首先，我本人是享樂主義者，我覺得享樂主義沒什麼錯(cuò)，錯(cuò)的是不正當(dāng)?shù)南順?，比如借錢享樂後拖欠不還／但這個(gè)和享樂主義無關(guān)，或者把自己的享樂建立在別人的痛苦之上／「周瑜打黃蓋」除外，我會(huì)在文章的結(jié)尾說一下我認(rèn)同享樂主義的理由。

保守派反對享樂主義的第一個(gè)理論依據(jù)是基於迷信

這個(gè)不必過多解釋，搞迷信的人認(rèn)為人類死亡之後會(huì)去另一個(gè)世界，而活著的時(shí)候追求享樂死後到另一個(gè)世界就會(huì)受苦，不同的迷信體系有不同的設(shè)置，本文不方便講。

保守派反對享樂主義的第一個(gè)理論依據(jù)是基於家族傳承

與迷信相比，家族傳承則是基於樸素的唯物主義理念，過度追求享樂的結(jié)果是「富了這一代而窮了下一代」，要有長遠(yuǎn)的打算，但正所謂「從善如登，從惡如崩」，所以因噎廢食的直接否定享樂主義，連適度享樂都不允許，比如古代大陸地區(qū)的曾國藩曾在自己的家訓(xùn)中寫道「少睡多做，一人之生氣」，這裡「生氣」是「生活的標(biāo)準(zhǔn)」，曾國藩那身分不愁沒財(cái)路卻是一生清貧。

這樣就得出以下幾個(gè)結(jié)論

一／古代的君主理論上可以為所欲為但很少有為了個(gè)人享樂而為所欲為的君主。因?yàn)楣湃嗣孕潘泪崾茏?，而且君主要考慮江山代代傳承，不能毀在自己手裡，特別說明一點(diǎn)，有些君主雖然殘暴，但目的是為了家己的江山能萬世一系的傳承，殘暴不等同於「為所欲為」。

二／中國大陸在上世紀(jì)５０年代開始系統(tǒng)性的破除迷信，但享樂主義到了２１世紀(jì)才開始被少數(shù)人（比如我）所接受，而歐美從沒有過系統(tǒng)的破除迷信但享樂主義很快就被接受。因?yàn)闅W美普通民眾並不怎麼重視家族傳承，生育是為了迷信而不是自己家族傳承，而且歐美人也沒有子女養(yǎng)老的傳統(tǒng)，當(dāng)他們認(rèn)可了無神論，也就接受了享樂主義。而中國大陸的家本位本能地就拒絕了追求享樂的生活方式，畢竟不能以「富了這一代而窮了下一代」嘛，隨著頂客／不婚／自主絕後等觀念在中國大陸逐漸被接受，不用考慮下一代的問題，自然就接受了「自己賺錢自己花」的享樂主義，「別人的後代和我有什麼關(guān)係？」其實(shí)絕大部分民眾是因?yàn)榛橛杀具^高而被迫絕後，更像是心灰意冷才開始享樂人生，像我這樣從一開始就打算徹底絕後的人很少。

我為什麼要成為享樂主義者？

一／我是自主絕後，不需要考慮囝孫的問題，別人的囝孫和我有啥咪關(guān)係？

二／我是純正的唯物主義無神論，不相信有什麼鬼神天堂地獄輪迴轉(zhuǎn)世之類的，所以我也不在乎自己死亡以後的事情。

人這一輩子，７０年８０年，好一點(diǎn)的１００年多一點(diǎn)，及時(shí)行樂就對了！