味地希望讀者“褒貶由您”，大抵大部分人都找名家寫手將自己小說的序言寫的好似豪華無比的宮殿中舉行舞會一般絢麗明耀，誰會將自己心血苦苦作成的作品說他“像個癟三”，古怪又奇特，但我轉念一想，或許這就是能寫出《堂吉訶德》的作者吧，要我，我是寫不出這樣的滑稽喜悅又諷刺的小說的，他此篇序言，給我的感受就是，莫名其妙地和小說的故事有一種奇妙的和諧感和一致感，讓人感覺理所當然：“就該這樣的作者寫出這樣的小說嘛！”

? ? ? ?包括后面他寫他自己作序的過程，朋友告訴他說自己寫捧場詩自己署別人的名字，引文和旁注就寫“自由換黃金，有害無益”和“死神踐踏平民的茅屋，也摧毀帝王的樓閣”等等，叫他對巨人寫注釋，告訴他很多著作中的人他都可以用“只要你在書中提到他們的名字，甚至沾點邊，注釋引文我全包了”和在談到參考書作者名單之時，朋友告訴他隨便找個作者花名冊抄一份便可，最后總結說他既然寫反騎士小說，那么盡可胡謅一通，并不需要引用什么言論，讓人領悟精神才是最重要的，我最深刻的一句話是“文字通俗易懂，情節(jié)生動抓人；發(fā)愁的讀了愁云頓消，高興的看了喜上眉梢；聰明的嘆為觀止，愚笨的不厭不煩；正經人不視之無聊，謹慎者連聲稱贊。”和作者表露的他對堂吉訶德的侍從桑丘的贊嘆，說他是精英之類的話。

? ? ? ?首先在他說要引文和注解之時，我不可避免地想到了我們中國的文學作品，因個人對外國文學作品成書之時為何要寫注釋引文并不知曉原因，從而回頭看看中國文學，發(fā)現一些中國文學作品在序言中從未提到如此之事，且我們很多對于古書的注解都是后人經歷了一段時間之后并不大懂當時人寫的書了，因此出現了后人對前人文中的注解，這就是我們的注釋，在寫作作詩之時有時也不可避免地要用到一些歷史故事和象征的意向之類，可這些對于我們來說，更像是歷史的長河流了這么久的不自覺的積淀，可能因為筆者讀書不多的原因，并未經常見到作者寫詩之后還要在自己引用的歷史事件（用典）之后加上注釋引文的。這是我覺得外國文學——或是只單說《堂吉訶德》它的神奇之處，雖說不知算不算，可我還是覺得它讓我從另一個角度了解到中國文學和外國文學的區(qū)別。于我，若是當今時代我寫作一篇小說，我定會有些不著邊際的幻想想象摻雜其中而從不解釋這些從哪來，因此再看作者朋友告訴作者說你的奇思怪想不需一一核實，而你寫這小說讓讀者喜悅和打擊騎士文學的目的達到就好，我是非常贊同的。

? ? ? ?話又說回來，第一次了解多些此小說還真是多虧了外國文學老師的介紹，有時候即使預先并未了解完全全文，可僅憑介紹令人有興趣且希望深入讀的書，在我看來，是非常有趣的。一直對堂吉訶德這個人好奇又想深入探究下去，且讀且思罷。

關于第一部

? ? ? ?主人公出場?？勺髡卟]有向我們說清楚他的名字，有趣。簡單的介紹了他家里有什么東西什么人和走上騎士道路的起因——讀騎士小說入迷。

? ? ? ?說實在的，可能是我個人對騎士小說不完全了解的緣故，也有可能是作者寫作的緣故，我竟從他的文字里讀出騎士小說其實并不是完全的丑惡的東西，它里面仍然含有一些深刻的或是淺顯易懂的道理，可我們的主人公可不只是把它當小說看，而是全身心的進入了進去，竟然想著也要向他們一樣功成名就，萬世流芳，“最不濟也要弄個特拉皮松達的皇帝當當”，多么敢想！可我不知是我的理想還是我不完全能夠理解他的緣故，我總覺得看個小說就想去當騎士，實在是令人驚訝又發(fā)笑的事情。因著我一直認為一個人，若是有巨大的從內到外的改變的話，不僅僅是他的內在力量起作用，一般來說外在力量才是一個人發(fā)生翻天覆地的變化的導火索，可我看著主人公的變化，這一切像是完全由他的內在力量主導的，外在他雖然不是富有的鄉(xiāng)紳，可也有吃有喝有管家，有什么能刺激到他的呢。且對于我們這些以理性思維主導的人來說，騎士小說終究還是小說，即便它確實有一部分講的是當時那個時代確實發(fā)生的事情，可它呈現的樣子一定是藝術加工之后的，一定不是完完全全的原汁原味的歷史，如何全身心的相信“藝術加工”的產品并且把它運用到現實生活中去，這點真是有趣。

? ? ? ?不過主人公的行動力還是非常強的，想到就去干，他頭盔的面甲在第二次做之后變成了“免檢產品”；花了四天給自己的馬取名，讓人一聽就知道這是匹好馬，可若是我們，好馬壞馬可不是名字給的，而是它實際上的表現；花了八天時間給自己起名，且加上了家鄉(xiāng)的名字；令人大吃一驚的是，竟還找了個隔壁村的沒見過面的姑娘當自己的意中人，不得不說被騎士小說影響深遠，這點算是輕微的諷刺還是輕微的喜劇呢，個人有個人的見解吧。

? ? ? ?之后就是堂吉訶德出家門且打算碰上人就叫他封自己為騎士，結果把客店當作城堡，妓女當作貴婦店主當作城堡長官的事情。

? ? ? ?讀到這里，我體會到了此小說譯者的厲害之處，譯者讓此文讀起來倒不像是外國文學了，倒像是文采非常好藝術水平非常高的中國文學作品了。當然也能從中看到作者的文筆是非常好的，堂吉訶德出門緩緩而行說的話，讓人把自己刻在各個地方且說自己傳記非比尋常，給自己想象中的意中人說話的句子，無一不顯示了戲劇性，堂吉訶德出現在我眼前，他緩緩走著，在無一人的舞臺上開始了自己的絢麗的表演，雖然沒有觀眾，可他還是如此如此的沉浸和熱情。文中寫道太陽升上天，光芒好似烈火“幸好他沒腦子，要不，那腦袋瓜早化成一灘水了”，不僅還是感嘆譯者的高水平，同時也讓人覺得作者這時候就想把他塑造成一個“沖昏了頭腦”“沒腦子”的形象。作者寫堂吉訶德眼里的世界與現實世界對比之時，令讀者感受到的不僅僅是荒謬，或許有人會因此而發(fā)笑，而我的角度確是“他為什么能把現實世界中物品看成想象中的符合騎士小說的樣子”奇怪又想探究。比如豬倌吹牛角叫豬，堂吉訶德卻認為這是侏儒在向城堡通報他的駕到。而他把妓女認成貴婦，文質彬彬地同她們倆說話，更是讓我哭笑不得。滑稽嗎？滑稽的，作者把他想象的和現實發(fā)生的一部分聯(lián)系在一起，讓他的想象看似有了更多的道理，讓我覺得實在是有趣。

? ? ? ?作者塑造的這個店主倒符合我心中那店主形象，狡猾，機靈且并不是什么好人。你看他心里是個明明白白的人，表面上卻處處附和堂吉訶德，順著他的話，告知他“自己年輕時也干過這類露臉的事”，雖然這更清晰明白地讓我們這些旁觀者知曉店主實屬十惡不赦的大壞蛋“幾乎全西班牙的官府和法院都知道他的大名”，并從堂吉訶德對店主已經善惡不分而只一心想著授封騎士而讓我們感到異常的諷刺，壞蛋做城堡長官給窮鄉(xiāng)紳授封為騎士，多么好笑，多么諷刺！你且看他后面忽悠堂吉訶德要隨身帶錢和換洗衣物，讓我瞬間聯(lián)想到“無奸不商”這詞，后堂吉訶德在客店大院子的井旁守著盔甲，并和來打水的人產生爭執(zhí)打架之時，在一旁和眾人看笑話的店主開始勸架，告知眾人堂吉訶德是個瘋子，后來轉頭就給堂吉訶德說“那貨賤貨居然敢和堂吉訶德作對，實在該死”，并速速完成了他自己設計的授封儀式，兩面三刀，機靈狡猾的形象躍然紙上。

? ? ? ?接下來就是堂吉訶德首次行俠仗義，他本欲讓農民把欠孩子的錢還給孩子，可他非要把那農民也看作騎士，把那農民的話信以為真，在他走后，農民非但不兌現那承諾，反而將那孩子又打了一頓，堂吉訶德卻以為自己首次行俠仗義就大功告成，得意洋洋，沾沾自喜，讓我不禁又想責罵他又深感無法叫醒他。歸根結底，他心是好的，可做事的方法出了差錯，未能得到好結果；他若是知曉自己做的是無用功反思改正也就罷了，可他卻把一切放在身后，不回頭看，只自顧自洋洋得意，包括后面他和一些商人吵架，因為馬摔倒了把他也摔倒了，他被打了一頓，半死不活之時，還覺得“都是那稀世駑駒闖的禍，和他一點關系也沒有，他這樣一想，心里就坦然了”讓我深刻覺得“無法叫醒他”，若說前面他是好心辦壞事，可這里卻完全是明明白白的問題和錯處，他卻兩眼一閉，不去反思，不去思考，可見若是他知曉自己沒能救得了上文那孩子之后他大概也是不去反思自己的問題反而推卸責任或是自欺欺人怨天尤人吧。

? ? ? ?還好路過的鄰居佩德羅救了他，鄰居算是個厚道人和清醒人，把他送回家，女管家和外甥女知道都是堂吉訶德看的騎士小說惹的禍，并且告知神父關于堂吉訶德精神深入騎士小說拔不出來的樣子，神父于是決定燒掉騎士小說。這點可以看出作者確實要反對騎士小說的傾向，也能看出其實堂吉訶德身邊的人都是清醒且為他著想的。

? ? ? ?可接下來神父燒書，一方面我深切體會到了神父對于書的了解有多么的多和廣，側面也說明神父有智慧，堂吉訶德的書柜里的書他都讀過但并未像堂吉訶德一樣沉醉其中成為瘋子一般，可另一方面關于他燒書的看法，起初確實是好的，把騎士小說都燒掉，可后面我看他贊揚這個作者贊揚那個作品的，他對于書的情感深刻，確實不錯，可在“拯救堂吉訶德的精神”這方面，在我個人看來做這件事并不需要參雜太多個人的感情，神父好似一個愛書人，兜兜轉轉卻忘了自己最初的初心是什么，有些按照自己的喜好燒書的嫌疑，令我不大贊同。

? ? ? ?不過作者卻在這里設置了個小小的我權當是“彩蛋”的事物——神父看到一本書后說那是他多年的老友，叫塞萬提斯的，“這本書有些新意，提出了問題，但什么也沒解決。眼下雖然還有些不足，我想，再修改一下，讀者也許會發(fā)點慈悲”作者將自己的名字“明目張膽”地寫于此并借神父評價另一本書之言道出了作者對本書的心中所想，有長處，新奇，可也有不足，暗戳戳地希望讀者發(fā)點慈悲不至于嫌棄此書，實在是有趣得很。

? ? ? ?堂吉訶德身體好得差不多之后，非但沒有受到被燒書的影響，反而去找了一位農人“桑丘”，許諾等他們兩人功成名就之后給他功名地位等現實物質層面之物，于是桑丘非常高興地和他偷偷溜出去了，兩人偷偷走，又讓我不知從何感受到一股子荒謬，神父他們果然沒能救得了堂吉訶德。尤其是在后面當我看到堂吉訶德面對巨大的風車反而認為那是巨人要上前戰(zhàn)斗之時，明明桑丘知道那是風車，他確實也勸了堂吉訶德一下子，但還是沒勸住堂吉訶德的那股子沖勁，其實我認為他不是不能勸，而是陷入了一種莫名的空想之中，認為他們一定功成名就，認為堂吉訶德一定能履行他的諾言讓他當個皇帝之類的，首先他并沒有認清現實，以他們兩個人的身份，基本上和做皇帝做總督什么的沒有半分關系，其次他確實代表著一種追名逐利之人的特點，即使現實并沒有那么美好，但是為了別人所謂的承諾給他的名利，就分分鐘背叛自己的家人追隨別人了，試像這種為名為利且并不認清現實反而沉溺在不切實際的幻想之中這樣的人，我們如何信得他，現實生活中我們又如何能與他深交？

? ? ? ?接下來是堂吉訶德看到修士的馬車誤認為里面有公主而與他們打起來，一個比斯開人看不過要和他大戰(zhàn)一場，我本來本著隨意看看的心態(tài)，結果作者突然語氣一轉，表示“作者戛然而止，不往下講了，另一位作者四處尋找，最后竟然心想事成”并講述了“另一位作者”找到堂吉訶德戰(zhàn)斗后續(xù)的經過。

? ? ? ?作者這樣描寫，可比只讓我單單再看堂吉訶德是如何沉醉騎士小說，是如何如何與人爭斗有興趣多了。作者說的對又不對，確實我在看他們的爭斗，可我其實并沒有那么“把心提到嗓子眼”，結果作者話一轉說起“我”如何在托萊多阿爾納市場看到一個孩子那里有《堂吉訶德》的后半部分的，并且講述了自己如何買如何讓人翻譯，在后文向我們講述了堂吉訶德和那人爭斗的故事。

? ? ? ?我是覺得這部分有趣的。比起普普通通平鋪直敘地講故事，作者在高潮部分戛然而止然后插入一個新的部分的方式對我來說更奇特更令我贊嘆不已。從中學到了一些有趣的寫小說或者寫故事的方式。

? ? ? ?堂吉訶德、桑丘和牧羊人吃飯之時，看到橡子想到古代的黃金時代，然后引發(fā)了他的長篇大論，其中他說的關于以前時候男女關系和在他現在所處的時代的男女關系不一樣，“沒一個女人安全……淫亂也能從空氣中鉆進去，讓她們失身喪節(jié)?！T士道就是為了保護少女，救助寡婦，拯救孤苦?！蔽覐倪@些話中窺探到了一點點當時作者所處的時代背景和環(huán)境，至于騎士道到底是不是為了保護少女等等這些作用，我暫且不清楚，在我個人觀點看來呢，騎士道像是能匡扶正義拯救弱小的意思，他在作品中的含義值得我慢慢理解體會。在他發(fā)表長篇大論之時，牧羊人聽不懂，默不作聲，桑丘卻一個勁地盯著酒囊，表現他有些貪婪又現實并且確實目不識丁的情況。

? ? ? ?堂吉訶德聽人說這地有個牧羊女有許多人追甚至有一位年輕牧羊人為她而死的故事決定去看熱鬧時，路上和一位叫比瓦爾多的人的談話引起了我的興趣。比瓦爾多問堂吉訶德為什么要在遇到危險之時向情人禱告而不像基督徒一樣向上帝禱告，讀到此處時，我覺著他提出的這個問題非常妙，是我沒有考慮過的角度，不過堂吉訶德顯然是陷入騎士小說太深以至于把那全部奉為真理。比瓦爾多是個聰明人，看出堂吉訶德不正常，就把他當樂子和大家說話打趣，而桑丘則認為堂吉訶德說的都是對的，用我的話來說啊，他還在做他的春秋大夢。

? ? ? ?發(fā)現堂吉訶德雖然沉醉與騎士小說，但他說的話有的莫名有道理，雖然勸說的時間和勸說原因并不大對，可他在自己和桑丘被一群趕馬的人打敗之后他勸桑丘說“剛到一個地方當頭兒，當國王也好，當總督也好，你得有膽有識，才能定國安邦，政通人和，敵人來犯，才能御敵于國門之外。”雖說勸說的時間和原因等等不大對勁，但這句話本身是沒錯的，放到我們當下來說也是沒錯的，可見堂吉訶德其實也是有文化有水平的人，只是一時間沉醉騎士小說罷了。

? ? ? ?包括“沒有忘不掉的事，一死不就全忘了？”“人遇到倒霉的事，運氣就給你找條路，叫你有個救?！保m然我覺得如果我是桑丘的話那真的好慘哦每天找事被人打）和“好話別人說，自夸要掉價?！边€是能從中看到作者在其中展現了一部分很好的道理的。

? ? ? ?不過我也發(fā)現堂吉訶德打心底認為自己是騎士，是需要經受這些苦難的，并且打仗受傷是光彩的事，說是打仗受傷，其實還是給自己找補呀，明明這就是被人打了，還是桑丘看得清楚呀！從堂吉訶德覺得被人打是打仗，是光彩的事，覺得不吃飯不睡覺或者睡在荒郊野外才是游俠騎士要做的事情，除了讓我覺得他是給自己找罪受之外，還感受到了他真的為了騎士小說中說的一切去身體力行的實踐了。我們現在時代也有一些玄幻或者修仙小說，可我一般都是當個樂子，試想誰又能像堂吉訶德一樣設身處地地身體力行地親身體會一把呢？誰會沉浸其中到如此地步呢？我現在又突然覺得堂吉訶德也算是個妙人了。

? ? ? ?堂吉訶德身負重傷住在旅店里，腳夫和相好的女仆姑娘欲做好事卻被堂吉訶德攪渾——首先，作者這里設計的情節(jié)非常巧妙，堂吉訶德自己想象愛情故事結果身邊真的發(fā)現了有，然后釀成大禍，其次，堂吉訶德的床斷了，店主來找女仆并認定是她的錯時候，作者的描寫實在是好啊，在黑暗中幾個人拳打腳踢“大家扭作一團，亂打一氣，反正是打著誰算誰，誰挨打誰倒霉”，在此我突然樂出聲來，終于體會到作者在序言部分說要讓讀者樂出聲的話了。

? ? ? ?住店不給錢直接走，桑丘被人戲耍后終于認清現實“我看咱們還不如回村去，該干什么干什么，別再像俗話說的那樣：‘東跑西跑，越跑越糟?！笨伤庵静⒉粓远?，還是看堂吉訶德和自以為的戰(zhàn)斗（和羊群）作戰(zhàn)。

? ? ? ?其實有個點我真的非常好奇，讀到堂吉訶德覺得兩群綿羊掀起來的塵土卻覺得那是兩支軍隊并且還給它們命名和稱號地位背景故事什么的之類的時候，我疑惑為什么有人能夠將騎士小說如此套入到現實生活中，且為什么他還能自圓其說將很多故事和故事細節(jié)都安排好？這是個很神奇的讓我感到疑惑的事情。若是我也有這樣的能力，那么寫長篇小說全然不在話下啊。

? ? ? ?堂吉訶德在羊群里胡鬧這場景，也足夠叫觀眾捧腹大笑了。我雖說沒有捧腹大笑，但也覺著作者的腦洞是真的有趣。

? ? ? ?夜路碰到一群人為一個死去的紳士送行，堂吉訶德卻跟從自己腦子里杜撰的想法，不管不顧地沖上去打散了人群打瘸了一個教士，教士說他“口口聲聲為民除害，卻叫我終身受害?！边@話真讓我這個讀者膽寒，若是生活中遇到不了解全貌腦子一熱或只憑著自己腦部想象就沖去做事的人，那可真不敢與之同行。且堂吉訶德全然沒有傷害了他人的愧疚之心，只是覺得都是他們的錯，錯誤推到別人的身上而不去進行自我反思，這在當今現實生活中也是極為常見的事情，它又一次提醒了我不能和堂吉訶德同樣這般作為。

? ? ? ?堂吉訶德和桑丘在路上做白日夢，堂吉訶德給桑丘講騎士娶公主的故事讓我不得不覺得這都是他的杜撰，他們倆一本正經地胡說八道讓我既忍俊不禁又覺得有些諷刺。其次，唐吉訶德說自己家屬于“帝王之后，生來就顯赫，后逐漸衰落，一代不如一代，最后小得就像個小點”而不是“平民百姓，地位低微，后來青云直上，一步步高升，直到當上公侯，成了大人物”這點，也讓我覺得他，或者是作者對于這個問題的思想認識原來認為“原本就是大人物”會比“通過自己努力成為大人物”要好得多，這引起了我的思考。不過話說回來，這兩個人吹牛吹得倒真像那回事。

? ? ? ?堂吉訶德和桑丘遇到解差和幾個囚犯時，作者的描述也很棒，講了堂吉訶德為他們打抱不平，囚犯們一個接一個地講自己為什么被判去海上劃船，令我覺著有些氣憤的是，堂吉訶德竟然覺著拉皮條的沒有半分錯處，還給他找補，且在后面還說“都是當官的胡判”，若是真的胡判那我也無話可說，可這些人明明白白犯了錯，這樣的人堂吉訶德還想救他們，可真的是善惡不分好壞不辨啊，如此這般讓我如何信他能成為個好“游俠騎士”？

? ? ? ?還有一點，堂吉訶德救了什么人或是抓了什么人之后，很喜歡讓他們去見“溫柔內雅”小姐，先不提這小姐是杜撰的事，我總覺得讓這人去見見騎士的“心上人”這種方式很奇怪也很奇特，不大理解。堂吉訶德還非要讓犯人見他“心上人”不可，這不，又鬧出爭端，囚犯打了堂吉訶德，你看救人你救了，他們不心懷感激，你提要求反而打你，將你衣服扒了，可見實在不是什么好人啊。終于他明白了“對壞人行善，就等于給海添水”。

? ? ? ?接下來，他不但自己想象他的“溫柔內雅”小姐，并且自己還覺得“一個游俠騎士總要因為點什么才發(fā)瘋發(fā)狂，那就太俗太沒勁了?！笨傆蟹N小說照進現實然后堂吉訶德自導自演自己加戲的感覺?！斑@種發(fā)瘋妙不可言”，確實荒謬。不過桑丘確實認清現實了，只想著回家和妻兒團聚，終于意識到堂吉訶德有問題了。不過堂吉訶德老給桑丘說一切都是魔法師變的，他看到的和自己看到的不一樣，這話也能把桑丘再勸回來，真的讓我覺得好笑。這自欺欺人的洗腦啊，簡直就是給自己找罪受。

? ? ? ?不過從接下來的話中看出堂吉訶德其實清楚“溫柔內雅”小姐是自己想象的成果，“她在我心里就是這樣完美無缺。我把她想成什么樣，她就是什么樣”。只是這樣就值得如此給自己找罪受嗎，我還是不大能理解。且明明知道都是自己編的，還要去給她寫信訴說自己的衷心和苦腸，果真荒謬又奇特。

? ? ? ?而后先看卡德尼奧發(fā)瘋，后見多洛苔欲自盡，聽他們倆的悲慘愛情故事，發(fā)覺作者在此處設計的情節(jié)巧妙又富有戲劇性，費爾南多確實不是什么好人，而露辛達確實是愛著卡德尼奧的，畢竟他們倆認識這么久感情又那么好，怎會因為第三方介入而直接移情別戀呢？但卡德尼奧卻因為露辛達說了“愿意”但沒了解清楚后面的全貌就離家出走發(fā)瘋，又一次讓我覺著了解事情先看完整經過再做決定也不遲，不要一時沖動感情上頭就做出什么瘋事來，不過這事說的容易做的難，當今年輕人又何嘗沒有因為感情而沖動的時刻呢？不過作者既然安排這兩個苦命人相見，必然是有他的看法觀點的，說不定還能成為圓滿結局呢。而安排多洛苔的出現，也正好可以解了神父的燃眉之急，將堂吉訶德騙回家治療瘋病。

? ? ? ?不過桑丘可并沒有完全清醒，還在做他的春秋大夢呢！想著堂吉訶德去迷糊你國當個大王，可他之后說的關于迷糊你國在黑人的土地上，考慮著要販賣黑人然后去當差或者弄個營生做做，“不就是一下子賣掉一萬兩萬臣民嗎……不管他們黑到什么程度，我都讓他們變成黃的白的”，把人變成黃金白銀，可見他們的思想還是不把黑人當人看，販賣人口，不知這個是作者的思想還是作者的刻意安排，反正我讀到這里感到不太舒服。

? ? ? ?神父向堂吉訶德講述自己的東西被堂吉訶德放走的那些囚犯搶了，堂吉訶德非但不感到羞恥，反而“那些人是犯罪還是受了冤屈，和我們游俠騎士有什么關系。我只知道他們身戴枷鎖，受人欺壓，我的責任就是扶弱抑強，救苦救難。我只看他們受的苦，遭的難，至于他們有罪無罪，我不管?！焙汀捌渌艘钦J為我做得不對，那他就是個傻蛋！根本不懂什么是騎士道！”我算是發(fā)現了，作者不但諷刺了堂吉訶德，而且還在里面暗戳戳地諷刺了騎士小說，騎士道就是不分青紅皂白不分善惡地“救苦救難”。

? ? ? ?可堂吉訶德還是心心念念他的“溫柔內雅”小姐，說不能娶了迷糊你國的女王，桑丘心里只是想著官位名利，怎肯罷休，頂了嘴，堂吉訶德大打出手，說實話，文中很多次出現一但不如意就大打出手的打架場景，這讓我覺著他們十分野蠻。且堂吉訶德又重新向溫柔內雅小姐訴說“她靠我替她拼命，我靠她保住這條老命，她就是我的命根子，沒有她就沒有我?！笨梢娝蔀轵T士和騎士的意義動力全部都是他自己杜撰的一個“溫柔內雅”小姐，簡直讓我覺著荒謬啊。不過他這種人這時候肯定死命的認為自己的都是對的，大概是我沖上前去狠狠地敲了他的腦袋他也不會悔改吧。

? ? ? ?前文中堂吉訶德救的那個孩子在三十一章又遇到了堂吉訶德，告訴他他的救人沒有絲毫作用反而給他帶來了巨大的后果“直到如今還得去醫(yī)院治療”，在走之前他言：“您要是再看見我，哪怕我叫人切成八塊，請您看在上帝的分上，也千萬別救我。我再倒霉，也總比您幫倒忙強。愿上帝叫您和所有的游俠騎士不得好死！”這讓我覺得這段故事還算有頭有尾，且我自認為孩子說的沒什么錯處，堂吉訶德幫忙的方式確實不對。他自以為救過的人真真切切的在他面前告訴他做的“好事”，若是如此能喚醒堂吉訶德也還算不錯，可惜他還是執(zhí)迷不悟。

關于安塞爾莫和羅塔里奧

? ? ? ?安塞爾莫有了妻子，羅塔里奧覺著要和已有家室的朋友劃清界限，他“把朋友的體面和聲譽看得比自己的生命還重要”，可安塞爾莫不這樣覺得，他還是想和羅塔里奧玩耍，由于見面次數少，每次見面就是一個人不停地埋怨一個人不停地道歉，我本覺得沒什么，可后來他們倆見面，安塞爾莫告訴羅塔里奧說他看看他妻子是否是個好女人，他還說“一個女人，如果是因為沒人引誘她才保住了貞節(jié)，她的清白和規(guī)矩又有什么意義呢？或者說，她沒有墮落完全是沒有機會，或者害怕丈夫知道要她的命，并非是出于貞潔和自重?！比缓缶棺屃_塔里奧去引誘他妻子，他這一念頭出來我就覺得不對，這故事一定是個悲劇結局啊，而對于安塞爾莫的妻子，這事情也是個非常不公平的事情，羅塔里奧還是清醒的，“朋友之間，不管是考驗，還是求助，都必須是那些‘能登祭壇’的事，這是一位詩人說的。絕不應該利用交情去做上天不準做的事情?！辈⑶宜f的話我還是很贊同的，既然安塞爾莫認為自己的妻子是嫻靜貞潔的，那么又何來如此懷疑呢？不懷疑又為何要如此考驗她呢？這讓我不禁懷疑安塞爾莫是否剛開始就不信任他的妻子，覺得她有問題，然后找朋友去考察她，結果弄了個大悲劇。且羅塔里奧說的沒錯，安塞爾莫想到的這個想法完全就是損人不利己的想法，不管結局如何，他們倆的名譽都會被損害，這在把朋友的名譽看得很重的羅塔里奧這里是不可理解的。

? ? ? ?剛開始羅塔里奧確實只是答應了安塞爾莫的要求但并未去做勾引之事，（若是按照我的觀點來看，干脆就不能答應這種無理的要求，這種要求把人拖入泥潭，實屬吃力不討好啊）后來被安塞爾莫發(fā)現羅塔里奧沒有真正的勾引他的妻子，于是他強迫羅塔里奧去干這個事情，羅塔里奧沒辦法只得照做。在其中安塞爾莫還囑咐他的妻子說在他不在家的時候，羅塔里奧若是來家里的話，要按照對待丈夫一樣對待他，妻子當然不解但還是接受。我感受到了妻子是個很隨和很聽從安塞爾莫的人，可她這種隨和聽從可給了羅塔里奧邪念的升起。在我看來，安塞爾莫簡直是自己給自己扣綠帽子！為何要如此做，真的損人不利己啊。雖說在我的觀點來看，我也想探討人性和深入人性的弱點，可我實屬不解的是，即使探尋和實驗也不需要用如此極端如此損人害己的方式??！實在是看得我又氣又急。安塞爾莫的妻子果然被羅塔里奧的急切追求所降伏了，羅塔里奧是真真切切的動了心，安塞爾莫也是真真切切地自己給自己帶了個綠帽子，我覺著作者這樣設計又令我無語又令我覺得“這才對”。安塞爾莫真的是搬起石頭砸自己的腳！

? ? ? ?而這時候人性的另一個惡出現了，羅塔里奧在安塞爾莫回家之后，竟然不告訴他他的妻子已經被他勾引到手，大概是出于情敵的心態(tài)或是他自身對于朋友妻子的愛慕吧，他竟然告訴安塞爾莫說安塞爾莫的妻子是個非常忠貞的人。作者總結地好“這兩位真有意思，一個自作聰明，實為糊涂；一個煞有介事，其實存心不良?！?/p>

? ? ? ?兩個人，一個背叛朋友，一個背叛丈夫的人，早已將口供通好，安塞爾莫也沒看出什么“安塞爾莫就這樣把恥辱的鐵環(huán)一個個慢慢連成鎖鏈，把自己套牢。羅塔里奧給他身上潑的污水越多，他倒越發(fā)得意光彩。而卡米拉在墮落的泥坑中越陷越深，她丈夫反倒認為她更加貞潔自愛?！闭娴暮弥S刺！我雖然從娘胎出來就沒有和別人談過戀愛，可我在小說中看到這種情節(jié)，也是不解加之厭惡痛恨的。

? ? ? ?好家伙，作者設計的實屬巧妙！上梁不正下梁歪導致安塞爾莫家的女仆也學著女主人的樣子去勾搭別人，還在主人家親熱，一日被羅塔里奧發(fā)現女仆親熱的那個男人，羅塔里奧竟然認為那會不會是女主人勾搭的人，并且還覺得“卡米拉輕而易舉地依了他，難道不會對別的男人也這樣嗎？女人行為不檢點，往往連勾引她使她失身的男人也不相信她的貞操，總以為她也會叫別的男人得手?！蔽艺娴氖怯行┫霝榕魅丝桌星?，但我又覺得卡米拉做的也是不對的，真是讓人一口氣憋在這里，上不去下不來。不過我也確確實實的認識到了男人的疑心，一旦起來就完全止不住了。這不僅從外國文學的這本書里有提現，在我們中國文學的很多作品中也有很深刻的提現。因為仇恨導致羅塔里奧怒火中燒，去找安塞爾莫告狀，這該說羅塔里奧也確實不是什么好人還是說人不該被仇恨和怒火沖昏頭腦呢？

? ? ? ?羅塔里奧確實向朋友告了狀，可他又覺得愧對卡米拉，于是后悔，把這些事情又原原本本的告訴了卡米拉（這時候我已經不知道該如何評論羅塔里奧這個人了，作者寫的他復雜又鮮活，不完全是壞人也不完全是好人，真叫人不知如何是好），于是這兩人竟又要在安塞爾莫面前演戲，并且卡米拉使出了苦肉計。在安塞爾莫相信之后找羅塔里奧高興慶祝時，羅塔里奧終于覺得自己“不仁不義，欺騙好友，勾引人妻，想起來就覺得傷天害理，無地自容，慚愧萬分”可他也并沒有說出實情，還是欺騙著他的朋友。作者總結的好“安塞爾莫就這樣高高興興地當上了世上頭號大傻瓜。他主動哀告，引狼入室，明明叫人侮辱，還以為得到了莫大幸?！?。

? ? ? ?因女仆的不檢點而讓安塞爾莫撞見了她和訂婚者的約會，安塞爾莫把她關起來，女仆只好說自己知道一些事情給他說（這里我真的覺得女仆在整個故事里算是一個不穩(wěn)定因素，很多事情都是因為女仆而敗露的），安塞爾莫將此事告訴了妻子，妻子生怕女仆把她和羅塔里奧的奸情告訴安塞爾莫于是連夜跑出去和羅塔里奧商量好兩人都跑了。安塞爾莫見家中無人，后又聽見了路人告訴他的妻子和朋友一起跑了的事情，十分難過，去了另一個朋友家，在桌邊寫信，最后死在桌前。從他死前的話能看出來他臨死前才認識到自己考驗妻子這件事的錯誤，可已經釀成了壞果。而羅塔里奧和安塞爾莫的妻子卡米拉也沒有好結果。羅塔里奧知道朋友沒了跑去參加打仗然后血染戰(zhàn)場，在修道院的卡米拉見羅塔里奧死了，傷心欲絕成為修女，不久也隨他而去。

? ? ? ?這三人的故事令人唏噓又感嘆，一步錯步步錯，最后三人都命喪黃泉?？偨Y來看，羅塔里奧的形象還是很豐富的，本在開始時候我以為他是正人君子，誰曾想最后他還是做了不好的事情，做了壞事也不向朋友坦白，虧得朋友那么相信他，最終也是抵不過良心的譴責跑去參軍然后戰(zhàn)死沙場了，說罪有應得感覺有些過分，但確實暫時沒什么形容詞能概括我的心情。

重回堂吉訶德第一部

? ? ? ?堂吉訶德在夢里和迷糊你國的巨人戰(zhàn)斗，將店主的酒囊砍壞了，桑丘不但不覺得自己主人做了個大錯事，反而還在找巨人的頭想去邀功領賞呢，被蒙蔽的很深?。∑渌硕荚谛υ捥眉X德和桑丘，而店主卻很傷心，我覺著如果我是店主我也開心不起來的?？梢娞眉X德和桑丘遵守的“騎士的章程”十分荒謬無腦。我覺著一個人想做什么去做什么都是他的自由，可一旦他損害了別人的利益，那就是十分不應當的了。好比一個精神病人不論如何吵鬧都沒有關系，但他突然發(fā)瘋跑到街上打死別人那就是他的不對了，人做的對不對和他本身有沒有精神病其實并沒有關系，即使他本人因為病沒辦法承擔責任，可不論如何，他的監(jiān)護人或者說他自己也是要承擔一部分責任的。

? ? ? ?客店來了費爾南多和露辛達一群人，恰巧碰到了多洛苔和卡德尼奧，露辛達在卡德尼奧面前苦訴衷腸，經過種種波折，兩對年輕人終于又走到了一起。費爾南多和多洛苔在一起倒像是費爾南多受不住眾人的話的結果（這部分作者寫的沒問題但我個人覺得費爾南多的情感態(tài)度變化有些生硬，不過也有可能是我讀此書的譯文的問題吧），反而是露辛達和卡德尼奧這一對讓我覺得作者可算是做了個好事。露辛達的堅韌和不屈服也真的讓我心生敬佩。

? ? ? ?而在他們互相訴說之時桑丘終于明白自己被騙的事實。他的迷糊你國是假的，可他還不知道堂吉訶德給他的春秋大夢也是假的！多可憐個人兒，我簡直是要笑出聲來。不過在堂吉訶德醒了之后桑丘告訴他事實，他一點兒也不信，反而問了陪他演戲的眾人之后覺得桑丘在騙他，我只能覺得他確實執(zhí)迷不悟。

? ? ? ?吃飯之時，堂吉訶德開始高談闊論，大講文人和武士的區(qū)別，思路清晰，思維正確，若我只看此處，肯定覺得這人是個飽學之士，可再看他要談論騎士，又是一片昏天暗地暈乎乎的模樣，不禁又想搖頭做嘆。和他一起吃飯的眾人和我的想法一致。

? ? ? ?一個有錢的喜歡揮霍錢財的父親在三個兒子長大之后給他們指明了道路，大兒子去當了兵，二兒子去做生意，小兒子上學長大后當了法官。大兒子不幸在一次戰(zhàn)爭中成為俘虜，在異族他鄉(xiāng)被一位也信奉基督教的女孩子所救，和俘虜們以及她一起經歷千辛萬苦踏上了基督教的土地。他們在堂吉訶德所在的客店居住，豁！這樣看來堂吉訶德簡直是把每個人的各個小故事串聯(lián)起來的依據，事情都在客店里發(fā)生，作者的這個安排有趣極了。而后來了個法官，好巧不巧正是那位大兒子的弟弟，通過神父的查探，兄弟二人終于相認，兩人都十分感激，深刻的兄弟情讓我暫時忘掉了前面為愛所苦惱悲愁的那些男男女女。

? ? ? ?被堂吉訶德?lián)屃算~盆的理發(fā)師也正好來到這個店，看到桑丘手里的驢鞍發(fā)現那是自己的東西要桑丘還給他，可桑丘非要說那是馬鞍，是自己的戰(zhàn)利品，隨后理發(fā)師和堂吉訶德爭執(zhí)不休。因在旅店的眾人都知道堂吉訶德腦子有問題，于是都附和著他說話，權當看個樂子，而理發(fā)師不明白這一點，他掙得面紅耳赤（有時候這也能比做人們對真理的爭執(zhí) ，有的人堅持真理，有的人而走火入魔，更多的人站在完全的看客的地步將他們二人取樂），這時候一個仆從看不過去了，說了句實話：確實是銅盆，確實是驢鞍。

? ? ? ?因為驢鞍馬鞍的爭執(zhí)，堂吉訶德看不過了，對著一個巡邏隊員舉矛便打，這可引起了連鎖反應，巡邏隊員叫民團的人來幫助，堂路易斯的傭人害怕主人逃跑，理發(fā)師搶桑丘搶來的驢鞍，卡德尼奧和費爾南多加入了堂吉訶德來助他一臂之力，一時間各種爭端開始了，店里一片亂像。我要是店主我肯定很生氣，又在這里打架，又打壞自己的東西，且我發(fā)現作者很會寫這種“大雜燴”，就是很多人的打斗場景，而其中每個人都有自己不同的矛盾和斗爭方式，這種寫作方法實在是有意思也實在是值得我學習。

? ? ? ?民團的人果然發(fā)現堂吉訶德是放走那群囚犯的人，堂吉訶德也果然因為放走囚犯而在通緝令上榜上有名了?？少M爾南多還是護著堂吉訶德，其實這部分我不太懂為什么他們都要護著堂吉訶德而不是讓他因為自己沉迷騎士小說去當騎士后那些犯的錯自己承擔，叫醒一個人最好的方式難道不是狠狠地把現實撕裂給他看嗎？為何還要護著他告訴他游俠騎士都是對的都是尊貴的等等，這樣不會讓他越陷越深嗎？

? ? ? ?教長講述他自己的作品之時，講述了“眼下的編劇只能投大眾所好，混飯吃”而不管他人的意見，并且說“要是按照藝術原則的要求去編去演，除了極少數內行能琢磨出其中的味道，其他人看了，恐怕都得犯暈，摸不著頭腦。”因此藝術作品越來越淺顯，越來越沒藝術性，這讓我想到當今社會的藝術現實，我本人是對寫小說這件事十分熱衷的，第一步是想從網絡上發(fā)表小說，因為投稿刊登的話不大容易。本想著按照我自己的思路特點去寫小說，結果后來了解的越多越發(fā)現，當今網絡小說中很多作者都開始迎合讀者的口味，讀者喜歡什么，喜歡哪些類型，自己就去寫哪些類型，我看過一部分熱門的，發(fā)現確實都是大眾所喜歡的類型，并且很多榜上有名的“新人榜”都沒什么深度，淺顯易懂的，激情刺激的，像是僅僅寫了個故事，為了掙錢和贏得流量的故事，而不是深入在創(chuàng)作文學作品。我個人非常喜歡魯迅的文學作品因此雖然能理解他們的想法，但我還是不敢茍同。關于我個人寫小說這事，還是隨后慢慢來，接下來讓我接著看后續(xù)發(fā)生什么故事吧。

? ? ? ?接下來就是神父講當下的戲劇，很多人喜歡看的戲劇很荒唐很無腦，而不去喜歡真切的藝術的戲劇故事。我想到現今社會的“短視頻橫行”這事，我個人是不喜歡看很多短視頻的，可也不免于受到短視頻的影響，且我愈發(fā)覺得，這對于我們的思維方式是非常不利的，比如以前沒有短視頻的時候我還能沉心靜氣去好好讀一讀親人送給我的名著，而在上大學之后，一旦有了手機后一段時間，我發(fā)覺自己讀文學名著的時候很容易讀不進去，除非像劉慈欣的那種引人入勝的小說外，很多名著或者我個人感興趣方面的著作我都很難堅持讀完，實不相瞞，還有一部分原因大概就是讀的時候用手機讀，這不大能夠促進人的自由思維的。且說句批評的話，短視頻簡直是在讓人成為不會獨立思考的“行尸走肉”，很多東西都是被短暫的灌輸進去，不管人們有沒有主觀思考，這種形式的灌輸若是多了那必然是不利的。像是我從大學開始一直都不大喜歡娛樂節(jié)目，綜藝節(jié)目我也覺得越做越浮于表面，不大喜歡里面的嘻嘻哈哈，可室友卻看得開心，雖說個人有個人的見解，這些也沒什么高低貴賤，可我還是希望講道理做實事宣傳好的方面或是研究探尋類的的電視節(jié)目多一些，現在我看的大概都是紀錄片，很少很少電視劇，綜藝節(jié)目那是幾乎不看。其實越探討越發(fā)現，本來高中我不大喜歡的《娛樂至死》竟然說的如此有道理。

? ? ? ?“一出精心編演的戲，寓教于樂，懸念迭起，引人入勝，觀眾看了，或增長智慧，或拓展見識，或有所警戒，或義憤填膺，或肅然起敬，從情感到心靈都會得到享受，這不單對有頭腦的人是這樣，就是對愚鈍之輩也是如此?！边@才是好的藝術作品??！

? ? ? ?第一部的結尾，堂吉訶德和牧羊人大打一架，躺在地上動彈不得，好歹這次有神父一行人，把堂吉訶德又帶了回家。這次堂吉訶德可謂是瘦骨嶙峋，在路上被人打了不知道多少次。堂吉訶德的侄女和管家不想讓堂吉訶德再出門闖蕩，可堂吉訶德中毒太深。進行了第三次出游。我發(fā)覺作者也真是會編，先寫“可堂吉訶德第三次出游的情形，本書作者雖四處查找，八方搜尋，終未發(fā)現任何可資參考的文字資料?！焙笥钟H自去找，寫道“這部書的作者，收集了拉曼查地方的全部文獻，費盡心血，終于使該書得以問世”（我的小說要是也模仿如此，那該多么有趣）。寫了稱頌堂吉訶德的詩歌，第一部小說由此落幕。待我解讀且思，寫下關于第二部的感悟。

關于第二部

? ? ? ?第二部的前言照樣十分有趣。前言里作者好似并不認同自己會大罵塔拉戈納的《堂吉訶德》，且說，“他會自作自受，種瓜得瓜，種豆得豆。”可他也說“那位先生不敢在光天化日之下露面，隱姓埋名，連籍貫都是假冒的，好像犯了弒君的大罪，著實可憐。”這讓我覺著作者實屬有趣，別人仿寫他的《堂吉訶德》，他說自己佩服這人，可這人做事偷偷摸摸，也忒不光彩，活該受到報應似的。然后作者告訴那人的話全化為前言中的瘋子和狗的故事。瘋子頭上頂著石頭，見到狗就去砸狗，一次砸了帽子店老板的狗“小獵兔犬”，被老板打了一頓，等他傷好了之后，頭上再頂著石頭，可不敢砸狗了，且見到什么都說那是“小獵兔犬”。這算是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”還是算“吃一塹長一智”呢？作者由此引出他想給那位作者說的話“所以他還是小心為妙，別把自個兒的才能放在寫書上了。書寫壞了，沒人看，還不如不寫?！保ㄎ矣X著這是《堂吉訶德》火了之后有人仿寫作者的原文后續(xù)，并且出了盜版，作者在這里暗戳戳地諷刺他呢?。叭烁F不丟臉，墮落才下賤。貧窮能遮蓋高貴，但只能一時，不能永遠。美德自有光芒，一旦透過貧窮的縫隙，重見天日，必將博得貴人和高士的敬重和厚愛?！闭f得好！在后面他告訴讀者說《堂吉訶德》這故事從頭到尾都只有一個作家，然后告訴仿寫盜版的人說，別來瞎摻和啦！我覺著作者的語氣實屬有趣，表面絲毫看不出他的怒火，可背地里還是能看到他暗戳戳的諷刺。我想，每個作者在塑造自己小說中的主人公時，主人公身上都或多或少地帶著作者的影子，因此堂吉訶德是否能看做是作者的另一個影子呢，從作者諷刺仿寫他文章的人可以看出作者實在是個妙人，因此堂吉訶德身上若是有作者的影子，我是一點也不會感到稀奇的。

? ? ? ?堂吉訶德醒來見到神父和理發(fā)師，三人談話后神父和理發(fā)師發(fā)覺堂吉訶德還是那個深陷騎士小說的堂吉訶德，正不知如何勸他時，恰巧桑丘來找堂吉訶德，桑丘還心心念念他的春秋大夢那個海島呢！堂吉訶德問桑丘村民們如何看待他，桑丘直言不諱說，“大家都覺得你是個大瘋子，我是個大傻瓜”，這可不但順應了堂吉訶德說的“千萬別只講好話，不提壞話，就是說，不夸大，也不縮小，照實講就行?！币沧屛疫@個在外觀看的讀者覺得這兩人互動也忒好笑了。不過堂吉訶德顯然沒有意識到自己的問題，也依舊沒有反省自己，反而覺得“人怕出名豬怕壯”，都是自己太優(yōu)秀惹的禍。這不禁讓我想到如今有很多人都是這樣自欺欺人覺得所有人都對不起他們而從不覺得那是他們的錯誤，把別人好心提的建議稱之為“嫉妒，酸”“我火所以罵我的人多”，真是讓我直嘆息。

? ? ? ?不過我也沒想到作者竟然把“堂吉訶德被寫在書中出版了”這事情告訴了書里的堂吉訶德，每次我覺著作者即將平鋪直敘故事后，他都能給我大大地驚喜，比如讓書中人知道自己被寫入書中并且出版了，這是多么神奇的思路！且作者還讓知道寫堂吉訶德故事的那學士（原諒我暫且沒讀懂那是不是作者在文中的化身）在小說中和堂吉訶德見面了！這無疑對我的小說又提供了一個新點子，新思路。

? ? ? ?那學士還說《堂吉訶德》第一部中《無事生非》（也就是我前文寫的安塞爾莫和羅塔里奧的故事）寫的不錯可是插入的地方不對，讓人感覺和《堂吉訶德》沒半點關系。確實沒有半點關系，但是這故事本身就令我深入其中深刻感受到其中的跌宕起伏，確實是個好故事，所以我也不單純的批判它和原文沒什么關系這件事。且他們不僅僅討論了堂吉訶德在第一部里做的事情，并且還說要出第二部，這無疑又引起了堂吉訶德的興趣，打算再次探險。這也讓我覺著作者的心思靈巧，把“堂吉訶德再探險”的原因寫得如此巧妙有趣。

? ? ? ?桑丘回去和他妻子辭行的時候，說的話可真是類似堂吉訶德，他妻子說他“瞧瞧你，跟人家游俠騎士混了沒幾天，說話都不一樣了，曲里拐彎的，誰聽得懂？”可見人和人相處地多了不論如何都是會沾染上對方的氣質的。

? ? ? ?桑丘給妻子說想自己變成海島總督然后女兒一定要嫁個高官，而妻子卻不同意。桑丘看的是女兒的孩子以后一定被人照顧被人敬重，而妻子看的是女兒只是個村姑，在高官家里肯定倍受欺負，“咱閨女真要是進了什么伯爵家的門，非叫人家整死不可。我不管什么公爵夫人，還是公爵小姐，只要我不開口，你休想把孩子往火坑里推！”我真切的感受到了一個母親對于孩子深切的關愛。從我個人的小說閱讀經歷來看，妻子的這個看法才是真正對女兒有幫助的，桑丘只看表面，而全然不看自己是否能夠配得上當個海島總督，也不管女兒的品行和性格夠不夠得上當個高官的夫人，凈在那里做他的春秋大夢，真是讓我不知如何罵他是好。妻子想的很現實也很對，她“我絕不叫人家戳我的后脊梁……正經女人沒腿，不出門；老實丫頭，干活就是享?！薄Ｇ摇澳茏屇銟返耐嬉鈨?，也能讓你哭?！辈坏貌徽f，我開始喜歡起桑丘的妻子了，多么明事理的母親，比起那些為了榮華富貴名利把孩子往火坑里推的人來說，我真的很喜歡桑丘的妻子。

? ? ? ?桑丘和堂吉訶德商量著要出去，女管家氣的半死，找到了那天與他們聊天的學士時候有一句話引起了我的注意，管家說堂吉訶德回來時沒個人樣，她用了六百多個雞蛋才讓他找回點人樣，“我那幫母雞就更不用說了，它們可不許我撒謊哦！”學士說“您養(yǎng)的那群母雞，個個心寬體胖，很有教養(yǎng)，就是撐破肚皮也不會胡說八道?！边@話讓我覺得好笑，我可算發(fā)現，作者總是在微小的地方也做出好笑的話語，讓人看了覺得忍俊不禁。

? ? ? ?沒想到桑丘是來向堂吉訶德要賞錢的，更沒想到的是堂吉訶德絲毫沒有被他說的話挾持住，反而說“我要再找一個，肯定比你聽話，比你勤快，絕不會像你那么笨，那么貧嘴貧舌。”看桑丘傻眼覺得天昏地暗那樣，我差點笑出了聲。女管家可能也沒想到吧（我想到了），學士不但不阻撓堂吉訶德，反而勸他快快地去，我認為學士是要看堂吉訶德的好戲的，他才不會為他著想給他說話呢，他只會說出火上澆油的話來。不過我沒想到的是，“學士此番力勸堂吉訶德出游，完全是神父和理發(fā)師二人一手策劃?！蹦强磥韺W士不是個壞人啊，錯怪了錯怪了。

? ? ? ?送別之時，學士說的告別之話讓我感受到了作者在文字中幽默的小心機，“要他無論順利與否，都要給他捎個口信，好讓他為他們倒霉大唱贊歌，為他們走運痛哭流涕，以盡好友情誼?！边@好友放到現在，大概是屬于損友系列吧！

? ? ? ?堂吉訶德出門之后說要去見見溫柔內雅小姐，桑丘說上次人家在簸麥子，可堂吉訶德非得認為那也是魔法師施的魔法，又說了個大道理“惡習雖惡，大都或多或少給人帶來某些快感，可嫉妒這玩意兒，只能叫人怨天尤人，七竅生煙！”我發(fā)覺每次堂吉訶德嘴上的大道理都是有意思的道理，可他所針對的事情偏偏不是正確的事情，這就讓人感到好笑了（本想說不解的，可我的不解在堂吉訶德那里好像確實不值得一提，還是往下看吧）

? ? ? ?而堂吉訶德所說的那件趣聞倒讓我對人性有了新的想法。一位詩人經常寫詩挖苦娼妓，他沒弄清一位女士的身份因此沒寫她，可她卻來主動找詩人，并埋怨詩人對她另眼相待，非要詩人罵她才肯罷休，“不能流芳千古，也要遺臭萬年?！边@讓我覺得人性還能這樣啊，簡直是大開眼界。不過換個角度看，林子大了什么鳥都有，這種人的出現也是不稀奇的，就像是現在的人“黑紅也是紅”，可謂是為了紅無所不用其極了。

? ? ? ?堂吉訶德言“我們要謙虛謹慎……切不可狂妄自大……不要好逸惡勞，要艱苦奮斗，走遍天下，盡一切努力，找一切機會，把自己造就成一個遐邇聞名的騎士?！弊x到現在，其實從心而論，我還是蠻佩服堂吉訶德的。他喜歡騎士小說，下定決心坐騎士，因此說干就干，受到這么多的艱辛困苦，撞了南墻還不回頭，還這么堅持，要是這種精神放到我們現在身上，認定一門喜歡的學科就“咬定青山不放松”，那么什么事我們做不成呢？何愁干不了一番大事業(yè)呢？不過雖說我佩服他這點，可我也不算是完全喜歡他的人，他瘋得太狠，當個笑話看看還算可以，要真當真事來看，可真會把我們嚇一大跳。

? ? ? ?堂吉訶德果真是要去見他想象的“溫柔內雅”小姐！我真期待見到她結果發(fā)現她是個粗野村姑的場面！作者可謂是又開始吊胃口啦！桑丘擔心堂吉訶德識破自己上次根本沒給“溫柔內雅”小姐送信的事情，于是自告奮勇地去找“溫柔內雅”小姐，他想了個辦法，在路上不管遇到什么村姑就給堂吉訶德說那是“溫柔內雅”小姐，大不了哄騙他說是魔法師使的招數，于是桑丘真的這么做了，堂吉訶德他們也真的被長相不怎么樣的村姑責備然后村姑被嚇跑了。我覺得有意思的點是桑丘在這里發(fā)言能看出他明明白白的知道自己和堂吉訶德呆久了就變得和堂吉訶德一樣“瘋”了，可他不但不改正，反而用了堂吉訶德經常哄騙自己的方式“一切都是魔法師惹的禍”，把有一切出現在他們眼前的真實的東西全部在心里否定它然后加上自己的主觀看法說那是魔法師干的，和自己，和自己的“溫柔內雅”無關。我原本只以為這是堂吉訶德才能干得出來的事情，沒想到桑丘比他更奇，直接用這樣的方式去哄騙堂吉訶德了，也不知道我該嘆堂吉訶德被忠仆所騙還是該贊桑丘做得好。不過換個角度想，桑丘只考慮眼前不考慮未來，他只想著把堂吉訶德騙過去這一關就算過了，根本沒考慮到堂吉訶德既然這么容易被他騙，那么他是否也是被騎士小說所哄騙了呢，若是被哄騙的話那他和堂吉訶德一起做這事不就是被騙了嗎，那堂吉訶德最初時候許諾給他的海島總督又如何會算數呢？一個這么容易被騙的被騎士小說弄得“瘋瘋癲癲”的人說的話又怎么會完全可信呢？桑丘果真智商時而在線時而不在線。

? ? ? ?堂吉訶德和桑丘見了個戲班子，桑丘的毛驢被戲班子的人玩，堂吉訶德本欲報仇后被桑丘勸阻后堂吉訶德說的關于戲的事情讓我大為贊嘆?！斑@戲雖是編的，但它很有意義，對國家有好處，就像一面鏡子，照出了咱們的本來面目，同時告訴我們應該如何做人行事?！笔堑?，好的藝術作品無非就是啟迪心靈，讓人向善向美，或能夠反思自己原來的過錯，今后不再犯，或能夠在藝術作品中揭露社會現實，或是讓人深受其啟發(fā)……好的藝術作品的作用是多種多樣的，對于我們每個人的意義都不盡相同?！斑@些演員在臺上是一回事，在臺下又是一回事。在臺上……什么人他們都能演，可等演完了，卸了妝，又都變成了戲子。”對，演員只是演員，最多也是演員，就像是現在的電視劇中的好人壞人或是好壞之間的人，那也只是他們戲里的樣子罷了，現實生活中他們的性格，他們的行為作風和戲中肯定是不一樣的。因此我們不必要在演員走下臺摘下他們的演戲“面具”的時候還認為他和戲里的性格等等是一樣的，這是沒有意義且沒有道理的事情。并且，我也認為當今的演員不僅僅如此，他們在作為“演員”這個角色的時候或許也是在演戲，因此我們不必陷入太狠，不必愛慕太深，看戲可以，學到的經驗和看到的經歷最好作用于自己身上才好?！叭松彩且粋€戲臺……戲里有啥角色，人生也有啥角色?？傻人麄兓畹搅祟^兒，死神扒掉他們身上的衣服，送進墳堆里的時候，大伙兒又都變成一個模樣了。”是的，人生來一絲不掛，死后不著寸縷，赤條條來去無牽掛，在廣大意義上說，人生一世，不過是自己當自己戲里的演員，自己演好這出戲罷了，死亡過后，“白茫茫一片真干凈”，因此，最好的辦法就是修煉自己在此世的“演技”，讓自己在這一世活得精彩便可?！白蛉罩伦蛉账?，未來之事不可期”，還是活在當下罷！

? ? ? ?作者形容桑丘說他“確實有些長進，可說起話來沒完沒了，喜歡用論文答辯的語調，亂冒傻氣，愚蠢可笑，老話成語記了一大堆，往往脫口而出，用的不是地方”。確實，他不僅僅是說話用的不是地方，有時候他的行事我還覺得不是地方呢！就好比我們遇到問題要在不同的情境使用不同的解決方式，最好在不同的地方都使用最合適的方式才行，可有的人呢，他解決問題的方式好像是萬能公式，不管現實情況如何，自己只會那一種解決方式因此每次都用那一種方式去解決問題，結果很多問題都解決不了然后求助于人；有的人呢，他太過靈活多變了，僅僅淺顯地思考了一下問題就急迫地沖上前去希望快速地解決它，結果弄得是不倫不類，一地雞毛，最后在解決解決問題過程中所出現的問題時又是一個麻煩事；我最贊同第三種人，處理問題不慌不忙，先考慮好前因后果和用什么方法未來可能會發(fā)生什么結果，把問題用清晰的邏輯思路梳理清楚再一個一個地擊破問題，類似于做數學題的感覺（不過筆者除了在做數學時候有這種感受，生活中的問題太過瑣碎，暫時還是無法完美處理）。

? ? ? ?作者接下來描寫灰驢和稀世駑駒相處和睦的場景并夸贊它們兩動物關系非常好，勝過人類之間的朋友關系，且作者認為把人和動物放在一起比較其實并不荒唐。這也是我的觀點，人從動物那里學會了多少有用的東西，且人有很多缺點，有的缺點我們完全可以從動物身上獲得啟迪和加以改正的。

? ? ? ?堂吉訶他們在林中休息的時候碰到了一個思念著心上人的騎士，堂吉訶德說“咱們碰上奇遇了?！蔽铱从腥苏f覺得堂吉訶德其實沒有瘋，我突然覺得他說的也有些道理。或許堂吉訶德內心騎士清楚地知道外面其實已經沒有騎士了，知道騎士的少見，于是說這是“奇遇”，那他大概是自我沉浸在一個自己想象中的世界里，虛無但是令人激動的游俠騎士的世界正是他心中所追求的世界，他知道現實世界，但始終不愿真真切切地去看現實世界，因此無論神父，理發(fā)師，侄女和女管家如何急如何想拉他回到現實世界，他都是主觀意義上的不肯，叫不醒裝睡的人，因此是無法叫醒他的，除非他自己愿意。其實這也是我在聽老師介紹完《堂吉訶德》之后的第一感想，我在想堂吉訶德是否內心其實是清醒無比的，只是他不愿接受現狀，腦子的自動幻想和想象給了他逃避現實的方式，他無論看到什么，聽到什么，聞到什么，都自動想象成自己愿意接受的那個樣子，可是這樣想的話，我深感堂吉訶德實在是悲哀，那這故事不就成為了不折不扣的悲劇了嗎？

? ? ? ?作者設計出林中騎士和他的侍從這兩個角色讓我覺得新鮮又神奇，沒想到還有和堂吉訶德類似的人。且看這兩個侍從的談話。桑丘一心想著他的海島總督，而林中侍從認為海島總督怎會那么容易當，這也是我的觀點，俗話說在其位謀其政，且一般在那個位置的人都是有相應才能的，桑丘一是個大字不識的文盲，二是個沒有受過專業(yè)訓練的人，且也不知道他的才能是否配得上海島總督這個職位，俗話說“德不配位，必有災殃”，綜合幾點來看，桑丘都不是專業(yè)做海島總督的人，他在我眼中也不像是個天才，一做就能做好的人。所以相比桑丘，林中侍從想的都是很現實的可以實現的東西。

? ? ? ?且能看出來桑丘再次說堂吉訶德是個半瘋，可我不理解他為什么明知道堂吉訶德是個半瘋的情況下還如此跟著他，果然是名利令人眼盲嗎？桑丘在后文說自己是“沖他這老實勁兒、這傻乎乎的樣兒，所以，不管他瘋到什么樣子，我都下不了狠心，丟下他一個人，自己跑回家”，感受到了桑丘的一點良心。林中侍從也說自己的東家多管閑事把自己整成了個瘋子。然后他勸桑丘也勸自己說他們這些當侍從的還是早點回家能吃飽睡足為好。桑丘還是表示要跟著堂吉訶德。說實話有時候我確實不知道他到底是為名為利還是純粹的覺得堂吉訶德需要人照顧因此這么忠心的跟著他。

? ? ? ?林中騎士的經歷倒是和堂吉訶德不同。他是真的有心上人，然后心上人讓他挑戰(zhàn)各種事情，做這做那的，每天都在無休止的奔波，他心上人卻提出一個又一個在我看來萬分離譜的要求。這大概不是林中騎士沉迷騎士小說然后自己身體力行，而是他的心上人沉迷騎士小說然后讓一個愛慕她的人做各種事情吧，她也算不上身體力行，而是凈折磨人了。林中騎士還在堂吉訶德面前表明自己打敗了第一騎士堂吉訶德，這不就等同于說在對手面前自大自狂，自夸自耀嗎？果然，這倆騎士要大打一架。

? ? ? ?堂吉訶德還贏了，令我沒想到的是林中騎士竟然是前面在堂吉訶德村里和他相談甚歡的學士！且林中侍從也是假的！我現在倒是覺著學士是為了堂吉訶德而來，為了看他的笑話或者和他逗逗趣，可堂吉訶德卻覺得那學士的模樣也是被魔法師所改變的，我真覺得堂吉訶德可笑！原來是學士為了勸堂吉訶德回去，想打敗他然后讓堂吉訶德聽他的話，看來我錯怪了他?？墒菍W士大概也沒想到，堂吉訶德竟然這么厲害，輕輕松松打敗了他。雖然學士和侍從敗得灰頭土臉，不過學士說的沒錯“真瘋子，也就是不由自主變成瘋子的人，得一直瘋下去。假瘋子，也就是自愿當瘋子的，只要不愿干了，隨時可以不瘋?！彼褪菍儆诩侬傋樱衮T士，在我看來輸了也沒什么大不了的。不過他編的故事可真是不錯，讓我差點覺得林中騎士也是個被情逼瘋的苦情人瘋子呢。不過確實，即使有人和堂吉訶德一樣瘋，又怎會事無巨細地知道堂吉訶德的“英勇故事”呢？

? ? ? ?堂吉訶德接下來遇到的那個鄉(xiāng)紳聽完堂吉訶德的介紹之后也表示很多騎士小說都是瞎編的。其實我讀到現在，發(fā)現很多人都覺得騎士小說都是瞎編的，實不相瞞，我也如此認為。小說小說，既然是小說了，那就不是紀錄的史實了，我一次做夢的經歷也被我改編成了小說，當然加了很多的藝術手法和細節(jié)，使得邏輯更清晰和完整，要是只敘述夢中的故事，那就變成了空白單一的紀實了，可沒有改編的小說那么有趣。所以即使我相信騎士是真有其人，我也不大相信那些小說就完完全全是真的事情。

? ? ? ?鄉(xiāng)紳說他的兒子不太喜歡他想讓兒子學的科目而是沉醉于詩歌，堂吉訶德于是又開始夸贊詩歌，我覺著大概也是作者的想法，作者大概喜歡詩歌吧，在字里行間夸贊詩歌的形容詞如同花團錦簇，數不勝數。且作者借堂吉訶德的口還說作詩應該如何不應該如何，倒像是作者用親身經歷和他作詩的經驗所講述的。包括還能看出作者對于詩歌鑒賞也有一套呢，說明作者讀書不少，且通過堂吉訶德對于詩歌和作詩者的大加贊賞也能看出作者對于詩歌的態(tài)度。其實文章中很多堂吉訶德所說的很有道理的話應該也都是作者的從心而論從心所想吧，可謂是十分有意思。

? ? ? ?桑丘買奶酪但不知用什么盛，于是用了堂吉訶德的頭盔，堂吉訶德帶上頭盔時候發(fā)現流了一臉的奶酪，要責罵桑丘桑丘卻說那是魔法師做的。桑丘在這里讓我覺著他好似對東家的怒火毫不在意，把一切的錯誤都推在魔法師身上，讓堂吉訶德自己覺得不是桑丘的錯反而是魔法師的錯。從這里看出來桑丘已經學會把錯誤推給別人了，和堂吉訶德呆的久了，桑丘是個半清醒人，正因為他是個半清醒人，才敢和全瘋的堂吉訶德隨便推卸責任吧。這次錯誤這樣推卸，那下次別的錯誤也這樣推卸，我突然覺著堂吉訶德也怪悲劇的。突然想為魔法師說句話，我要是魔法師我得氣的半死，什么錯誤都往他們身上堆，可事實真相是沒有魔法師啊，推卸責任的地方是虛無的，是他們自己的心里想象呀。

? ? ? ?堂吉訶德自告奮勇要挑戰(zhàn)獅子，鄉(xiāng)紳覺得堂吉訶德是瘋了這點的描述也很棒?！暗?！咱這位大騎士算現出了原形！不用說，準是腦殼叫奶酪泡軟了，腦子也給焐熟了?！蔽沂菑倪@書里學到了不少寫小說的方式和奇特的描述，非常想夸贊作者一下。獅子并不想和他戰(zhàn)斗，因此在我看來，堂吉訶德僥幸勝利。不得不說鄉(xiāng)紳認為的是對的，堂吉訶德本身沒問題，可一談到騎士就滿腦子問題，簡直像發(fā)了瘋。不過從堂吉訶德所說的游俠騎士所需要具備的技能，確實很廣確實很多，若是研究確實很深，確實“這個瘋子非同一般”，首先是瘋子，其次他的見識非同一般。

? ? ? ?臨走之前，堂吉訶德又勸鄉(xiāng)紳的孩子說做游俠騎士比詩人好，但也說你放不下自己的學業(yè)等等，然后說“做詩人要想成名，就得多聽聽別人的批評，少固執(zhí)己見。做爹媽的沒一個覺得自己生的孩子難看，作文寫詩的更沒一個認為自己寫的東西不行?！边@話很對，放到我們現在寫小說或者別的什么文學作品來說也是非常對的，沒有批評改正就沒有進步嘛，可剛夸他不糊涂，轉過頭來他就覺得自己的游俠騎士天下第一，這還是糊涂得要命啊，他不像是“眾人皆醉我獨醒”，倒像是心甘情愿活在自己的世界里，不論外界對于游俠騎士是褒是貶，都要按照自己的心思一意孤行。

? ? ? ?堂吉訶德洞中探險回來之后講自己在洞里遇到的事情，雖說我確實贊同作者這個寫作手法和神奇的思路，但我也不信堂吉訶德洞中所見就一定是真的，畢竟他可是個昏了頭的人。這讓我想起我們中國文學里面也有很多講的洞中奇遇或者懸崖下奇遇等等，包括我看的小說，大概就是“柳暗花明又一村”吧。作者確實交代了“有人交代過，堂吉訶德臨終前做了交代，承認他這段是編的，是模仿讀過的小說，照貓畫虎虛構出來的。”這點我還是比較信的。

? ? ? ?堂吉訶德說：“天下不太平的時候．假善人總比公開作惡的壞蛋強?！边@讓我覺著這話不知是作者借堂吉訶德的口說的話還是堂吉訶德自己在他的社會背景說的話，不過這句話確實很對，讓我想起中國抗日當年的歷史來。（由于筆者對那段歷史的細節(jié)了解的不完全清楚因此就不再過多贅述，只闡明從古至今從未變過，這話說的沒錯這個道理就好）

? ? ? ?堂吉訶德聽人講了個故事：一人丟了驢，另一人說曾經見過那驢，于是兩人去找驢，想的辦法是兩人都學驢叫，結果找著找著兩人都一直碰在一起，因為彼此學的太像了，就互相夸贊彼此學驢叫學的像。后面發(fā)現驢已經被狼吃了，這兩人倒不生氣，反而又把對方學驢叫學的像夸了一通?；卮逯笠步o別人夸贊對方學驢叫學的像。后來有人戲耍他們這個村的村民，差不多成了“驢叫村”，孩子也學驢叫，有的人受不了戲耍，于是兩個村子要大干一架。首先學驢叫找驢這個事情我個人覺得還好，可是夸人學驢叫學的像并且還在發(fā)現驢被狼吃了之后回村還夸夸其談說對方學驢叫學的像這件事我怎么想怎么覺得奇怪。正常人思路一般不會這樣吧，若是驢找不到或者發(fā)現已經死了，哪還有學驢叫和夸贊別人的功夫??！這點是我不太理解的事情。

? ? ? ?堂吉訶德看戲的時候還能親身帶入并且對著木偶人亂砍一通，這真的讓我想起我在前文說的話，即使他是瘋子但也要負責任啊，他弄壞了別人的東西就要賠償啊。那木偶戲師父真可憐，堂吉訶德真真昏了頭！明明把別人吃飯的家伙什兒都弄壞了還在那里洋洋得意大搖大擺并且說“不能沒有騎士道！”我有些生氣，真想沖進去給堂吉訶德一個大嘴巴子。（筆者承認此處沖動了）堂吉訶德清醒后不但不承認自己的錯誤反而說又是魔法師搞的鬼，我要是魔法師我得委屈死，明明就是自己腦子一會迷糊一會不迷糊，結果偏要說是魔法師搞的鬼，自己沖過去把別人的東西砸壞了，這下可不得讓你賠償嗎？

? ? ? ? 堂吉訶德見驢叫村和嘲笑驢叫村的鄰村人要打起來，連忙說出一番勸阻的話來，本身我看他將要勸阻成功，沒想到桑丘這時候出來犯渾了，他說的那幾句話和學的那個驢叫，不引起驢叫村人的眾怒才怪呢，他自作聰明不挨打才怪呢，真真是個迷糊蛋，果然有什么主人就有什么侍從，堂吉訶德犯渾的時候桑丘不怎么犯渾，堂吉訶德不怎么犯渾了桑丘卻因為自作聰明讓我這個外人看起來他像是在犯渾一樣，這挨打不虧。

? ? ? ?堂吉訶德和桑丘在公爵家做客，公爵夫婦都很喜歡他們倆，我覺著主要是因為他們倆知道了堂吉訶德倆人的熱鬧和笑話，覺得有趣，結果這倆笑話真實的出現在了他們倆眼前，怎么能不去接近他們看看呢？在公爵家做客的還有教士，那教士看不起堂吉訶德他們倆，在公爵以堂吉訶德的名義給了桑丘一個海島總督的時候，教士覺得他們幾個人簡直是一丘之貉，十分生氣地走了。教士在這里讓我想起那種認定一種真理就不再改變的中國古代的某些老學究老古板，不過他們很多的在學術方面或者做人方面的東西都是沒問題的。

? ? ? ?作者還在里面借堂吉訶德之口講了侮辱人和冒犯人的區(qū)別。“侮辱人的人都有侮辱人的本錢，使受辱的人只能忍氣吞聲。而冒犯別人的事，誰都有可能干，但不是侮辱。”這是我沒想過的思路，但這句話說的也沒錯，侮辱別人的人一般都有地位或者金錢權勢等等，被侮辱了的人很多都有苦難說，有口難言，只能憋在心里。而冒犯別人的人誰都可以，被冒犯的人也可以和冒犯他的人打作一團。

? ? ? ?在公爵府談起溫柔內雅小姐的時候，堂吉訶德說：“人高貴不高貴，屬于哪個層次，要看他的行為。對溫柔內雅就應這樣對待。德行可以改變血統(tǒng)，品德優(yōu)良的平民和地位顯赫的壞人相比，是不是應得到更多的尊重？”這句話不管是他自己的心甘情愿還是別的什么都好，我認同這句話的觀點是覺得我們現在講究人人平等，但每個人對別人的尊重程度也是不一樣的，德行優(yōu)良的人會得到大家更多的尊重和喜愛，這話放到堂吉訶德的那個時代大概就是堂吉訶德所說的這句話的意思吧。

? ? ? ?我是沒想到公爵夫婦還真的找了個女子扮演“溫柔內雅”小姐，然后還說若是解除“溫柔內雅”小姐身上的魔法得讓桑丘挨鞭子，桑丘自然不同意。不得不說公爵夫婦這一招出的又損又讓我們讀者覺得好笑。不過也幸好堂吉訶德x是個大傻蛋，“溫柔內雅”小姐是他編出來的，要不然這個公爵夫婦找來的“溫柔內雅”就會被識破了。不過由此可見其實幾乎沒人肯真心對待堂吉訶德和桑丘他們倆，因為他們倆瘋的簡直太離譜了導致人們已經開始拿他們倆尋歡作樂去了。

? ? ? ?后面公爵夫婦還找人扮演了伯爵夫人，來找堂吉訶德請求他幫忙，其實是又一場惡作劇罷了。桑丘和堂吉訶德倆人騎在木馬上，后面有公爵夫婦找的吹風機給他們吹著，倆人還真以為上了天呢！真是好笑又諷刺。桑丘明明是被蒙著眼，卻在說自己在天上的所見所聞，也真是讓我覺得他又傻又無腦。

? ? ? ?在桑丘要去上任海島總督的時候，堂吉訶德給他囑咐道讓他信奉上帝，其次要做自己力所能及的事情，不要夸口做自己做不到的事情。這些東西在我們現實生活中依然適用。首先要心存敬畏，不管信不信上帝信不信宗教，都要對世界對萬物心存敬畏，要知道什么能做什么不能做，不要心存僥幸做了不好的事情。其次要懂得多大的腦袋戴多大的帽子，面對自己做不到的事情不要鼓吹自己，夸夸其談，也不要答應自己做不到的事情，要本分，做好自己手頭上的應做之事就好了。要謹慎行事，不要處理問題解決問題的時候剃頭擔子一頭熱，也不要一時沖動看不清現狀就去做事?！皩幾龅匚坏偷馁t者，也不當有權有勢的惡人?！睂?，做好人也不要做壞人，即使地位低下也要心存善意做好自己，即使地位高也不能飛揚跋扈，作威作福，要始終心存善意，多做好事才是正道?？梢娖鋵嵦眉X德在這方面還是很明事理的。堂吉訶德還告訴桑丘說如果有親戚來看他一定要對人家好一些，不能覺得自己官大了就高人一等，要對人以禮相待，如果讓妻子也來的話要消磨掉妻子身上的粗鄙之氣，因為有的人當官不順就是因為妻子缺點拖累的緣故。同時也告訴他如果換妻子的話千萬別找那種見錢眼開的妻子，這種人會使得做官的丈夫接受賄賂然后自斷前程。他說的話實在是太對了太對了，當官之人最怕看不起以前的親戚朋友等等，也最怕被最親近的人拖累到，這是最基本的做官的對身邊人的素養(yǎng)和素質。

? ? ? ?其次堂吉訶德講的就是關于當海島總督要如何做，在整個官位要如何當好一個海島總督，審案不能自作聰明；窮人富人要一視同仁，完全按照法律的標準來做事辦案；公正寬容辦案但也不可以徇私枉法；不能感情用事，比如遇到仇人不可以因此報復復仇，那就是小人行徑，遇到太過悲慘的人也不能因為憐惜他們就不公正辦案；憐憫比公正更有光彩。其實堂吉訶德說的已經十分清楚明白了，我也就不再過多贅述了，僅一句就是，我覺得他說的這些話都非常好，不但做官能用上，且平時做人做事都能用上。同時，我也再次從這里看到了作者的影子，不得不說，作者可是我讀到現在甚至讀到最后最佩服贊成的人，他不但描繪人物形象如此生動，且里面加了不少的值得人思考的事情和道理，作者的三觀很正，這里面建議我們做人做事的方式也非常值得我們學習。再次夸贊作者。

? ? ? ?公爵夫婦讓桑丘去當總督無疑就是看他笑話，而去給新上任的桑丘報案的那些人我估計也很多都是想看他的笑話罷了。結果一個女人告狀說賣豬的強奸了她，污了她的清白，但在她拿走賣豬的男人的錢包之后，男人去搶錢包，卻怎么也搶不過她。由此可見她的力氣非常大，能耐非常大，如果別人想強奸她的話她是完全能夠保護自己的人。由此桑丘斷定這個女人其實是惡人先告狀。我是沒想到他和堂吉訶德呆的久了竟然還有如此斷案的本領，不錯不錯。

? ? ? ?不過桑丘的大夫在桑丘吃飯的時候勸他這也別吃那也別吃，讓我覺得這大夫就是來找茬的。果然桑丘大怒，要把他打發(fā)走。話說這大夫也忒不識好歹了吧，你想看別人的樂子，可是這“別人”是你的頂頭上司，你還敢如此放肆，不罰你罰誰？接下來公爵給桑丘信說有人要暗殺他，我覺得這就是公爵自導自演的一場戲，他們上位者看高興了，絲毫不管真情實感覺得自己在做總督的桑丘。桑丘意識到當官的不好，想辭官回家。我覺得這里面一大部分都是因為手下人給桑丘逗趣，想看他笑話的原因，桑丘看出來了，說“拿我這么耍著玩，別想第二回！”一小部分是因為當官確實不容易的原因，還有一部分可能是他想堂吉訶德了的原因，看來這倆人是不可分開的呀！

? ? ? ?桑丘辭官之后掉到了洞里，堂吉訶德偶遇他并且救了他，文中寫公爵夫婦知道桑丘離開之后有些驚訝，但“公爵夫婦把桑丘玩得狼狽不堪，心里并不感到有什么不對”，由此可見桑丘和堂吉訶德在這些上等人眼里真真是給人逗趣的玩意兒，他們其實并沒有打心底里看上堂吉訶德和桑丘二人。我有些為他們鳴不平。我個人的主張還是和先前相同，堂吉訶德沉迷騎士小說瘋了不打緊，桑丘跟著他胡鬧也不打緊，只要不影響別人就可以；而公爵夫婦想找樂子也不是不行，但表面裝的對他們彬彬有禮實則看不起他們，僅僅把他們當個樂子的行為也讓我看不起公爵夫婦這兩人。

? ? ? ?作者在后面還寫了堂吉訶德見到了《堂吉訶德第二部》并且把第二部貶低的一文不值，這就是作者在這里暗戳戳的罵寫盜版《堂吉訶德第二部》的人啦！

? ? ? ?接下來白月騎士找到堂吉訶德并言語刺激他和他決斗，堂吉訶德輸掉了決斗，這時候白月騎士說讓堂吉訶德答應他一個要求，一年之內不能出家門。本身我就對這么狂妄著的叫囂的白月騎士心生顧慮，結果他這么一說我徹底明白了，我覺得還是神父和理發(fā)師學士他們想讓堂吉訶德恢復清醒的辦法，你想想，這地方誰能和堂吉訶德一樣瘋得去當騎士呀！

? ? ? ?不過自然有人高興有人愁。高興的是真心為堂吉訶德所考慮的人，希望他變正常的人，愁的是那些想把堂吉訶德和桑丘變成樂子拿來笑話的人，因為一旦堂吉訶德變正常，他們就少了個樂子了。這讓我想起魯迅文章中講述的人，但和魯迅文中的還不盡相同。魯迅文中講有麻木的人，麻木的看客，也有看中國人被日本人欺凌侮辱而感到事不關己高高掛起快樂的看熱鬧的中國人，這些人大概和看堂吉訶德他們的熱鬧的人類似吧，我這樣以為。因此我非但不為這些人少了個樂子而惋惜，我還想讓堂吉訶德快快恢復正常！如何恢復正常，待我接著往后看。

? ? ? ?桑丘其實也有自己的一套人生哲理，堂吉訶德被迫回家每天傷心落淚，桑丘卻像個沒心沒肺的人一樣每天照樣高高興興，堂吉訶德說他不算忠誠的侍從，他說：“人一睡著了，什么擔心呀、希望呀、受累呀、光彩呀，全沒了?！庇纱丝梢娝鋵崒儆趯崒嵲谠诨钤诋斚碌娜?，并不為一些煩惱憂愁，睡覺能解萬物，他倒像是第一樂天派了。

? ? ? ?堂吉訶德回家的路上被公爵府的人拉走，在公爵府又看了一場好戲，當然可憐的桑丘又被打了。這明擺著是公爵府的人又拿他們開玩笑，我本不知如何形容公爵夫婦，看到作者這句形容，覺得甚好“叫人耍弄的人愚不可及自不待言，然而處心積慮尋人開心的也未必不是蠢貨?！庇纱丝梢姡谧髡咝睦?，把堂吉訶德和桑丘當成樂子戲耍的那些人（包括公爵夫婦）都是蠢貨，這點我真的是大為贊同，差點忍不住要擊掌贊嘆。

? ? ? ?堂吉訶德回家前夕，在旅店里撞見了寫盜版《堂吉訶德第二部》的作者，我覺得作者在這里的安排實屬有趣，他在前言里說了自己其實并不想罵那個寫盜版書的作者，反而要佩服他的學識等等，沒想到作者也把這個人物安排在了真《堂吉訶德第二部》里，而且作者還在文中給他逗趣，說他是因為魔法師的緣故見到了假的堂吉訶德和假的桑丘于是寫了假的故事，我個人認為這屬于明褒暗貶，并且我實在是想夸贊作者的巧妙心思。若是我的文章被抄襲或盜版了，我肯定不會想作者這樣寬大的胸襟，也斷然不會把這人放到我的小說里。所以我對這作者真的是敬佩贊賞。

? ? ? ?本來堂吉訶德興沖沖地回家和桑丘商量著一年過后去做個牧童，沒想到回家不久就生了重病。我發(fā)現很多作者都習慣于寫主人公在病榻前認識到了自己的錯誤，然后開始悔改。堂吉訶德也是如此，他終于想起了自己的真名，阿隆索·吉哈諾，也告訴外甥女，女管家和神父等人說自己完完全全被騎士小說哄騙了，于是做出如此錯事，眾人都大吃一驚。堂吉訶德的遺囑是給桑丘他應得的東西；給女管家工錢；把剩下的財產全給自己的外甥女；外甥女嫁人一定要嫁不懂騎士小說的人，否則財產給慈善機構；向寫《堂吉訶德第二部》的作者道歉。他向作者道歉這話讓我對他的死深感難過，且能看出一旦他清醒了，是個確確實實的好人啊，如此善良。

? ? ? ?且作者在最后也寫了希望眾人看到這個小說要深感騎士小說和做游俠騎士的危害，可千萬不要去做這種事情了。這話我從開頭看到結尾，作者對小說的主題和希望它能啟迪人思想的方向十分清楚明白，是個好作者！

? ? ? ?讀完了《堂吉訶德》全文，仍有一種如夢似幻的感覺，仍覺得堂吉訶德他們眾人好像還在我眼前晃來晃去?？傮w來說，堂吉訶德這個人我不能單純的說我喜歡他或是不喜歡他，桑丘這個人我也覺得不能單純的說是否喜歡他，對這兩個人的感情，我是極為復雜的，又有贊同他們的方面，又有生氣得想沖進去給他們個大嘴巴子的時候。不過說實話，這兩個人確實給了我很多樂趣也給了我很多思考和啟發(fā)。當然看完全書，除了為堂吉訶德清醒的時候卻要死去有些遺憾之外，就基本上沒什么遺憾了。當然，讀完全書，我最佩服的是作者，他的腦袋如此靈光，里面的故事如此有趣，里面的小詩如此多卻不雜，讓人讀了覺著精妙又贊嘆，實在是有趣極了，這作者令我佩服的真想為他寫個詩！詩歌這就來：

? ? ? ?最近無知的讀者無意間遇到個妙人兒

? ? ? ?腦子里不知裝了多少奇思妙想

? ? ? ?表露在文章里的又不知是他那妙想的幾層幾個

? ? ? ?無知的讀者在浮光掠影里的人物動作話語弄得團團轉

? ? ? ?作者卻在開頭讓我們放過他這其貌不揚的兒子

? ? ? ?要這讀者說啊

? ? ? ?這兒子怎會其貌不揚

? ? ? ?明明就是遺世珍寶

? ? ? ?這作者絕不可能是什么蠢笨無知的愁苦小人兒

? ? ? ?明明就是學識和智慧同時擁有的大學士

? ? ? ?無知的讀者讀了這書

? ? ? ?電光火石間腦子豁然開朗

? ? ? ?什么瘋人堂吉訶德

? ? ? ?什么蠢人桑丘

? ? ? ?讀者才是最大的蠢蛋呢！

? ? ? ?被一團團耍得瞎轉

? ? ? ?被一個個故事熏得感傷

? ? ? ?讀之前不明覺厲

? ? ? ?讀完之后仍覺不舍

? ? ? ?要我如何夸贊作者才好

? ? ? ?無知的讀者絞盡腦汁

? ? ? ?嘆息，大贊，狂叫仍不能使讀者釋放心中敬意

? ? ? ?只得收起心思，踏入生活領域

? ? ? ?再日后想起時細細品讀一番夸贊一番罷！