*本文原發(fā)布于livejournal，發(fā)布時間為2009年9月15日，作者PerennialLurker? ?https://bleachness.livejournal.com/340666.html

我鼓勵粉絲論文，不是嗎？這篇文章是對《BLEACH》特定部分的“精讀”做出的回應(yīng)，前文（Karenai的文章在這里https://bleachness.livejournal.com/319557.html）提出了一護/織姬關(guān)系和《BLEACH》的“深入”解讀以反對一織cp。本文涉及了弗洛伊德和約瑟夫·坎貝爾！

感謝作者把這篇文章發(fā)給我并讓我發(fā)表在這里。她希望得到反饋，并特別要求一織黨不要在這里回復(fù)這篇文章（想必他們可以在其他地方回復(fù)——盡管我認(rèn)為他們在這里回復(fù)也沒關(guān)系；我只能推測Perennial Lurker是想避免常見的cp陣營爭執(zhí)，并希望留出評論區(qū)來具體解釋文中的要點）

我相信本社區(qū)會以應(yīng)有的善意和尊重來回應(yīng)本文。我知道你們中很多人會不認(rèn)同這篇文章——不認(rèn)同，但不會抨擊、過度諷刺或丑化它。向粉絲們證明，cp粉們可以在不掐個你死我活一地雞毛的情況下進行辯論。

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一織、單一神話與弗洛伊德 by PerennialLurker

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我想應(yīng)該先說明我寫這篇文章的理由。在解讀書、電影或漫畫中的場景時，只有把它當(dāng)做整體故事連貫主題的一部分來解讀才合理。沒有哪個故事是一系列不相關(guān)的事件。故事是流動的。故事讓角色不可阻擋地從一個事件移動到另一個事件，同時改變角色。這就是優(yōu)秀的解讀如此有力的原因。當(dāng)吉爾伯特和古巴爾研究《閣樓上的瘋女人》中的女性角色時，他們的解讀之所以有強大的影響力，是因為每項研究都著眼于整部小說（或詩歌）中的角色。他們沒有挑選片段——他們基于整篇文章進行論證?，F(xiàn)在，顯然我們還無法對《BLEACH》進行這種分析——我們還沒有接觸到整部漫畫。這篇文章僅是嘗試回顧《BLEACH》到目前為止的敘事，看看這股流動把我們帶到了何處。我最后可能會做出一些有根據(jù)的猜測，但也不過如此。只是猜測。我真正想做的是提出一系列必須全部被駁倒才能真正反駁一織的準(zhǔn)則。正如塞繆爾·約翰遜在談到伯克利主教時所說：“如此我便反駁了他?！蹦敲慈绱宋冶惴瘩g了反一織的論點。

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《BLEACH》與三幕結(jié)構(gòu)

三幕結(jié)構(gòu)在戲劇中最常見，但也適用于所有虛構(gòu)作品，需要注意的是，這個結(jié)構(gòu)在更廣泛的作品（如電視節(jié)目或漫畫）中可能不那么精確。三幕結(jié)構(gòu)包括[建置]、[對抗]和[結(jié)果]。在[建置]中，英雄和其他主要角色被引入，戲劇性的前提得到確立，發(fā)生[冒險的召喚]。[對抗]是故事中最長的部分——英雄試圖解決[建置]中產(chǎn)生的沖突，遇到成功和失敗，而敵人開始直接阻撓英雄。[對抗]通常以英雄處于最低谷結(jié)束。[結(jié)果]包括高潮，英雄從他的（我們說的是一護，我就直接用“他”了，去他的政治正確）絕望中恢復(fù)，挑戰(zhàn)敵人并獲勝。接下來是結(jié)局，一切都穩(wěn)定下來，我們看到人物在故事的過程中是如何成長和成熟的。

《BLEACH》與三幕結(jié)構(gòu)的問題在于，《BLEACH》作為一部少年漫畫是由一系列的篇章組成的，每個篇章都包含了一個小版本的三幕結(jié)構(gòu)和單一神話。在尸魂界篇中，我們可以看到露琪亞被捕——[建置]，篇章本身——[對抗]，以及以與白哉的戰(zhàn)斗作為[結(jié)果]的三幕結(jié)構(gòu)。然而，到返回現(xiàn)世為止的整部漫畫也可以看作是《BLEACH》作為整體的第一幕。它介紹了所有的主要人物（有很多），介紹了敵人以及漫畫的核心沖突——藍染的崛起。[冒險的召喚]也發(fā)生在這里（以防你沒懂，尸魂界篇之前都是[冒險的召喚]，單一神話中包含了更多相關(guān)的內(nèi)容）。

[對抗]一幕包括破面篇、虛圈篇和偽空座町篇（尚未結(jié)束）。它涉及從“第一個轉(zhuǎn)折點”產(chǎn)生的問題（嗯……第一個轉(zhuǎn)折點其實包括一系列情節(jié)，藍染的陰謀中包括露琪亞被捕和一護的虛出現(xiàn)，但為了簡單起見，我就簡稱這是藍染的陰謀，因為在揭露陰謀時人們才明白這些情節(jié)是一致的而不是無關(guān)的）。第二幕包括成功（一護戰(zhàn)勝他的虛以及戰(zhàn)勝葛力姆喬），但也有挫折（織姬被綁架、藍染透露綁架她是為了轉(zhuǎn)移注意力、藍染創(chuàng)造王鍵（好吧，這還沒有發(fā)生，但我馬上就會講到））。最重要的是，[對抗]以英雄們處于他們的最低谷結(jié)束（石田失去了一只手臂，一護打敗了烏爾奇奧拉，但付出了巨大的個人代價，織姬在她的內(nèi)疚和恐懼中掙扎，而藍染即將創(chuàng)造出王鍵（這是必要的?！禕LEACH》不能沒有這一情節(jié)。如果藍染在這里沒有贏，他就會死，而這在敘事上不合理。））。在許多電影中都可以找到與《BLEACH》的恰當(dāng)對應(yīng)，但最明顯的是《星球大戰(zhàn)》。

目前，我們還沒有看到第三幕，但我猜它會像其他的部分一樣占據(jù)至少兩個篇章，一護將最終擊敗藍染（同時，如果王鍵造成，織姬將拒絕它并復(fù)原空座町）

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《BLEACH》與精神分析

乍一看，《BLEACH》和精神分析或許關(guān)系不大，但對兩者進行簡單分析就會發(fā)現(xiàn)比預(yù)期更強的聯(lián)系。我們的第一個證據(jù)是露琪亞在第28話中對虛的描述——“虛胸部上的洞是它失去良知的標(biāo)志。”虛是一團憤怒的本能。白色的骷髏面具保護它裸露的本我不受外界的影響”（鏈接：http://www.onemanga.com/Bleach/28/10/ 和 http://www.onemanga.com/Bleach/28/11/）。無可否認(rèn)，這是來自早期的Viz翻譯卷，是不可靠的早期卷。但在第25卷中出現(xiàn)了有力的證據(jù)，一護內(nèi)在的虛論述了他們之間的關(guān)系。按照《BLEACH》的精神分析法解讀，這是本我和自我之間的對話。在弗洛伊德的著作中，他將本我和自我之間的關(guān)系描述為“自我代表了所謂的理性和常識，而本我則包含了激情……就其與本我的關(guān)系而言，它就像一個騎在馬背上的人，必須控制住馬的超強力量；不同的是，騎馬人試圖用自己的力量做到這一點，而自我則使用借來的力量”。維基百科進一步總結(jié)道：“馬提供了獲取所需的能量與信息的能量和手段，而騎手控制它最終的前進方向。然而，由于不良的條件，有時馬在地形崎嶇處自己做決定”。然后一護的虛在第220話說了如下的話——“一護，國王和他騎的馬有什么區(qū)別？別擔(dān)心，這不是謎語，也不是什么無聊的猜測游戲。這是重要的事實。當(dāng)兩個人的外形、能力、力量完全一樣的時候，他們?nèi)绾螞Q定誰會成為國王，帶領(lǐng)他們戰(zhàn)斗，誰會像馬一樣把力量借給另一個人？是什么讓一個人支配另一個人？”（鏈接：http://www.onemanga.com/Bleach/220/11/）。

這些話為我們解讀《BLEACH》提供了最有說服力的論據(jù)。這些話不僅在語言上相似，還包含相似的動態(tài)，特別是其中指出本我可能在某些情況下支配自我?？偟膩碚f，我不認(rèn)為這種相似可能是巧合，因為就其本身而言，國王和馬的比喻并不是很恰當(dāng)。一護的虛明確提到，論述中的兩個人是完全相同的，而國王和馬并不是非常相似。久保讓本我用弗洛伊德的原話來表達它與自我的關(guān)系，所以這只可能是為了向讀者強調(diào)他運用了弗洛伊德象征主義。

也有間接證據(jù)能支持這一理論。露琪亞說虛失去了他們的良知，良知是弗洛伊德對超我的定義（超我經(jīng)常以內(nèi)疚作為手段）。這與他們把虛當(dāng)成本我的說法相吻合——這也與死神自身的力量有關(guān)。在力量方面，如果我們使用D&D陣營測試的結(jié)論，死神認(rèn)為自己是虛的對立面；他們是守序善良，虛是混亂邪惡；他們是虛的本我所對應(yīng)的超我。這與他們刻板的、受法律約束的社會相吻合，他們的力量來源是鎖結(jié)，虛洞形成的地方——丟失的超我。

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《BLEACH》的單一神話

記住這些，讓我們更細致地用單一神話這個由榮格精神分析發(fā)展而來的文本解釋工具來研究《BLEACH》。單一神話是約瑟夫·坎貝爾所描述的英雄旅程的基本模式。它始于[冒險的召喚]和[拒絕召喚]。[召喚]“意味著命運召喚了英雄，把他的精神重心從社會的范圍中轉(zhuǎn)移到了一個未知的地帶。這片寶藏與危險并存的宿命區(qū)域可以用不同的方式來描述：一個遙遠的地方（…）英雄可以憑自己的意志去完成這次冒險，（…）或者他可能被某個善良或邪惡的使者帶出或送出國外，正如奧德修斯因憤怒的海神波塞冬的風(fēng)而漂蕩在地中海一般。冒險開始時可能只是一個失誤”。讓我們分解一下。[召喚]本身是露琪亞將她的力量移交給一護，并要求他在自己虛弱時承擔(dān)起死神的工作。有趣的是這發(fā)生在好幾個章節(jié)中——我會再提到這點，因為《BLEACH》的連載形式意味著象征性的事件經(jīng)常被拉長，夾雜著幽默或戲劇性的插曲（或只是打斗）。先不說這些，這些事件在很大程度上符合坎貝爾的描述?！懊\召喚了英雄”——這很有趣。在the sand和the rotator[1]中，一護渴求“用刀擊碎命運”，而露琪亞則認(rèn)為命運是“被一種萬無一失的力量所指引”，暗示著死神本身。她要求一護接受死神的工作，就相當(dāng)于要求他成為命運的代理人。這非常吻合坎貝爾給出的描述。關(guān)鍵的不同之處在于，一護用他命運的力量與命運抗?fàn)?，這是《BLEACH》中反復(fù)出現(xiàn)的主題。值得注意的是，雖然《BLEACH》講述的是一護的神話之旅，但我們也可以讀到故事中其他角色的神話之旅。在前六卷的漫畫中，茶渡、織姬和石田也接到了[冒險的召喚]。

[拒絕]“可能是出于責(zé)任或義務(wù)感、恐懼、不安全感和一種缺乏信心感”。對一護而言，他的[拒絕]是由于最后一個——缺乏信心。當(dāng)我們見到一護時，他已經(jīng)無能為力太久了，他已經(jīng)對自己保護他人的能力失去了信心。這在第17話中得到了證明，他認(rèn)為“這就是我決定保護他們直到我死的原因。這才是真正的原因?！保ㄦ溄樱篽ttp://www.onemanga.com/Bleach/17/03/），盡管我們之前被有意地誤導(dǎo)，以為他是因為冷漠而拒絕了召喚——“我不會保護陌生人”（鏈接：http://www.onemanga.com/Bleach/2/13/）。當(dāng)一護面對一場又一場的戰(zhàn)斗時，他逐漸擺脫了自私的戰(zhàn)斗理由（他的前兩場戰(zhàn)斗是為了保護朋友，在第三場中他考慮了附近的人群，第四場中他為了復(fù)仇而戰(zhàn)，第五場中他為了保護他的城鎮(zhèn)而戰(zhàn)）。正如他在第47話所說，“我不是超人。我無法保護世上的所有人。但我也不只是想保護我懷里的少數(shù)人。我想保護盡可能多的人”（鏈接：http://www.onemanga.com/Bleach/47/11/）。

[召喚]和[拒絕]結(jié)束于露琪亞被戀次和白哉逮捕時，一護決心要救她。這時他不再為自私的理由而戰(zhàn)，而是為了責(zé)任、友誼和忠誠。他拋開了疑慮，披上了真正英雄的斗篷。在這時，浦原出來提供下一個階段，[超自然的援助]。

我想在此暫停一下。一護在尸魂界篇的各個關(guān)鍵時刻都記得浦原的訓(xùn)練和建議，顯然是[超自然的援助]。然而，關(guān)于[鯨魚之腹]在何處還存在一些疑問。在尸魂界篇，[鯨魚之腹]是一護在斷界中被追逐的場景（這段情節(jié)本身就是對這一階段中存在的黑暗與危險的視覺呈現(xiàn)）。然而《BLEACH》作為整體而言，[鯨魚之腹]與[超自然的援助]是重疊的——一護被困在絕望的深坑里的時候，當(dāng)他第一次面對內(nèi)在的虛、當(dāng)他身著死霸裝和虛的面具在霧中出現(xiàn)（稍后我會講到）。就是在這一刻，他真正成為了另一個世界，象征性地離開了他的世俗狀態(tài)，獲得了靈魂領(lǐng)域的一種狀態(tài)。此外，這是他超越已知的地方，在那里世界的強大的創(chuàng)造力開始對他起作用（更多是在那之后）。

回到[超自然的援助]。如果你讀了坎貝爾的描述，你會發(fā)現(xiàn)兩句重要的話“這樣一個形象所代表的是命運的仁慈、保護力量”和“當(dāng)英雄的行為與他的社會為之所準(zhǔn)備的行為相一致時，他似乎順應(yīng)了歷史進程的偉大節(jié)奏”。第一句引語很有趣，因為正如我之前所說，《BLEACH》的主題之一是與命運抗?fàn)?，與看似不可戰(zhàn)勝的壓倒性逆境抗?fàn)帯Ｋ{染也可以很容易地聯(lián)系到命運——他希望成為神，而神往往被視為命運的管理者，他的斬魄刀的能力是按照他的意愿重塑其他人的世界，也就是控制個體的命運，或者至少是這種控制的假象。第二句引語很有趣，因為它似乎再次呼應(yīng)了一護在尸魂界和虛圈中的作用。這兩個領(lǐng)域在某種程度上都處于麻痹的狀態(tài)——尸魂界由刻板的法律和殘酷的議會控制，虛圈把一種如霍布斯可能會說的“骯臟、野蠻、丑陋而短暫的”生活強加給它的居民。在這兩種情況下，一護與此地的相互影響是改變的催化劑。

我之前提到過，雖然尸魂界篇和虛圈篇是完整的單一神話的一部分——都是在[考驗之路]上的考驗——他們本身也是完整的單一神話。因此我將分別論述兩者，看看它們的相似之處、它們?nèi)绾蜗嗷?yīng)，以及為什么這些對應(yīng)對研究cp問題如此重要。?

讓我們從尸魂界篇開始，一護、織姬、茶渡、石田和夜一離開[鯨魚之腹]，進入[考驗之路]。[考驗之路]是成三的——正如維基百科（除了學(xué)術(shù)上不可接受之外，這是很好的單一神話資料源）所言，“通常此人會在一次或多次測試中失敗，通常是三次”。尸魂界篇由兩組任務(wù)組成，每組三個——第一組我稱之為“進入任務(wù)”，第二組我稱之為“信念任務(wù)”。“進入任務(wù)”是字面上的意思，一護通過這些任務(wù)來進入瀞靈廷。第一個任務(wù)是他與兕丹坊的戰(zhàn)斗，他嚴(yán)格來說贏了，但實際上因為銀失敗了。第二個任務(wù)是乘炮彈飛行，這是字面意義的“進入任務(wù)”。一護通過了這一關(guān)，但是付出了代價——他的小隊分散了，而且在本章剩下的時間里不會再重聚。第三個任務(wù)是對戰(zhàn)一角，我定義其為“進入任務(wù)”是因為一方面一角代表了守衛(wèi)者的形象，守門人必須先被擊敗，才能獲得進入夢寐以求之地的機會（地海法師就是一個很好的例子；在一角身上表現(xiàn)得沒那么直白）。一護在打敗了一角之后才知道了露琪亞被關(guān)在哪里，并遇到了象征著向?qū)У娜宋锘ㄌ伞?/p>

“信念任務(wù)”，我之所以這樣命名是因為在每一場戰(zhàn)斗中，一護都會讓對手理解他的觀點。他與戀次的戰(zhàn)斗以戀次懇求一護救出露琪亞結(jié)束，他與更木戰(zhàn)斗后這名隊長救了織姬、茶渡和石田，稱他需要報答一護，而白哉在雙殛之丘與一護戰(zhàn)斗后同意不再追捕露琪亞。

順便提一句，以免有人認(rèn)為我在瞎編，TV Tropes指出一護對戰(zhàn)白哉、葛力姆喬和烏爾奇奧拉各三次，只在三場戰(zhàn)斗的最后一場中擊敗了他們。

現(xiàn)在我們進入了有爭議的部分。單一神話的下一步是[遇到女神]。在尸魂界篇中，這是一護在與白哉戰(zhàn)斗后與織姬見面。這是“當(dāng)所有的障礙和怪物都被克服后，最終的冒險通常表示為勝利的英雄靈魂與世界的女王女神的神秘婚姻（…）與女神（體現(xiàn)在每個女人身上）的相遇是對英雄的最后考驗，考驗他是否有贏得愛的恩惠（施舍：命運之愛）的才能，愛是生命本身享受的永恒的包裝”。對于這一描述，維基百科補充道：“這時此人體驗到一種愛，這種愛的力量和意義，就像一個幸運的嬰兒與他或她的母親所體驗到的那種全能的、包容一切的、無條件的愛一樣”。

請注意，此處描述的不可能是織姬以外的任何人，我將闡明原因。首先，如果一護要在露琪亞處[遇到女神]，必須是在他從雙殛救下她的時候（不可能是他同意她待在尸魂界的時候，因為那是[與父和解]），而這次見面發(fā)生在最后的考驗之前。然而我自己也說過事件是可以重疊的，因此就其本身而言這一反駁不成立。但是，我在對《BLEACH》和精神分析的研究中指出過，死神和父親是一致的，織姬和母親是一致的，而女神是所有原型中最女性化的。此外，一護在那時與露琪亞的會面似乎并沒有描繪成他“體驗到一種愛，這種愛的力量和意義，就像一個幸運的嬰兒與他或她的母親所體驗到的那種全能的、包容一切的、無條件的愛一樣”。如果稍微觀察一下這一幕，你會發(fā)現(xiàn)一護看上去非常強大且自信，他給了露琪亞力量而不是接受力量。另一方面，與織姬見面時，他的眼神變得柔和了，他暫時被免除了責(zé)任。這類似于孩子與母親之間的愛。

另一個關(guān)于織姬是女神的有力論據(jù)是她的力量?？椉У闹委煻芊浅ｎ愃朴谧訉m，它是一個保護外殼，讓身體準(zhǔn)備好面對外部世界，它溫暖的光芒似乎聯(lián)系到孕育之愛的形象。結(jié)合許多其他織姬與母親以及女性主體的聯(lián)系的論據(jù)，以及在這一刻織姬第一次向一護表達了她對他的感情（表明他贏得了她的愛），似乎[遇見女神]不太可能會是尸魂界篇的其他任何時刻。

下一步，[妖婦的誘惑]，我不會詳述，只需說這是藍染殘酷有效地?fù)魯∫蛔o就夠了。希望我說清楚的人歡迎與我聯(lián)系。

接下來的三步是[與父和解]、[奉若神明]和[最終的恩賜]。[與父和解]是露琪亞稱自己將留在尸魂界而一護接受了這一決定。這不只表明他已經(jīng)成熟——他重視露琪亞，但他不能再追求她——而且這也是他與超我戰(zhàn)斗的決心。他已經(jīng)超越了抑制自己的弱點（從字面意義上看，他更強大了），他做到了。[奉若神明]是他與露琪亞的告別。雖然一護已經(jīng)放棄將她作為追求目標(biāo)，但他仍然非常重視她，他們的告別場景很感人。然而，當(dāng)他們道別時，一護得到了[最終的恩賜]——他心中的雨停止了，他從內(nèi)疚中得到解脫。坎貝爾描述[與父和解]：“正是在這種折磨中，英雄從這位幫助他的女性角色身上獲得了希望和信心，通過她的魔力（花粉的符咒或調(diào)解的力量），他得以在天父所有粉碎自我的可怕的啟蒙經(jīng)歷中得到保護?！弊⒁?，一護和露琪亞見面時織姬在場——她扮演女神，而露琪亞則利用她重新獲得的死神角色職能（在這一幕中，她稱她打算繼續(xù)做死神）來扮演父權(quán)原型。此外，露琪亞在這次見面時確實粉碎了一護的自我，她告訴他雖然他救了自己，但他不是自己世界的中心——她會留在尸魂界中繼續(xù)自己的職務(wù)（再次強調(diào)，職責(zé)與超我密切相關(guān)）?？藏悹栠€說，在這一刻，兩者（父親和英雄）和解了，一護和露琪亞確實是這樣。一護已經(jīng)克服了他心中的痛苦，而露琪亞已經(jīng)放下了她的內(nèi)疚。（如果我要寫一篇關(guān)于露琪亞的單一神話的文章，我會指出戀次是她的女神——他是那個允許她原諒自己的人。）

[回歸]引出了尸魂界篇的結(jié)尾。一護離開了尸魂界，擺脫了虧欠和內(nèi)疚，回到了他離開的世俗世界，但在經(jīng)歷改變后能夠以新的眼光看待它。（特里·普拉切特在《帽子里的天空》里絕妙地表達了這一概念，強烈推薦閱讀。）他在字面意義上經(jīng)歷了這次[魔法飛行]，“他冒險的最后階段得到了他超自然的庇護者的全力支持”，浦原帶著他們飛回了家。他的死神代理徽章和凡人身份使他成為[兩個世界的主宰]，但他還沒有[生活的自由]。藍染仍然逍遙法外，這個循環(huán)又開始了。

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我在尸魂界篇中詳細論述了單一神話的各個階段，以便讀者能夠清楚地理解我用這種文本分析法來閱讀《BLEACH》的論點。對虛圈篇不再需要這樣做，所以我會聚焦于它們之間的區(qū)別。一個快速的綱要：[冒險的召喚]是烏爾奇奧拉的到來，[拒絕召喚]一護的自我懷疑，[超自然的援助]來自尸魂界的支援，[鯨魚之腹]進入虛圈，[考驗之路]剛剛結(jié)束（這條路很長）。接下來是[遇到女神]，肯定還會是織姬，[與父和解]（我猜一護掌握了他的新形態(tài)，雖然我不能確定），以及他得到[最終的恩賜]。

現(xiàn)在來談?wù)劜煌c。虛圈篇是本我的篇章，它和尸魂界篇的一個主要區(qū)別是，在尸魂界篇中我們能直接聽到一護的想法，而在虛圈篇中我們聽不到。在另一篇文章中，我認(rèn)為這是為了戲劇性效果，因為一護在想一些讀者不該知道的額外的原因，可能是一護在進入本我的領(lǐng)域并面對他的黑暗自我時，開始超越語言而進入更原始的現(xiàn)實。

虛圈篇是一個難解的篇章。很多人批評它是尸魂界篇的翻版，也有人認(rèn)為它太長了。總的來說，讀者似乎無法理解虛圈篇。盡管它確實效仿了尸魂界篇。一護進入虛圈、有三個人組成的隊伍、有三個前十刃、一護共擊敗三個敵人（多魯多尼，葛力姆喬和烏爾奇奧拉）。那為什么它造成了評價分歧呢？尸魂界篇和虛圈篇是兩個獨立的篇章，兩者都包含了完整的單一神話循環(huán)。然而這也是在《BLEACH》單一神話的大結(jié)構(gòu)內(nèi)[考驗之路]的兩個考驗。在我展示了所有的信息之后，現(xiàn)在是時候把它們聯(lián)系起來了——精神分析和單一神話。在上一段的結(jié)尾，我問到為什么久保把一個篇章結(jié)構(gòu)重復(fù)了兩次，基于的前提是雖然兩者看起來很相似，但讀者的反應(yīng)卻大不相同。我相信答案就在對《BLEACH》的精神分析解讀中——這些篇章代表了一護與他內(nèi)心不同側(cè)面的沖突——在尸魂界篇中，是超我；在虛圈篇中，是本我。

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尸魂界與超我

尸魂界和超我的領(lǐng)域有很多共同之處。兩者都是僵化的、受規(guī)則約束的，以至于令人窒息（注意這是超我自身——在與本我結(jié)合后，如弗洛伊德所描述的一樣，它會成為更大的創(chuàng)造力量）。尸魂界是一護與斬月一起訓(xùn)練的地方，斬月是一護超我的化身，廣義上說，他很像一護的父親。兩者都能引起內(nèi)疚感——在尸魂界篇一護和露琪亞提到彼此時，經(jīng)常會提到內(nèi)疚感。兩者都與父親有關(guān)——畢竟一護的父親是死神。此外，露琪亞本人也與一護的父親原則有關(guān)。她不斷地向他提及責(zé)任、提醒他在生活中所扮演的角色、增強他的決心——這都是超我的職務(wù)。她的恩惠也是來自超我的禮物——從羞恥和內(nèi)疚中得到解脫。最后，白哉是個完全被超我支配的角色、被規(guī)則驅(qū)使著，他似乎無法理解憐憫心。他是超我的極端。

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虛圈與本我

如果尸魂界篇是一護面對超我的篇章，虛圈篇就是他面對本我的篇章。我的理由主要有三點。第一，虛圈是虛的領(lǐng)域，是赤裸的本我的化身。第二，我們目前唯一一次看到一護的母親（作為一個能說話的角色）是Grand Fisher用他的餌創(chuàng)造了她的形象。一護的母親被虛殺死并重新具象化、與虛的主題相關(guān)，這是很重要的，因為在弗洛伊德的本我概念中，母親的愛是首要的。因此，虛圈、女性原則與本我之間存在著聯(lián)系。最后，虛圈是一個黑暗的、無法無天的領(lǐng)域，特點是野蠻和殘暴。就像本我一樣，它的居民也受享樂原則的支配。無盡的夜晚和永恒的月亮在傳統(tǒng)上象征著女性，強化了這一形象。它們也呼應(yīng)了陰陽的陰面，這本身就與本我有關(guān)。在虛圈篇中，一護也在用他虛的力量戰(zhàn)斗——也就是說，他以本我為力量，最后引出他的本我的真實形態(tài)——彌諾陶洛斯。在上一節(jié)中，我強調(diào)白哉是超我的極端——同時，烏爾奇奧拉是本我的極端，確切地說是死亡本能，“我們的潛意識渴望死亡，因為死亡結(jié)束了我們?nèi)粘樾腋：蜕娑龀龅膴^斗。弗洛伊德注意到我們渴望平靜并試圖逃避現(xiàn)實的死亡本能”。

我想在此暫停并強調(diào)一點。本我不一定是消極的。它黑暗、可怕，它包含了很多我們自身不愿意承認(rèn)的東西，但它正如拉康所言“人是由本我表達的(Man is spoken by [the Id])”。它是我們創(chuàng)造自己的原始源泉。榮格認(rèn)為，本我和陰影是相似的，而后者被描述為“我們內(nèi)在的一切是無意識、被壓抑、未開發(fā)而被否定的。這些和光明一樣，都是我們自身黑暗的、遭排斥的一面，所以在我們不知道的陰影里有積極的、未被開發(fā)的潛力”。我們思考虛圈篇時需要記住所有這些，因為一護正在面對他的本我。我不希望任何人覺得這代表虛圈、井上對他有某種負(fù)面影響。虛圈篇在人們之中引起了強烈而多樣的反響，我認(rèn)為這非常有趣，因為這本身就是虛圈代表著本我的一個很好論據(jù)。我們傾向于認(rèn)為超我是我們個性中更可取的一面（它是符合道德的、它追求完美），與超我不同，本我包含了很多我們不欣賞的東西。當(dāng)一護面對他的本我時，我們被迫面對他不那么有吸引力的一面。我傾向于認(rèn)為虛圈篇讀起來最流暢，如果你把它解讀成一護面對和克服自身被壓抑的部分。

虛圈篇以七宗罪之戰(zhàn)結(jié)束（完全合適，因為每一宗罪都代表了享樂原則的原始面貌，不受超我的控制)。在這場戰(zhàn)斗中，一護變成了彌諾陶洛斯牛頭人身的樣子。最著名的彌諾陶洛斯位于克里特島迷宮的中心。迷宮是人們普遍接受的無意識的象征，而在迷宮中心等待著的彌諾陶洛斯則是陰影的原型。這無疑為一護的臺詞提供了有趣的線索——“救你，我會救你”。一方面，這代表了久保認(rèn)為一護的缺點之一——他不惜讓自己付出巨大的代價來保護他人，這當(dāng)然是與他性格的這一側(cè)面的對抗。然而我讀到這里不禁像許多一織粉一樣認(rèn)為他確實對井上有不為人知的感情。當(dāng)一護恢復(fù)他的正常自我時，他喊出“我不想以這種方式取勝”。麗貝卡?艾根在一篇關(guān)于陰影的精彩文章中指出，“每當(dāng)你說‘我不是那種人’時，如果說這話導(dǎo)致你情緒激動，你可能就是那種人，只是你自己不知道而已”。一護在彌諾陶洛斯?fàn)顟B(tài)時的濫殺是他自身被壓抑的一部分，它被連接到一護的潛意識的井上呼喚出來，她能夠?qū)⑺賳境鰜恚挂蛔o可以面對它（澄清一下，我是在主題層面上討論這個問題。我不認(rèn)為井上有意叫它出來——她的本我也在虛圈起作用)并克服它(我猜是在虛圈篇結(jié)束時)。這個論點被用來反一織，但那是謬論。一護的經(jīng)歷是必要的。如果他一直是一個完美無瑕的英雄，他就不會獲得打敗藍染的力量。不只是因為他的彌諾陶洛斯形態(tài)更強大，藍染的力量在于操縱他周圍人的弱點?？梢钥隙ǖ氖?，如果一護有不為人知的弱點，藍染會毫不留情地加以利用。

榮格說過：“每個人都有陰影，它在個體的意識生活中體現(xiàn)得越少，它就越黑暗、越密集。從各方面來看，它形成了一個無意識的障礙，阻礙了我們最沒有惡意的意圖?！边@就是為什么我們看到一護在與白哉戰(zhàn)斗時，他內(nèi)在的虛出現(xiàn)了——當(dāng)他試圖只用自己的超我戰(zhàn)斗時，他的內(nèi)在的虛成了障礙。許多批評者認(rèn)為織姬讓一護變成了他最討厭的樣子，的確他變身的部分原因是因為她（部分是由于一護自己的問題——我認(rèn)為更接近事實的說法是，織姬是無意識地觸發(fā)了一護的轉(zhuǎn)變)，但事實是她觸發(fā)了一護，讓他變成了與尸魂界篇結(jié)尾相反的樣子。說白了，她是一護自我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，這本身是一件積極的事情。我知道這種說法會遭到反對。有人會引用石田的話：“如果你這么做，你就不再是人類了”。但石田是另一個使用超我力量的角色。滅卻師會消滅虛；他們像死神一樣反對本我。此外，石田與父親有關(guān)系——他是被他的祖父訓(xùn)練的，他的個人追求是搞清楚他的父親想要保護什么，這樣他或許就能搞清楚自己想要保護什么，他的母親從來沒有出場過，甚至沒有被提及過。我的觀點是，有人認(rèn)為以石田的話為證據(jù)，一護的轉(zhuǎn)變是道德的，他和織姬的關(guān)系是不道德的。然而我更愿意把它看作是一種與道德無關(guān)的轉(zhuǎn)變——一護確實變成了一個依賴享樂原則的存在，但通過這個過程他能搞清楚驅(qū)使自己的動力是什么，這將使他更強大。

另一個經(jīng)常用來反對一織的關(guān)鍵論點是露琪亞使一護變強，井上使他變?nèi)酢Ｎ艺J(rèn)為這就是我一直在講的對虛圈篇最原始的誤解。事實上，露琪亞和井上都強化了一護，但方式不同。露琪亞利用超我——她指揮他、欺負(fù)他、引導(dǎo)他，她的影響力是無性特征的，她專注于他的理想品質(zhì)。相反地，井上通過讓他面對自己的弱點來強化他。她從下而行——她從不命令他，而是用同情和理解來支持他，她對他的啟發(fā)是以請求的形式，她的影響是有性特征的。

井上是一護本我中女性主體的體現(xiàn)，她是母親的替代者（我并不是說她是他的母親，而是說她是被超我取代的戀母情結(jié)的容器），她是他自己的分化。在麗貝卡·艾根的文章中，她寫道：“一個人如果身上有我們陰影中的光明面，我們會被他深深吸引，甚至?xí)凵纤@正是我們陰影中的‘黃金’部分”。這個人會從一個極端出發(fā)，而我們會從另一個極端出發(fā)——“我們的性格很可能是不平衡的，如果我們想要成長，我們需要學(xué)會如何模仿他們的行為。不是像他們那樣走到極端，而是一半?！币蛔o和織姬都是如此——她渴望他的力量，雖然沒有明確說明，我猜他渴望她的同情。我就直說了——一護和露琪亞并非如此。他們的方法和力量都很相似。

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我想以我對《BLEACH》的個人理解以及我為什么站一織來結(jié)束這篇文章。我相信所有的故事都有我所說的流動。在《變化的位面：心靈的神游》一書中，厄修拉·勒古恩談到英語是一門逐漸受到限制的語言。隨著每個單詞被添加到句子中，可供選擇的下一個詞就會減少。她說，一個很好的例子是“生存還是毀滅，這是個——”。這個句子只能用一個詞來結(jié)尾。我相信故事也有類似的流動。他們走向一個事后回想起來似乎注定的結(jié)局，不管這個結(jié)局是愉快還是歡樂。在我看來，一織是這個注定的結(jié)局的一部分，因為故事到目前為止一直在朝著那個方向流動。即便如此，我并不認(rèn)為我的邏輯能夠說服一個不支持這cp的人，所以我寫了這篇文章。這就是我的邏輯。這就是我的論點——對《BLEACH》的連貫解讀，為一織成真提供了主題上的解釋。

我不主張語言的力量。就如麥克白可能會說的那樣，這篇長文是一個喧嘩與騷動的故事。它只是為了樂趣而寫，所以請從中找到自己的樂趣。

引用網(wǎng)站(我丟失了一些引用的鏈接，但是簡單搜索關(guān)鍵詞如shadow、jung、freud、id、labyrinth、unconscious應(yīng)該就可以找到)：

http://en.wikipedia.org/wiki/Id,_ego,_and_super-ego

http://en.wikipedia.org/wiki/Shadow_(psychology)

http://en.wikipedia.org/wiki/Monomyth

http://www.lavigne.dk/labyrinth/e1a_phil.htm

http://www.shadowdance.com/shadow/theshadow.html

所有 《BLEACH》 引用，除了虛圈篇都是來自官方Viz翻譯。虛圈篇的引言來自于Onemanga。

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[1].“the sand和the rotator”指漫畫番外篇“BLEACH 0 side-A the sand”與“BLEACH 0 side-B the rotator”，收錄在漫畫單行本第23卷中。