多情應笑我，早生華發(fā)。

這是蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》里的一句詞。

蘇軾正是一個非常多情的人，他雖然不至于像杜甫一樣“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，但也是有許多的感慨和愁思。

從古至今，凡是性格比較敏感的人，通常都很多愁善感，“多情卻被無情惱”，慣于自作多情，自尋煩惱。

很多中年人之所以過得不如意，跟這種性格有很大關系。

性格決定命運。

不管杜甫還是蘇軾，他們都可謂才華橫溢，但他們無論是仕途還是人生，都是波折不斷，一生顛沛流離，飽經(jīng)風霜。

所以，人生在世，最好不要那么多情，特別不要太敏感，太自作多情了。

要知道，這個世道其實不太適合那種太多情的人，這是一個充滿薄情的世界，大家的心里都只有自己，沒有人顧得上你的“多情”。

在很多人看來，多情等同于感情泛濫，是不夠成熟、不夠強大的表現(xiàn)。而且，多情的代價除了提前有白頭發(fā)、老得更快之外，還容易被萬箭穿心，黯然銷魂。

那么，為什么說薄情也不好呢？

我們在社會上會遇到很多薄情的人，他們是精致的聰明人，他們心里充滿算計，他們不會顧及情義，他們只會忠誠于自己的利益。

這樣的人在生意場上往往會如魚得水，商人重利輕別離嘛，愛錢愛名愛權的人都是薄情之輩。

但只顧著自己的話，他們就活得很蒼白，畢竟人是感情動物，人跟人之間的關系是非常重要的，甚至可以說，人生的意義就在于此。

有的中年人自詡“活明白了”，他們覺得自己的認知很高，看透了人性，不愿意浪費任何時間和感情……這說到底，其實不過是自私罷了。

確實，如果一個人退回來，只是以自我為中心，讓自己“獸性”多一些，那他會感覺很舒服，有一種自己很強的錯覺。

特別是那些跟錢非常近的人，他們會變得像錢一樣聰明，哪里有利潤他們就能提前一步發(fā)現(xiàn)，然后攫取超額的利潤。同時他們也會跟錢一樣貪婪、自私，唯利是圖，這是被錢物化的過程。

當人被物化之后，看這個世界就簡單了，看誰都有一個價格，有利則聚，無利則散，沒有多余的感情，極度理性，薄情到了極點。

很多中年人都是有這樣的傾向，在他們看來，這才是真實，其他都是假的，唯有利益最靠得住。

可是，當你這樣過一生，到最后還是會后悔的。畢竟人生赤條條來，赤條條去，錢和權這些東西都是生不帶來死不帶去，它們無法給你生命的慰藉。

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。但“不仁”并不是說無情，所謂大愛無言，天地對萬物有大愛，不分彼此，圣人對百姓也是如此。

所以，當一個人認知程度越高，他就越慈悲，在這點上，儒釋道三家的內(nèi)涵都是一致的。

因為懂得所以慈悲，在真正的高人眼里，眾生無論是多情還是薄情，無論是自私自利還是多愁善感，都是無知、狹隘和愚昧的表現(xiàn)，都是因為他們不知道自己是誰，不知道這個世界的真相。

心有大愛的人，從來不會薄情和冷漠，他們對一切人都充滿了同情和悲憫。

和光同塵，一體同悲。這才是大境界，什么“你、我、他”，大家都是一條船上的人，是命運的共同體。因此，利他就是利己，只要大家好才是真的好。那些或多情或薄情的中年人，他們都想錯了。還是那句話：世界上有一種英雄主義，就是看清生活的真相以后依然熱愛生活。如是。