【公開課】復(fù)旦大學(xué)：《論語》導(dǎo)讀（全27講）
春秋左傳中常有君子曰，什么是君子，嗯，這里得到了解釋。
仁為根本，樂天知命。
憂愁是痛苦的根源，如何能擺脫。能擺脫的人可以真正的寬容大度，這樣的人才是仁者。關(guān)愛人和非人。
仰不愧于天，俯不怍于人。
只有一個人可以這樣，
勇氣的背后是道義的堅持。儒家是一代代信奉的人，用行為來支持理想。
君子養(yǎng)成之方式：
正道邪道旁門左道，天下正道，
真心追求和堅持
解字 德
德為支撐
鄭玄，復(fù)數(shù)的人，很多人。
人偶，你和我。一個人活不了，一定要有同伴。人二，儒家基本概念，人類和諧共處。
仁為核心，果仁，天地道理濃縮包含為人
仁與不仁之間是 人與動物世界的區(qū)別，
麻木不仁，仁愛是安身立命之本。
玩物，是從容辨析體會，沒有目的，沉浸之中，自由品味。
君子培養(yǎng)的三個階段
古代貴族教育，禮樂造就君子，
古代認為音樂是教育的重要環(huán)節(jié)。
最早的樂師 夔，音樂教育的目標：
啟動一個環(huán)節(jié)，能興發(fā)全體
打開心智，用詩，一讀入其境感其情。
學(xué)詩不是為了背誦，是提高內(nèi)在修為。激發(fā)自己的美好感情。
詩無達詁，沒有規(guī)定
左傳中大量對詩的引用和斷章取義，就是對詩應(yīng)有的態(tài)度。讀詩的目的，怎么有利怎么理解
禮，讓人不要過度，后面的義
載歌載舞，是全身心的投入
樂的作用：內(nèi)心歸于純粹。樂
學(xué)習(xí)休息時候的游樂，藝術(shù)教育讓學(xué)習(xí)更加快樂?？鬃永в诓潭腋璨惠z。
培養(yǎng)出來的君子是什么樣的：
工具各有用處，但不能相通，君子有多種可能，是一個全能的人。通大道的人，社會人生的通識
德行大的人不只是管一個事，不是一器一材。
求學(xué)通
不是一門知識，君子是通識
梅貽琦。
博大而精深，通而專精
社會急功近利，社會機器，成器而不成德，工具理性大行其道。
人類命運的深刻憂思，人造器，成為器 人本貴重
人被物化，古代可不做他人之器，現(xiàn)代商業(yè)消費主義，人必為一器
孔子并不拘泥原則，不抱死理
沒有一定不能做 和一定要做的，之看是否合適。
義是否符合道
六個字以及六字產(chǎn)生的弊病。
只有仁不學(xué)習(xí)，變愚蠢，東郭先生的仁愛，愛上不該愛的東西，通過學(xué)習(xí)知道愛所當愛，恨所當恨，仁愛用在恰當?shù)牡胤健?/strong>
好求知卻不學(xué)習(xí)，流蕩無歸。學(xué)了很多卻無所成，知識的系統(tǒng)只能循序漸進。好知卻不精進。
好誠信不學(xué)習(xí)，被人利用，害人害己，賊，傷害。打包票講義氣而不能兌現(xiàn)；
直率不學(xué)習(xí)，絞，說話尖刻。學(xué)而有修養(yǎng)，知無不言言無不盡，要講究方法和措辭。
勇敢無好學(xué)，
蘇東坡，大勇，不是同歸于盡，忍人不能忍。小不忍則亂大謀，因為胸懷大志遠大抱負，經(jīng)過長期的人文教化熏陶和學(xué)習(xí)，才能達到。自然人不具備這樣的修養(yǎng)。
剛強不學(xué)，狂，輕率妄為。長期的讀書學(xué)習(xí)修養(yǎng)，使人養(yǎng)成第二天性。
子路 由，野哉。自然本性，沒有人文教養(yǎng)是不行的。
70從心所欲不逾矩，深意 人要達到人文修養(yǎng)需要終生的努力和學(xué)習(xí)
古人之學(xué)，教育的本質(zhì)是為懂得道理長大成人。
古代學(xué)者讀書為自己的完善，今天學(xué)者讀書為給別人看。
為人之學(xué)，自負自得，學(xué)而不做?，F(xiàn)代多此人。
有的人學(xué)到好的道理變成自己的一部分，身體力行恪守終生。有的人夸夸其談講給人聽而已。
孔子早就看清楚人的區(qū)別，
孔子看透人的社會性。君子社會，小人社會，從個體開始。
現(xiàn)在吃飯之學(xué)，學(xué)為求道，不是為了謀生。
學(xué)而優(yōu)則仕。
要吃飯，但不僅僅是為了吃飯。道在食之前，道是終生的追求。
孔子擔憂的4件事情：不能修德、不講學(xué)、不能按道理行事實踐，有錯不改
內(nèi)在的關(guān)系，一步步成就
