作者簡介：赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse, 1877-1962），德國作家，20世紀(jì)最偉大的文學(xué)家之一。以《德米安：埃米爾·辛克萊的彷徨少年時(shí)》、《荒原狼》、《悉達(dá)多》、《玻璃球游戲》等作品享譽(yù)世界文壇。1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1、悉達(dá)多的故事

我們知道世尊釋迦牟尼名字為：喬達(dá)摩.悉達(dá)多。

故事的主角正是悉達(dá)多，但本文的主角又并非特指的“佛陀”，我們姑且可以認(rèn)為他是指一個(gè)求道之人。

本文并非寫實(shí)的傳記，更像一首浪漫的長詩，又像一首流淌的樂曲，充滿隱喻，總好像話里有話，讓人捉摸不透。

悉達(dá)多出生于婆羅門貴族，自小聰慧過人，聆聽教義。

長為青年，他越發(fā)覺出光靠讀書找不到【道】，所以他跟父親請辭，追隨苦修長老，成為一名一無所有的沙門，希冀在苦修中尋求【道】。

但是可惜的是，幾年過去，他發(fā)現(xiàn)沙門修行仍舊無法探求到【道】，適時(shí)喬達(dá)摩（此處喬達(dá)摩是另一位已經(jīng)成佛的圣人）已在祇樹給孤獨(dú)園宣法，他的朋友追隨世尊而去，但悉達(dá)多仍舊堅(jiān)持光靠學(xué)習(xí)教義，無法得【道】。

他轉(zhuǎn)而投向世俗，活在當(dāng)下，希望跟所有的世人學(xué)習(xí)【道】，他結(jié)識名妓，結(jié)識商人，他遍嘗情欲，縱情享受，他用游戲的心態(tài)生活，但時(shí)至暮年，他覺出欲望的惡心，再次生出出離之心。

他去往河邊，成為一名船夫。只是一次偶然，之前與他相好的名妓來乘船，帶來了他的兒子。時(shí)至此時(shí)，他才懂得了什么是愛。對兒子的愛，成為了他的枷鎖。他為之擔(dān)憂、焦慮、煩惱。通過種種，他又破愛的執(zhí)迷。

此后某一瞬間，他突然悟【道】。道不在教義里，不在俗世的欲望里，不在愛里。但道又在教義里，在俗世的欲望里，在愛里。道在黑，也在白；在善良，也在罪惡；在偉大，也在渺小。道即在每個(gè)瞬間，也在每個(gè)個(gè)體。一切都是道，道就是一切。（好吧，我其實(shí)也不懂何為道，只能靠腦子理解到這種程度了）

所以沒有好也沒有壞，悉達(dá)多正是遍歷一切，方才悟道。

2、最有力的武器是覺知

悉達(dá)多入俗世，彼時(shí)他是一個(gè)一窮二白的沙門，除了【思考、等待與齋戒】，他什么都沒有。但很快，他憑借這三種品質(zhì)，在俗世站穩(wěn)腳跟，且獲得名利。說明有善于思考、善于忍耐、善于自律的能力，在俗世中就能夠立足。

但是，后面的歲月，他被欲望俘獲，為了滿足多巴胺要求的虛妄的快樂，飲鴆止渴，閾值越來越高，把身體搞壞，也快樂不起來。

說明以上三種品質(zhì)不夠究竟。

最終讓他重新回頭的是【覺知】。我想，人最神奇的地方正在于有覺知。

有別于那個(gè)全情投入的自己，還有一個(gè)審視的自己。比如自己在工作的時(shí)候，還可以在心里有另外一個(gè)自己觀察。

正是因?yàn)橛杏X知，最終悉達(dá)多又想起了自己的目的并非縱情娛樂，而是借此尋道。

所以，時(shí)時(shí)刻刻保持覺知很有用，它是一種很厲害的武器。幫我們克服沖動、盡快平息不良情緒，同時(shí)擺脫欲望的桎梏。

3、按照自己的節(jié)奏來

書中有一位悉達(dá)多的朋友，叫做喬達(dá)文。

悉達(dá)多與喬達(dá)文從小相識，共同學(xué)習(xí)成長，后來又一同出走成為苦修沙門。

喬達(dá)文后來因聽聞世尊宣法，所以去成為了一名虔誠的僧侶。

悉達(dá)多則不然，他成為沙門正是因?yàn)椴辉傧嘈沤塘x，怎么可能又回到老路上，所以，他一頭扎向紅塵，希冀在世俗中尋【道】。

從最終的結(jié)局看，年邁的悉達(dá)多得道而喬達(dá)文沒有。

所以，明確了自己的目標(biāo)，最好有一套系統(tǒng)的打法，而且要了解自己，按自己的節(jié)奏來。而不是別人怎么樣，你就怎么樣。

達(dá)成目標(biāo)，不是靠瞎碰的運(yùn)氣，它是靠一次次的探索啊。

不管社會怎么樣，不管你的同學(xué)怎么樣，不管你的父母要求你怎么樣，這些都不重要。

重要的是你想要什么，你要怎么樣。

4、別怕，死不了

小鎮(zhèn)做題家的焦慮如有實(shí)質(zhì)。高考之后很多年，我都還會做那種老師收答題卡我還沒有涂完的夢，不然就是大家一起找工作就我找不到，急的滿頭大汗。

因?yàn)槲覀冊谝粋€(gè)資源有限，競爭白熱化的環(huán)境里浸潤已久。

所以，在當(dāng)代的畢業(yè)生里面，很多被應(yīng)試教育篩選出來的人選擇進(jìn)入體制內(nèi)，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)最低。

但是呢，進(jìn)去之后，又難受，跑到豆瓣、知乎上到處發(fā)帖，問大家要不要從體制內(nèi)出來，覺得自己呆廢了。

所以看到悉達(dá)多苦修成為沙門那一段，是很震撼的。

他說：我一無所有，我只有思考、等待和齋戒。什么都沒有也能活下去的。

比起一無所有的現(xiàn)實(shí)，是害怕一無所有帶來的焦慮、煩惱和擔(dān)憂對人的傷害更大。

所以，想對所有的小鎮(zhèn)做題家說：別怕，死不了。使勁折騰吧。

5、我們被他人供養(yǎng)

之前跟一位朋友去雍和宮，看到一棵樹。

佛教上有比喻，菩薩是有情眾生供養(yǎng)而結(jié)成的果實(shí)，而有情眾生是供養(yǎng)樹的養(yǎng)料。反過來先得道的菩薩又會來到人間，普度眾生，饒益有情眾生。

當(dāng)時(shí)看到這幅畫其實(shí)并不深刻理解。

這次在書中看到一個(gè)情節(jié)，印象頗為深刻。

悉達(dá)多入俗世，結(jié)識富有的商人。

商人問悉達(dá)多以何為生，答曰苦修沙門，仰賴被人供養(yǎng)。商人露出鄙視目光，但是悉達(dá)多又說，你雖為富有商人，可你也依賴眾生供養(yǎng)。

是呀，現(xiàn)代社會中的我們每個(gè)人又能離開誰呢？我們的所有的一切都不是自己生產(chǎn)的，都是別人生產(chǎn)的。我們與眾生無法分離。所以不管如何，我們要有感恩他人之心。

最后再次慨嘆，作為西方人的黑塞對于東方哲學(xué)的精妙詮釋。從昨天到今天兩個(gè)小時(shí)的閱讀讓我愛上了這位詩人，這位藝術(shù)家。言有盡而意無窮，人生如逆旅，我亦是行人。不怕，遍歷一切，我們終將得道。

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