曾國藩

曾國藩的為官之道很有名（曾國藩的《挺經(jīng)》講為官之道十八條心法），但他最大的成就并不是他的為官之道。在儒家的評價體系中，他是少有的能達到“三不朽”（立德、立功、立言）的圣人。

曾國藩智力中等，晚清農(nóng)民家庭出身，家里連一個秀才都沒有出過，通過努力考取功名。

立功：

兩大功勛

1.平定太平天國，挽救清王朝

1852年41歲的曾國藩已官至二品，因喪母回湖南守孝，咸豐帝下旨讓曾就地在湖南組織團練（即民兵）對抗太平天國（因為當時八旗子弟和漢人組成的綠營兵都沒什么戰(zhàn)斗力了）。曾國藩招的湘軍不同于八旗、綠營，首先要求有儒家信仰。曾國藩認為人分兩種，圣賢和禽獸。湘軍是有信仰的一支軍隊，是子弟兵，又是老鄉(xiāng)，建立在中國傳統(tǒng)的血緣和鄉(xiāng)緣基礎(chǔ)上，有很強的凝聚力。（中國傳統(tǒng)最好的人際關(guān)系第一是血緣，第二是鄉(xiāng)緣，“家鄉(xiāng)”這個詞說明血緣和鄉(xiāng)緣是連在一起的）湘軍（以及李鴻章的淮軍）不是效忠朝廷，不是國軍而是私家軍，自此開辟了私家軍的先河。后來袁世凱小站練兵帶出來的北洋軍號稱國軍，但效忠袁世凱個人，袁世凱靠北洋軍在辛亥革命爆發(fā)后在南北議和中獲得了最大利益，成為中華民國總統(tǒng)，袁世凱死后，北洋軍閥大亂，分為奉系、皖系、直系，軍閥之亂最早可追溯到曾國藩、李鴻章練湘軍、淮軍。

2、發(fā)起洋務(wù)運動，開啟中國現(xiàn)代化進程

李鴻章已經(jīng)注意到洋槍洋炮的厲害，在打太平軍的時候雇傭了一支以戈登為首的洋槍隊，所向披靡。曾國藩、李鴻章意識到要中國要強盛就要學習西方，要有洋槍洋炮，要搞洋務(wù)，師夷長技以制夷。曾國藩開始搞洋務(wù)，他雖然不懂洋務(wù)，但懂得吸引人才，用幕府制度招幕僚（包括李鴻章、郭松濤、容閎、薛福成等）幫他主意搞洋務(wù)。

曾國藩和拜登有相似之處，都出身平民，看起來都不是很聰明，不是名校出身，曾國藩雖然是進士，但只是進士三甲出身，內(nèi)心有些自卑。但是曾國藩和拜登一樣，姿態(tài)很低，善于搞定各種關(guān)系，交際能力特別強，有很強的吸引人才的能力。曾國藩的幕僚都具有新視野、新眼光，很多為出身口岸的新知識分子。曾國藩辦洋務(wù)，創(chuàng)造了很多“中國第一”，第一個中國真正意義上的兵工廠——安慶的機械所、中國第一個翻譯館、中國第一批留學生——留美幼童。在中國開放史上，曾國藩開了先河。

立言：

晚清最后一個理學家

理學當時是國家意識形態(tài)?？婆e考朱熹的《四書》，考理學。理學內(nèi)部是有張力的：強調(diào)道德修身的同時強調(diào)經(jīng)世致用。

晚清強調(diào)修身的理學重臣有倭仁。曾國藩雖然也是理學大師，但他更強調(diào)經(jīng)世致用。他雖然也講道德，但更重務(wù)實，思考如何治國理政不唯書，敢于突破教條，除了講天理，還要講時事，要能夠因勢利導、與時俱進。曾國藩提出傳統(tǒng)的學問除了義理、考據(jù)、詞章（用今天的話說就是哲學、歷史、中文）外，還要有第四個學問——經(jīng)濟之學，即經(jīng)世致用之學。因此他非常注重治國理政的實踐。曾國藩也有治國理政的能力，善于把理學的學說轉(zhuǎn)化為具體的治理能力，這是曾國藩突出的特點。

立德：

曾國藩有德行是他獲得眾人（如李鴻章已經(jīng)是進士，但依然拜在曾國藩門下）崇拜的原因。

曾國藩做人的訣竅：敬、忠、誠、恕

敬：曾國藩強調(diào)要內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬是敬畏，是朱熹理學的核心，源自佛教。佛教的宗教性很強調(diào)敬畏。對神圣的東西，對自己的信念要有敬畏之心，才有很多事不能去做。

曾國藩有“敬”，但并不總是一本正經(jīng)，他詼諧幽默，特別在他的朋友幕僚面前經(jīng)常講笑話。

忠：曾國藩作為挽救大清的頭號功臣，有兵又有威望，同鄉(xiāng)王開云勸其將清廷取而代之，但曾國藩聽都不要聽。因為曾國藩是儒家士大夫，對士大夫來說，最重要的是家國天下情懷，對代表天下的王朝忠心耿耿，從不敢有非分之想，總是要輔助君王治理天下，而非取代君王治理天下，這是士大夫的特點。在中國歷史上，只有兩種人可以當皇帝，一種是豪強大地主，如東漢的劉秀，還有一種是底層出身的流氓，如西漢開國皇帝劉邦、明朝開國皇帝朱元璋。很少有讀書人當皇帝，唯一的一個是王莽，王莽新政搞得一塌糊涂。曾國藩內(nèi)心就是儒家的忠誠，與沒有讀過書的袁世凱不同。

誠：曾國藩說“君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。以誠服人，言必有信”。如曾國藩晚期辦天津教案，秉公執(zhí)法，當時的輿論反洋人，對曾國藩不滿。清廷撤銷曾國藩直隸大臣的職務(wù)，由其學生李鴻章接任。曾國藩問李鴻章說，接下去是你和洋人打交道了，你怎么對付洋人？李鴻章笑嘻嘻地說，我就給他們打痞子腔（即油腔滑調(diào)應(yīng)付過去）。曾國藩聽后臉色一變，說你打個給我聽聽，李鴻章一看曾國藩臉色不對，說學生不敢。曾國藩就很認真地教育李鴻章說，我和洋人打了這些年交道，洋人在談判時窮兇極惡、寸步不讓，但是洋人有一個好，條約簽了以后，很講信用，和我們圣人講的信用之道完全是合拍的。所以我們對洋人也要講信用。從這點可見，曾國藩認為對任何人都要有誠，哪怕對洋人辦外交也是這樣。

恕：曾國藩平民出身，小時候很多人欺負他，在私塾讀書時，同學看不起他，把他當受氣包。一個同學特別要欺負曾國藩，看到曾國藩坐在窗邊，對他說這個位子是我的，你一邊去，曾國藩善于隱忍，就悄悄躲開了。曾國藩在功成名就后，也很低調(diào)。他非常清楚，樓高易倒，樹高易折，寬平謙虛，高而不危，待人和氣，愿意吃虧，善于講恕道，待人寬恕，反而贏得了天下。例如，在湘軍中，曾國藩和左宗棠齊名，但左宗棠的名望始終在曾國藩之下，左宗棠不服，問自己的幕僚原因，幕僚說，因為曾公眼中有左公，左公眼中無曾公。（即左宗棠忍不了曾國藩，而曾國藩能忍受左宗棠，所以曾國藩比左宗棠高）因此曾國藩在左宗棠之上是因為曾國藩善于忍，有恕道。

余論

曾國藩的人格魅力是儒家圣賢型的，不同于洪秀全先知具有chrisma的那種神魅性（半神半人，大家見不到他本人，覺得他很神奇，跟著他干）。曾國藩不是拆天的亂世豪杰，是補天的志士英雄，是儒家圣賢型，不是帝王人格，這是曾國藩圣人的一面。

當然，僅有圣人的權(quán)威并不能治理天下，曾國藩還把握得了權(quán)利，有狠的一面，也是其陰暗的一面。有關(guān)曾國藩陰暗的一面，請聽下回分解。