如果從另外一個(gè)角度，從他自己用以麻痹自己的角度上來(lái)講，他作為一個(gè)軍人，服從命令難道有錯(cuò)嗎？

?

因?yàn)檐娙说穆氊?zé)就是服從命令，所以從軍人的做法來(lái)講，服從命令就好了，服從命令就行了。命令的發(fā)出者的目的和想法，跟我無(wú)關(guān)，那些政治上的東西，同樣不是我該操心的事。所以，服從命令沒(méi)有錯(cuò)，但只是單純的服從命令卻從不去質(zhì)疑，就是不思考，就是錯(cuò)誤的。

?

?

?從這個(gè)角度來(lái)看，其實(shí)猶太人也有錯(cuò)。那些在全歐洲被殺害的600多萬(wàn)猶太人，還有被迫害的猶太人，他們不去想辦法對(duì)抗納粹，不去對(duì)抗法西斯主義，或者全德國(guó)的，全歐洲的幾百萬(wàn)猶太人，沒(méi)有想辦法去擴(kuò)張自己的政治勢(shì)力，沒(méi)有想辦法去組建類(lèi)似于猶太黨，甚至猶太民兵，猶太自治區(qū)這樣子的存在。雖然他們?cè)跉W洲各國(guó)身居高位，遵守著他們的傳統(tǒng)，在科學(xué)界和文學(xué)界，商業(yè)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都有突出的成就。但那些猶太社區(qū)領(lǐng)袖，和猶太精英們，也沒(méi)有為自己的同胞，其他猶太人去考慮過(guò)。

?

試想一下，如果在納粹黨剛剛冒頭時(shí)，猶太人就在德國(guó)甚至全歐洲有了自己的黨派，甚至有了猶太議員，猶太總統(tǒng)，有了猶太民兵和自治力量。在希特勒的納粹黨以激進(jìn)的軍國(guó)主義和反猶主義起家的時(shí)候，猶太人就能夠用自己的政治力量和影響力去對(duì)抗那些對(duì)猶太人整體利益有害的人，而不是被動(dòng)的被其他人所侵害。那些猶太精英和領(lǐng)袖們，也沒(méi)有保護(hù)全體猶太人的利益，猶太人是各自為戰(zhàn)，各自為政。然后被更強(qiáng)大的對(duì)手，更團(tuán)結(jié)的敵人一網(wǎng)打盡。

?

，猶太女作家，漢娜.阿倫特，針對(duì)艾希曼受審寫(xiě)了一本書(shū)，叫《艾希曼在耶路撒冷》，里面就說(shuō)艾希曼是一個(gè)遵從命令的官僚，他所體現(xiàn)的不是“極端的邪惡”，而是邪惡的平庸性。邪惡的來(lái)源，不是艾希曼本身具有那些邪惡的特質(zhì)，而是艾希曼對(duì)上級(jí)命令不思考，對(duì)權(quán)威的服從，導(dǎo)致了他走向了邪惡，做出了邪惡的事情。

?

所以，艾希曼就是一個(gè)非常好的人不思考的例子：人不思考事情的，人不思考事物的本質(zhì)。只是逆來(lái)順受的，別人說(shuō)什么就是什么，什么能夠?qū)ψ约河欣妥鍪裁?，結(jié)果就導(dǎo)致了人走向惡的深淵，做出惡的事情卻渾然不自知。

?

但我還要說(shuō)一點(diǎn)，不思考，不單單意味著對(duì)權(quán)威和意識(shí)形態(tài)的服從，而是人本性的思維的懶惰，或者說(shuō)，思維的慣性化。就跟漢娜，阿倫特的說(shuō)法一樣：艾希曼的惡是一種活在人群中的罪惡，即庸性和慣常的惡，艾希曼是一個(gè)根本拒絕思考的人。

?

什么是思維的慣性？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是按照社會(huì)和家庭要求的影響，和個(gè)人習(xí)慣的影響而導(dǎo)致了思維模式的固化和僵硬，成為了一種思想習(xí)慣，而無(wú)法去改變它。

?

假設(shè)從小時(shí)候，你就被灌輸一種理念：納粹領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，強(qiáng)盛輝煌，人民幸福安康。并且，他們給你展現(xiàn)了共產(chǎn)主義的集中化管理所造成的問(wèn)題，和民主國(guó)家下的人民的頹廢和奢靡，讓你覺(jué)得只有納粹主義，只有依照軍國(guó)主義路線，把國(guó)家建設(shè)成一個(gè)“有國(guó)家的軍隊(duì)”，一個(gè)完全依照軍事原則，依照軍事化管理的方案，剔除國(guó)家里頭的其他異類(lèi)，才能夠使得國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家幸福。

?

并且，從政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，和外交的原則上來(lái)講，只有納粹主義是對(duì)的，是絕對(duì)的正確，從有史以來(lái)，就被證明了無(wú)數(shù)次，就如同在七年戰(zhàn)爭(zhēng)中絕地逢生的普魯士一樣，如同哈布斯堡帝國(guó)一般，像日耳曼祖先在奧拓大帝的帶領(lǐng)下奮力擊敗馬扎爾人一般，像和穆斯林入侵者奮力在東歐對(duì)抗的奧地利帝國(guó)。

?

外國(guó)人也認(rèn)同你們的理念，如同日本人，黃種人，一個(gè)在亞洲極東的國(guó)家，也保持著他們對(duì)國(guó)家元首，對(duì)天皇的忠誠(chéng)，他們的愛(ài)國(guó)熱血，激情，和你們?nèi)绱讼嗨?。意大利，羅馬帝國(guó)的遺嗣，和你們一樣想著報(bào)一戰(zhàn)的仇，想著復(fù)興令所有西方人都自豪的羅馬帝國(guó)。你們的元首，也學(xué)習(xí)羅馬的抬手禮，羅馬樣式的旗幟，羅馬的禮儀。

?

從歷史史料上來(lái)看，你們的元首和納粹黨，是如此的為人民著想，他是如此的親民，人民是如此興奮見(jiàn)到元首（就和《意志的勝利》里頭所描述的一樣），但元首是如此的被共產(chǎn)黨和舊民主制度下的人們侵害，但他還是為了你們著想，他是本時(shí)代，最偉大的靈魂。

?

你們，從頭到尾，干的事情都是正確的，沒(méi)有犯任何的錯(cuò)誤，我們要推翻，殺害猶太人，也是因?yàn)樗麄兦趾α宋覀儑?guó)家的公平，降低了我們國(guó)家的國(guó)民生理素質(zhì)。其他思想，都是弊端無(wú)窮，都是充滿著問(wèn)題的，如同專(zhuān)制的蘇聯(lián)和頹廢的美利堅(jiān)。

?

在一個(gè)公民的對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和希望國(guó)家強(qiáng)盛的根本愿望，和你周?chē)税严Ｌ乩疹^像掛在門(mén)口，每天向舉起納粹禮，天天如同圣經(jīng)一般閱讀《我的奮斗》，那里頭的故事，那里面的人，令人同情，令人流淚，令人感覺(jué)那里頭的那個(gè)人，名字叫阿道夫.希特勒的那個(gè)人擁有一顆炙熱的對(duì)國(guó)家和德意志日耳曼民族的赤膽忠心。廣播電視里，那些熱情澎湃的主持人，都是這么說(shuō)的，你周?chē)艘舱J(rèn)同他們，于是，你就決定跟隨納粹黨，并且認(rèn)同納粹的執(zhí)政理念，并且所有其他的政治理念都是歪門(mén)邪道。

?

那么這時(shí)，你就陷入到了思維怪圈：不思考納粹政黨所做的一切事情，不思考其中的內(nèi)涵和對(duì)錯(cuò)，不思考法西斯思想里頭所蘊(yùn)含的含義，開(kāi)始忽視納粹黨在崛起期間所干的迫害新聞媒體和迫害反對(duì)黨和敵對(duì)勢(shì)力的事情，忽視了猶太人在科學(xué)和文學(xué)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于他們從國(guó)家中所攫取的利益，猶太人是德國(guó)公民這樣子的事實(shí)。

?

你什么事情，都按照納粹的說(shuō)法去做，什么事情，都按照軍國(guó)主義的規(guī)矩來(lái)。因?yàn)槟菢訉?duì)國(guó)家是最有利的做法。他們做什么都是對(duì)的，對(duì)于西方世界，對(duì)于全日耳曼，雅利安民族來(lái)講，最有利的事情，是當(dāng)我們德國(guó)用武力擊敗那些頹廢的民主主義者，共同敵人共產(chǎn)黨的時(shí)候，當(dāng)我們都接受了一種思想意識(shí)，政治觀念的時(shí)候，全日耳曼人都會(huì)如同羅馬帝國(guó)和羅馬人一樣，變得自豪而健康，社會(huì)會(huì)變得公正而有秩序，每個(gè)人都會(huì)抬頭挺胸，而沒(méi)有那些妨礙社會(huì)正義和秩序的黑人，或者那些投機(jī)主義的猶太人的存在。

?

納粹德國(guó)下的人民，慣性思想就是覺(jué)得德意志第三帝國(guó)會(huì)千年不倒，日耳曼人就應(yīng)該是正義的，軍國(guó)主義就是正確的，屠殺猶太人，或者異族人，是理所應(yīng)當(dāng)，并且迫不得已的事情。覺(jué)得很邪惡，或者很可怕嗎？但是設(shè)身處地的去想一下，在那樣的環(huán)境里頭，你還能夠有什么其他思想呢？有怎能在被動(dòng)的接受他人灌輸?shù)那闆r下，擁有自己的思想和價(jià)值觀嗎？