比如在長(zhǎng)沙馬王堆出土文物當(dāng)中，就有老子的帛書(shū)版本，這個(gè)版本是比較古老的版本，跟我們現(xiàn)在看的道德經(jīng)不一樣，它叫德道經(jīng)，德經(jīng)在前，道經(jīng)在后，由得入道，這跟我們現(xiàn)在看的東西是很有很大區(qū)別的，另外包括孫臏兵法，也都在地下挖出來(lái)過(guò)，而且在?；韬畲竽巩?dāng)中，也有論語(yǔ)的逐漸被發(fā)掘出來(lái)？

把書(shū)籍作為殉葬品存在于帝王將相的陵墓當(dāng)中，這自古以來(lái)是非常正常的一個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)在很多人都推測(cè)，吳則天的乾陵什么時(shí)候打開(kāi)？有沒(méi)有可能蘭亭序藏在里面？這也是大家的一些猜測(cè)，也有人會(huì)講你說(shuō)的是漢唐的厚葬，那明朝清朝有沒(méi)有這樣的案例？還真有。

別的咱不講，就拿如此熱愛(ài)文藝的乾隆皇帝來(lái)講，在他的陵墓當(dāng)中，就存了不少字畫(huà)陪葬，等到孫殿英東陵盜寶的時(shí)候，慈禧的墓中也發(fā)現(xiàn)，自化了，這都是很正常的事情，對(duì)于珍貴的永樂(lè)大典來(lái)說(shuō)，整個(gè)文本埋藏在萬(wàn)歷皇帝永陵當(dāng)中的可能性是存在的，但是即使真的永樂(lè)大典被埋在永陵了，但是你埋在地宮里就能保證這個(gè)永樂(lè)大典的安全？會(huì)不會(huì)被盜過(guò)？會(huì)不會(huì)有水注入？

要說(shuō)明朝的皇陵，普遍比清朝皇陵保護(hù)要好，咱也不知道是因?yàn)轱L(fēng)水的原因還是其他明朝的，十三陵為首的肯定是長(zhǎng)陵在長(zhǎng)陵前面的，沒(méi)有開(kāi)放的就是永陵永陵，可以說(shuō)，整個(gè)十三陵當(dāng)中保護(hù)最好的一個(gè)陵墓，從來(lái)沒(méi)有被盜過(guò)，永樂(lè)大典在里面是完全有可能的，事情比較樂(lè)觀，這一派就提出來(lái)了，嘉靖皇帝這么喜歡這套永樂(lè)大典，如果用它陪葬的話能不認(rèn)真保護(hù)？

如果這套書(shū)下葬的話，絕對(duì)不會(huì)直接放到墓室里頭，周圍一定用木箱子裝起來(lái)，這個(gè)木箱子，肯定是金三那花梨，這皇家都用得起？沒(méi)有任何問(wèn)題，這個(gè)箱子包裝之后，一定放一些樟腦，這些各種天然的防腐劑在里面保護(hù)好這套書(shū)，以嘉靖皇帝十幾次視察陵墓的這樣一個(gè)細(xì)心的人，如果有長(zhǎng)出這個(gè)密室，一定會(huì)有更高的防腐防潮的標(biāo)準(zhǔn)，永陵封閉到現(xiàn)在也400來(lái)年了，這里面溫度和濕度，其實(shí)應(yīng)該比較恒定的，完全有可能保存好，

這套永樂(lè)大典悲觀，這一派就提出來(lái)了，經(jīng)過(guò)科學(xué)的觀察，永陵當(dāng)中已經(jīng)開(kāi)始滲水了，即使永樂(lè)大典在多半也保不住了，但是只要一線希望，尚存我們就不能放棄，當(dāng)然為什么說(shuō)的這么熱鬧？就是我們心目當(dāng)中期望著國(guó)寶還是能有他一個(gè)很好的歸。千萬(wàn)別被大火燒掉了，我們通過(guò)永樂(lè)大典能看到當(dāng)年很多失傳的小說(shuō)、繪畫(huà)、藝術(shù)工程，包括各種道家的典籍，一系列的我們以前前所未見(jiàn)的資料，能讓我們更好地了解我們祖先曾經(jīng)在這片土地當(dāng)中如何的生活，如何的思考

所有的國(guó)寶都是文化的經(jīng)典記憶，有些網(wǎng)友啊，就更心急了，說(shuō)你看永林挖開(kāi)，看看到底有沒(méi)有永樂(lè)大典，然后武則天的乾陵也挖開(kāi)，看看咱到底有沒(méi)有蘭亭序，如果再下點(diǎn)功夫，把秦始皇陵也挖開(kāi)，這樣不是更好？這樣里面的寶貝咱不都挖掘出來(lái)了？這些網(wǎng)友一定是盜墓筆記和鬼吹燈看的太多了，我們保護(hù)文物，絕對(duì)不能輕易的去挖掘，因?yàn)橐晕覀儸F(xiàn)在的科技手段，不能完美地保護(hù)這些珍稀的國(guó)寶，就像當(dāng)時(shí)的兵馬俑一樣

如果我們保護(hù)得好，我們就能看到彩色的兵馬俑到今天。都變成灰色的了，以至于我們很多人以為祖先就是灰頭土臉的樣子，實(shí)際上我們的祖先是多姿多彩、神采奕奕的樣子，我們最大的期望是希望科技能夠更好的發(fā)展，我們?cè)诓粴娜魏挝奈锏那闆r下，能夠去探尋祖先留下的寶藏。