郭沫若

作品介紹

●歷史劇，是歷史科學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作的有機結(jié)合，在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上進行大膽的、豐富的藝術(shù)想象和藝術(shù)構(gòu)思。寫古人的材料是很有限的，就要求歷史劇作者發(fā)揮想象力，把很少的材料組織成一個完整的世界。郭沫若代表歷史劇《屈原》、《虎符》、《棠棣之華》 郭沫若的詩劇創(chuàng)作體現(xiàn)了“五四”時代狂飄突進的精神:破壞一切、創(chuàng)造一切、追求個性解放等。藝術(shù)上融合了詩歌和戲劇的特點，達到了詩性和劇性的統(tǒng)一。 郭沫若的七個詩劇，題材以青春童話、歷史傳說和神鬼故事為主。 多采用象征的表現(xiàn)手法，有著濃烈的主觀抒情色彩，著力表現(xiàn)反抗專制、張揚個性、追求光明的“五四”時代主旋律。融合了詩歌和戲劇的特點，達到了詩情和劇情、意象和形象、詩語和劇語的統(tǒng)一。 ●介紹屈原及其故事。 屈原，戰(zhàn)國末期楚人。杰出的政治家和愛國詩人。屈原生活的時期，正是中國即將實現(xiàn)大統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。 屈原為實現(xiàn)楚國統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國出現(xiàn)國富兵強、威震諸侯的局面。但是也因此與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了矛盾，遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。上官大夫靳尚出于妒忌，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈”。 屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫。懷王十五年，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王二十四年，楚國投入了秦的懷抱。 屈原亦被逐出都城，到了漢北。 懷王三十年，懷王不聽屈原等人勸告，結(jié)果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。 頃襄王接位，在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。 屈原再次被流放到沅、湘一帶。 楚國形勢愈益危急 秦將白起攻破楚都，次年，秦軍進一步深入;楚國滅亡;屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。 ●劇情。 戰(zhàn)國時期，楚王長子正在秦國作為人質(zhì)，南后為了固寵便接受張儀奸計，設(shè)下宮廷“構(gòu)陷”的陰謀。她以幫助指導(dǎo)“九歌”為名把屈原騙入宮廷，當(dāng)面吹捧屈原，待見到楚王回宮時，便詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調(diào)戲她?；栌贡╈宓某?，不辨真?zhèn)伪阋浴耙鶃y宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職逐出宮廷，并宣布和齊國絕交，同秦國修好。 屈原悲憤滿腔。無恥文人宋玉叛離屈原，屈原憤而出走，路遇楚王、南后，痛罵怒責(zé)。楚王大怒，下令把屈原關(guān)進東皇太一廟。侍女嬋娟堅信屈原是純潔和正義的，不為南后威逼和宋玉、子蘭利誘所動，也被囚禁。 屈原身陷囹圄，廟祝鄭太卜受南后之命，以毒酒交屈原。這時嬋娟和救她的衛(wèi)士趕到，嬋娟誤飲毒酒代屈原而死。衛(wèi)士刺殺鄭太卜，焚廟。熊熊火光中，屈原展讀《橘頌》，祭奠嬋娟。 ●《屈原》全劇分為“橘頌”、“受誣”、“招魂”“被囚”、“雷電頌”五幕。 第一幕:屈原頌詩，與宋玉講談;子蘭同嬋娟調(diào)笑; 第二幕:靳尚在南后面前誣陷屈原，屈原悲憤于南后楚懷王面前抒“瘋言”，被押下去;張儀諂媚南后楚懷王; 第三幕:子蘭收買宋玉;靳尚等在群眾面前造謠屈原;嬋娟登場，表明對屈原的忠心; 第四幕:屈原受到釣者啟發(fā)，認(rèn)清張儀等人對楚國的禍害，在南后面前怒斥張儀，揭示其罪惡的嘴臉;嬋娟頂撞南后，宋玉得寵; 第五幕:第一場:嬋娟誓死不從子蘭宋玉的收買;第二場:屈原詠《雷電頌》，嬋娟犧牲。 ●教材選用第五幕第二場《雷電頌》 第一部分: 靳尚和鄭詹尹密謀要毒死屈原。 第二部分: 屈原的內(nèi)心獨白《雷電頌》 屈原被囚禁在東皇太一廟。手足帶刑具，頸上系長鏈，散發(fā)披肩，獨身徘徊。 此時狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對黑暗的世界，想到祖國要淪亡，聽著風(fēng)吼雷鳴，看著閃電劈空，感到大自然的偉大力量，激憤的心情發(fā)展到極點，心像火燃燒起來鑄成了大氣磅礴，動人心魄的獨白--《雷電頌》。它是屈原斗爭精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮。 ●第一層(1~3段)-呼喚風(fēng)暴，贊美“無邊無際的偉大的力”。 第二層(4~6段)-呼喚風(fēng)，雷，電，表達憎恨黑暗，渴求自由的強烈愿望。 第五層(13段)表現(xiàn)屈原的堅強意志與必勝的信心。 ● 風(fēng)雷電象征人世間追求正義，光明的變革力量對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的憤懣和摧毀黑暗的熱望及對光明未來的熱烈追求。 第三部分，嬋娟之死。衛(wèi)士殺死了惡人，屈原跟隨衛(wèi)士到漢北去。因為“我們漢北人都敬仰先生，受了先生的感召，我們知道愛真理，愛正義，抵御強暴，保衛(wèi)楚國。先生，我們漢北人一定會保護你的。” 送別嬋娟。 ●分析劇本的矛盾沖突的性質(zhì)，聯(lián)系創(chuàng)作背景，理解劇本的現(xiàn)實意義。 歷史劇《屈原》創(chuàng)作于1942年1 月。 作者在重慶領(lǐng)導(dǎo)文藝界抗日活動，劇作本著借古鑒今的創(chuàng)作目的，把歷史的形象升華到抗日戰(zhàn)爭的精神制高點上，體現(xiàn)了鮮明的“堅決抗日，反對投降，堅持團結(jié)，反對分裂”的時代主題。 劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。 它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆只有閃電，只有風(fēng)暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!”的時代最強音。 劇作著力塑造了偉大的玫治家、愛國詩人屈原的光輝形象，憤怒地揭露和鞭笞了張儀、南后、靳尚等奸佞賣國求榮、誣陷忠良的無恥和陰險嘴臉。 《屈原》創(chuàng)作于1942年1月。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據(jù)地進行大規(guī)?！皰呤帯?。國內(nèi)反動派則加緊反共，大搞分裂，郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創(chuàng)作《屈原》，“把時代的憤怒復(fù)活在屈原時代里”，“是有意借屈原的時代來象征我們的時代?！? 《屈原》用以鞭撻國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，抒發(fā)人民的憤慨。 《屈原》不是為了發(fā)思古之幽情，而是針對抗戰(zhàn)時期的中國的政治現(xiàn)實。 “我寫劇本是1942年1月，國民黨反動統(tǒng)治最黑暗的時候，且是在反動統(tǒng)治的中心 --最黑暗的重慶。中國社會面臨到不同階段的蛻變時期，在我的眼前看見了不少的時代悲劇?！? 《屈原》所反映的生活，既是歷史的，又是現(xiàn)實的。郭沫若借屈原的悲劇，展示了一切光明與黑暗，正義與邪惡，自由與專制，愛國與賣國的不可調(diào)和的斗爭，起到了借古喻今，古為今用的作用。 ●分析屈原的形象。 劇作塑造了偉大的玫治家、愛國詩人屈原的光輝形象，在屈原渴望光明、憎恨黑暗、純潔高尚、光明磊落的完美人格的底色中，突出表現(xiàn)他不畏強暴、堅決捍衛(wèi)祖國利益、堅持斗爭至死不屈的精神世界。 憤怒地揭露和鞭笞了張儀、南后、靳尚等奸佞賣國求榮、誣陷忠良的無恥和陰險嘴臉。 屈原是戰(zhàn)國時代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點。 他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。 ●分析劇本浪漫主義詩劇的特色。 《屈原》是富有強烈浪漫主義色彩的詩劇。作者以“失事求似”為歷史劇,創(chuàng)作精神，在大關(guān)節(jié)目” 上不違背歷史真實基礎(chǔ)上，進行合理虛構(gòu)和加工，凸顯屈原的“歷史的精神”和“時代的憤怒”，憂國憂民的古代詩人塑造成了同各種分裂勢力進行堅決斗爭的政治家。嬋娟是作者虛構(gòu)的人物，是道義美的化身，是屈原高潔精神的另一個體現(xiàn) 南后與張儀的勾結(jié)是虛構(gòu)的，由女人的固寵欲望而顛覆國家命運的構(gòu)思屬于浪漫主義 全劇奔涌著人物激越的感情波瀾，具有強烈的抒情性，穿插抒情詩和民歌，以詩化的語言來表現(xiàn)人物性格。以《橘頌》作為貫穿全劇的主旋律，渲染人物的感情色彩?！独纂婍灐肥侨珓〉母叱?，氣勢雄渾，格調(diào)崇高，是屈原不斷醞釀的悲憤情緒的爆發(fā)。 根據(jù)詩劇的要求，《屈原》的語言有詩的意境詩的節(jié)奏和詩的韻味。劇中不時穿插抒情詩與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。劇本引進了屈原的不少詩歌，如《橘頌》、《九歌》等，并以《橘頌》貫穿全劇。 《雷電頌》是一篇優(yōu)秀的散文詩，氣勢磅礴更是詩的精華所在。劇中的抒情語言，注意到與舞臺環(huán)境的結(jié)合。在橘園中歌頌橘樹;在東皇太乙廟呼喚風(fēng)雨雷電，斥罵土偶木梗，使全劇形成一種情景交融的詩的氛圍和意境。 《雷電頌》想象瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)雪電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅一切黑暗的力量。象征的表現(xiàn)手法，獨特的抒情方式，浪漫的語言風(fēng)格使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者的形象。 ●分析嬋娟的形象。 嬋娟是屈原的侍女，純潔可愛、天真稚氣。謙恭好學(xué)，深明大義。熱愛屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導(dǎo)做人，“生得光明死得磊落”，具有不畏權(quán)貴的骨氣和敢于斗爭的精神。 她的思想品德，是屈原精神的繼承，屈原精神的活化。劇的結(jié)尾，象征著嬋娟的精神在火的洗禮中獲得永生。 屈原與嬋娟之間的關(guān)系相互成就，屈原的不朽離不開嬋娟的支持與奉獻，嬋娟的光芒亦不可缺少屈原的培養(yǎng)與影響。 屈原是影響她最大的人，而她也是最了解屈原的人，所以她為他的才華與精神所折服，甘愿為其奉獻出一切乃至寶貴的生命并以此為幸福她由衷地敬愛屈原，崇敬屈原的道德文章;她深知，“先生是楚國的棟梁，是頂天立地的柱石”。 平時她是個天真純潔、謙恭好學(xué)的姑娘。當(dāng)風(fēng)云變幻、濁浪排天時，那平日蘊蓄在心中的崇高信仰、優(yōu)秀品德突現(xiàn)出來。她對變節(jié)投敵的宋玉的斥責(zé)，面對南后淫威所表現(xiàn)的堅定從容，她生命垂危時動人肺腑的傾討，體現(xiàn)了“竟與桔樹同風(fēng)的高尚靈魂。 ●《雷電頌》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。 “雷電頌”是《屈原》中第五幕第二場的高潮中出現(xiàn)的抒情獨白。它是在屈原慘遭誣陷被驅(qū)罷官，囚禁在東皇太乙廟時，面對茫茫黑夜，懷著滿腔悲憤發(fā)出的長篇獨白。 它是光明的頌歌，聲討黑暗的檄文，體現(xiàn)了屈原的品格和以生命作詩的特色，充滿了強烈的反抗精神和不屈的戰(zhàn)斗意志。由否定具體的丑惡形象，進而發(fā)展為對整個黑暗世界的徹底否定。 “雷電頌”是充滿詩意的抒情詩篇。激越的戰(zhàn)斗情懷，磅礴的氣勢，所向披靡的戰(zhàn)斗力量，使獨白具有撼天動地、回腸蕩氣的進擊力。 1，豐富的聯(lián)想，拓寬了思維的空間，使被囚的愛國詩人屈原的洶涌詩情，張開了想象的翅膀，大大地增添了獨白的形象性。 2，獨白雖不壓韻，但節(jié)奏鮮明，聲調(diào)鏗鏘。是無韻的詩，具有音樂美，便于朗誦。 3，大量的修辭手法來增強作品的藝術(shù)表達效果.用反復(fù),排比,反問,無比憤怒地斥責(zé)惡神,達到最大限度地抒情效果，句子本身又具有詩的形式美和節(jié)奏感,增強了語句的氣勢,瑯瑯上口,鏗鏘有力。 4,象征手法的運用,使難以言明的思想感情表達的更加含蓄,深沉,凝練。風(fēng)雷電象征變革現(xiàn)實的偉大力量。洞庭湖,長江,東海象征人民群眾。 5，全詩五個層次先分后合,緊密相連,由風(fēng),及雷,及電;由詛咒黑暗,再到追求光明;由歌頌火引出光明,再到燒毀一切偶像.環(huán)環(huán)相扣,步步深入,一氣呵成,使詩人的滿腔怒火和對光明的渴望追求得以充分表現(xiàn)。 6,借景抒情,通過意象,隱隱流露出淡淡的芒憂傷。節(jié)奏徐緩,音調(diào)和諧,想象貼切新穎,有著古典詩詞的意境和韻味?！袄纂婍灐笔强坍嬊湫托愿竦闹匾囊还P,是屈原斗爭精神最突出的體現(xiàn),它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來。 7，“雷電頌”中多用擬人兼呼告的修辭方法:“風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”“電!你這宇宙中最犀利的劍!”等語句，表現(xiàn)對偉大自然力量的企盼。而“你東君，你是什么東君”，表達對惡神的憤怒的斥責(zé)。 8，人物塑造的特點。作為歷史劇的人物塑造，主要寫人物的精神品格，用郭沫若的話來說，就是"失事求似”。作者不拘泥人物的歷史真實，舍棄了人物瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié)，把人物理想化。不著意追求人物的多面性、復(fù)雜性，而是放大人物性格的某一側(cè)面，使其十分強烈地突現(xiàn)出來。塑造屈原時，強調(diào)了他剛正不阿、嫉惡如仇、勇于和黑暗勢力斗爭的歷史精神。賦予了他雷電的性格。嬋娟是屈原的補充和烘托，是理想化的形象。在把要歌頌的理想人物推向高峰的同時，作七者也把他要貶斥的反面人物貶入深淵。南后鄭袖的形象幾乎集古往今來一切此類壞女人的大成，像毒蛇一般兇殘惡毒。 9，《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點。故事情節(jié)單純 結(jié)構(gòu)安排集中。撇開屈原一生多種復(fù)雜經(jīng)歷抓住以南后為首的投降派對屈原的迫害和屈原反迫害斗爭的事件，集中在一天的時間內(nèi)，完成了對屈原一生的高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)刻畫，懸念多、起伏大、集中強烈。