第三世界在進(jìn)行現(xiàn)代化的途中，正在通過傳統(tǒng)價值(甚至反資本的意識形態(tài))給與資本主義更舒適的發(fā)展空間

人們用各種崇高的前現(xiàn)代價值，來壓抑自己在資本主義生產(chǎn)勞動中創(chuàng)傷，投入到更癲狂的生產(chǎn)擴(kuò)張中

東亞不是在進(jìn)行一個完全資本化和堅持共產(chǎn)主義理想的選擇，而資本主義的爆發(fā)式增長已經(jīng)發(fā)生

資本主義和西方享樂主義的這種天生的聯(lián)姻性質(zhì)正在瓦解

在東亞和新加坡的實踐中，資本主義在沒有形式民主的情況下運(yùn)行的更加優(yōu)秀

在傳統(tǒng)的好萊塢電影里，你仍然能看到生產(chǎn)的現(xiàn)實的展開，那些個人主義英雄介入和打破這些生產(chǎn)的壓抑

好萊塢正在抹去性的表達(dá)，成為假佛教徒

當(dāng)航空公司禁止電子煙上機(jī)時，他們恐懼的是乘客的吸煙行為會成為一種難以自控的榜樣

澳大利亞的珀斯取締了當(dāng)?shù)亍犊ㄩT》的演出，因為該劇由一幕演繹了一段煙草的歷史，當(dāng)局認(rèn)為這可以被解讀為煙草的宣傳

當(dāng)今沒有人是公開的種族主義者，但是都私下保有對低階層群體的文化反感（服飾/飲食/藝術(shù)...）

如果不能與之拉開距離，那就陷入了騷擾

Monty Python: Meaning of Live

教室中百無聊賴的學(xué)生們，在得知教師就要抵達(dá)教室后才開始嬉鬧

成千上萬的組裝產(chǎn)業(yè)，讓獨立的年輕女性擁有了理想工作

墨西哥邊境城市每年針對女性的綁架和侵犯

這不是男性憤怒的爆發(fā)，明顯的象征結(jié)構(gòu)，儀式化的

警方傾向淡化成民族/家庭事務(wù)

沒有信徒的信仰

東亞的御用思想理論家們從狂熱的現(xiàn)行資本注意社會里，構(gòu)建出一個理論樓閣中的“人民社會”

同樣的事情發(fā)生在歐洲和北美那些對于啟蒙前的文化研究，并為保守主義搖旗吶喊的學(xué)術(shù)體系

他們彼此的共通點是，他們有千萬的理由來維護(hù)這個信仰，但個人生活和主體意識卻離開這套思想體系甚遠(yuǎn)

我們生活中有了各式各樣的選擇自由，但關(guān)于各種精巧的經(jīng)濟(jì)模式/真正牽涉到共同體利益的決策，卻無能為力

當(dāng)今的意識形態(tài)通過虛假的個性化來責(zé)備我們

佛洛依德悖論，你越無辜越有罪

如今的中產(chǎn)生活中，不停的回蕩著各種質(zhì)問：

你有沒有適當(dāng)?shù)奶幚砝磕阌袥]有為碳排改變生活？剛才的言語有沒有冒犯？

人們深陷于無窮無盡的自我審查

你越試圖保持道德潔凈，你越是感到內(nèi)疚

和平的消費主義者

消費品牌開始把這些精神贖罪券包含進(jìn)消費中，讓消費者用最保守的姿態(tài)完成“反思”

對我們夢想和道德進(jìn)行清洗

如今我們需要的反而是一個更好/更強(qiáng)力的資本監(jiān)管，這和地方民主毫無關(guān)系

我們和當(dāng)今的激進(jìn)左派最大的一個差異在于，革命后的下一個清晨

他們依然相信公社和人民接管，使用最大范圍的基層動員。這種組織形式在面對某些緊急狀態(tài)下是有效的

但如何重塑一個月/兩個月后的社會功能才是區(qū)分叛亂和革命的唯一標(biāo)準(zhǔn)

沒有人期待在一個支離破碎的社區(qū)里生活，所有的城市職能應(yīng)該井井有條在生活舞臺的背后高效運(yùn)轉(zhuǎn)

舊的迭代形式已經(jīng)落后于生產(chǎn)現(xiàn)實，這是當(dāng)今左翼真正的挑戰(zhàn)

衡量進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)不是可以辯論任何事情，而是進(jìn)步教條

我們不想對于那些倫理共識進(jìn)行辯論，就好像嚴(yán)肅的去探討婦女渴望侵犯的情景，當(dāng)有人想把這些話題放上臺面上時，他應(yīng)該被拋出公共言論空間