朱松發(fā)繼承中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，以書(shū)入畫(huà)，書(shū)畫(huà)合一，風(fēng)格獨(dú)具、恣肆磅礴，不但成功規(guī)避了前人，更是與當(dāng)代人拉開(kāi)了距離，以鮮明的個(gè)性和陽(yáng)剛之氣立于當(dāng)代畫(huà)壇，為世人所矚目。

浦君藝術(shù)帶您作者手中取畫(huà)

從朱松發(fā)的畫(huà)里可以看到，他的生命和藝術(shù)是同步的，心靈和筆墨是共生的，精神和技術(shù)是互動(dòng)的。

他把傳統(tǒng)的技法和形式感化入心靈中，再以獨(dú)特的方式表現(xiàn)出來(lái)，因而再不是古人的套路，而是他自己心靈的符號(hào)。

這是傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的必然現(xiàn)象。

這源于他本人生命的韌性和張力，源于他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和提取，源于他對(duì)美的敏感和發(fā)現(xiàn)。

這使他在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種全新面貌。

朱松發(fā)一系列具有創(chuàng)造性精神內(nèi)涵的作品，是中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代發(fā)展的又一種可能。

他以狂草入畫(huà)，強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)性和金石感，把寫(xiě)意精神推向極致。

看他的畫(huà)，仿佛給人一種翻江倒海的感覺(jué)，這源于他生命沖動(dòng)的表現(xiàn)，從而形成了他一味霸悍的畫(huà)風(fēng)。

無(wú)論大畫(huà)、小畫(huà)，無(wú)論繪畫(huà)或書(shū)法，都體現(xiàn)出一種大氣流貫的景象。

他在畫(huà)面上大量運(yùn)用枯筆、焦墨，加上水墨淋漓的沖撞，使畫(huà)面更加強(qiáng)烈，更加具有張力。

抽象符號(hào)和空間分割明確，產(chǎn)生很強(qiáng)的審美震撼。

朱松發(fā)的枯筆焦墨作品堪稱筆情墨趣的交響，大黑大白、大起大落，展現(xiàn)出波瀾不驚的面貌，他的焦墨作品在當(dāng)代文化藝術(shù)上營(yíng)造了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

這種風(fēng)格在單純的情況下表現(xiàn)了一種豐富，在有限的條件下表現(xiàn)了一種無(wú)限，看似無(wú)序，實(shí)際卻構(gòu)成了一種有序的原秩序。

足以可見(jiàn)畫(huà)家對(duì)大自然獨(dú)特的理解，對(duì)世界獨(dú)特的一種把握方式。

古人畫(huà)山水是靜態(tài)的，而朱松發(fā)的焦墨山水以動(dòng)態(tài)為主，畫(huà)面充滿了深沉感，產(chǎn)生出很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

尊重傳統(tǒng)、熱愛(ài)生活，吸取各家之所長(zhǎng)，是朱松發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的信條。

朱松發(fā)的山水畫(huà)延續(xù)了傳統(tǒng)水墨為上的原則，宋人的線條、元人的水墨都被吸收過(guò)來(lái)，他還繼承了新安畫(huà)派所獨(dú)有的藝術(shù)精髓。

在他的作品中，富有節(jié)奏、韻律的線條嵌刻著山巒連綿起伏的命脈，留點(diǎn)縱橫的山石的質(zhì)感，枯筆濃墨書(shū)寫(xiě)著磅礴無(wú)際的胸臆，在墨色與右美中營(yíng)造畫(huà)面整體氣勢(shì)。

朱松發(fā)繪畫(huà)是率性而為，是本色的流露。

他每次作畫(huà)之前要認(rèn)真思考，沉思過(guò)后則一氣呵成。

作畫(huà)的過(guò)程中他胸有成竹，不再受法度制約，進(jìn)入一種自由狀態(tài)。

精神本身的驅(qū)使和想象力的展開(kāi)，筆墨的率性而為，所以他的作品是真實(shí)的，是生命力的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)。

朱松發(fā)是個(gè)思考型的藝術(shù)家，在創(chuàng)作中它是將物象變成心象，在化作自己內(nèi)心的主題，追求內(nèi)在的真實(shí)。

所以他的作品在更多的方面向抽象方面去傾斜，這種傾斜帶來(lái)的結(jié)果是晦澀和不被更多的人所理解。

但此種曲高和寡恰恰是精英藝術(shù)和經(jīng)典藝術(shù)的品質(zhì)。

朱松發(fā)相信他所追求的是精神制高點(diǎn)，在精神高地上展示他的藝術(shù)風(fēng)采和生命風(fēng)采，他更相信只有這樣的作品才能有名垂青史，在美術(shù)史上留下一席之地的可能。