? ? ? ??唐開元21年鑒真應日本僧人榮睿之邀請，曾先后10年之內6次東渡，弟5次雙目失明，弟6次東渡歷盡艱辛終達日本。唐貞觀元年玄奘獨自一人西行5萬里，終達天竺那蘭陀寺。于是我想旅行與旅游是有一定區(qū)別的，旅行是把自己連同對凡塵俗事的煩擾與困惑一并帶到路上，在行程中把自己融入到大自然中，通過對萬物的終始感悟，進而感悟自身生命的價值與活著的意義，從而啟迪我們在這如此短暫的一生該如何的度過？所以旅行是帶著困惑上路，帶著求知上路，帶著對彼此生命的尊重與關愛上路。倘若胸懷大愛，雖獨自一路艱辛，亦必是內心充盈，無緣孤獨。鑒真與玄奘慈悲蒼生，長途跋涉，打開了兩個地域之間的文化與思想的隔閡，同樣亦是打開了兩地心靈的隔閡，因為胸懷大愛，所以心靈融合！因為一往無前的篤志不渝，所以厥功甚偉！此次旅行不但解開了蕓蕓眾生對紅塵世俗的困頓與迷茫，也為世人之靈魂找到了歸宿。我想人之所以為人，一定有其高貴的一面，社會的發(fā)展，物質的豐富，使我們漸漸的忘卻了我們做為人的另一種需求，那就是精神的需求，與靈魂的需求，精神的豐富和靈魂的高貴，是我們區(qū)別于其他物種的唯一標簽。我想我們活著必須有兩種敬畏，一種是頭頂無垠的天空，一種是處身和諧的自然，仰望星空你會發(fā)現(xiàn)生命的偶然與神奇，投身自然你就會發(fā)現(xiàn)生命的源頭與歸宿。

? ? ? ? ?旅游是當我們空虛無聊，恐懼孤獨的時候，通過走出家門，到大自然中瀏覽風景獲得自我感官刺激與享受，刺激的越多麻木的就越重，終至積重難返、積久生弊。旅游回來的感覺如同親朋之聚會，在短暫的觥籌交錯與推杯換盞之后，就是杯盤狼藉的散亂和曲終人散的寂寥，此時除漫無盡頭的落寞就是對熱鬧場景的虛妄留戀，如此這般喜憂循環(huán)、無有終始……倘若我們胸懷大愛即便獨自上路也會擁有愛的溫暖與充盈，如若歡聚一堂人人各懷只掃門前雪式的自私與虛情，那么就算場境熱鬧非凡，也只能是以隔靴搔癢的形式帶給彼此寒心的冰冷和怨憎。旅行的人一但解開生命的困惑，就如同種下一顆喜悅的種子，旅行歸來，已是迷霧頓開、終歸正途、從此窮則獨善其身，達則兼濟下。旅行歸來心已了然，即便不近山水，亦早已是胸中丘壑、山水萬千！當我們的旅行由最初的歷盡艱辛到容入自然的和諧時，我們才會明白莊子在《齊物論》里所講的："天地與我并生萬物與我為一"的宇宙萬物與人類渾然一體的含義。一旦如此、心境合一、境隨心轉，旅行歸來亦是滿載而歸的同時，不知不覺亦達至《道德經》弟47章所言：“不出戶知天下，不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”之玄妙境界。 END