《一人一半》作者?小也曉也

此處是舊版和修改版對比。(發(fā)專欄是因為評論蠻容易被吞)

如果是非常短的語序修改，或者為了言語敘述的小刪改這里不列出(看之后心情，p移動端不給復(fù)制太煩了)。

由于帶有個人推測和吐槽，所以有劇透的可能，請注意。
因此造成劇透，影響閱讀體驗請自行負(fù)責(zé)。
以下是分界線
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2.1

新增

無夢族協(xié)商聯(lián)合會（夢協(xié)聯(lián)）

大型合法組織 ?有在編職位（星磊的現(xiàn)世役也是）

（權(quán)力似乎挺大，和政府有一定聯(lián)系，畢竟能安排直接入學(xué)）

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（悄咪咪，更名為“死宅”游戲了，原本是牢飯系哦，冬冬還是一個老司機(jī)）

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新增及大改

原本烽兒想到星磊奶奶所說夢和游魂的關(guān)系，只是想到了夢是否都會膨脹，以及一個小小的青春期想法。

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新版（這段的個人理解涉及超超超深的劇透，沒有看后文的注意跳過，原文就當(dāng)分割線了）

根據(jù)星磊奶奶所說，我們通常感受到的夢境所散發(fā)出的氣息，就是因為吸引了太多想要回到現(xiàn)世的游魂才會產(chǎn)生的——而夢境本身，也正是因為吸收了那些聚集過來的游魂才會不斷膨脹。

甚至，做夢這件事本身，就是因為和某些游魂的想法產(chǎn)生了共鳴才會發(fā)生的。

這么說的話，難不成就像我們測夢師通過念頻的共振去進(jìn)入夢境一樣——那些沒有消散的游魂也有一個類似的頻率，比如“魂頻”，去和頻率相近的夢境發(fā)生反應(yīng)？

也不對。

如果按照星磊奶奶所說，那些游魂是通過魂頻先與我們的念頻共振以后，才轉(zhuǎn)化為了夢境。那么，那些魂頻豈不才是夢頻的真正來源——

想到這里我又有些迷惑起來。

在我們通常的理解里，夢境之所以叫夢境、而不是叫夢體或者夢什么其他的東西，就是因為我們主觀地覺得它是一種容納我們在其中存在的“環(huán)境”——會這么想也是很自然的，畢竟我們每次做夢，都像是進(jìn)入了另外一個世界一般，能夠看到一個和現(xiàn)實(shí)中完全不同的“環(huán)境”。

而至于那些在編撰出來的傳說中出現(xiàn)的“游魂”，則很自然地被理解為了是一個和我們活在現(xiàn)實(shí)中的人一樣、有著自己獨(dú)立的思想與意識的個體化的存在——對于個體來說，獨(dú)立的思想與意識顯然是最重要的標(biāo)志性特征。

如果真的按照星磊的奶奶所說，游魂和夢境其實(shí)有著不可分割的聯(lián)系——

那豈不是等于在說，夢境有著自己獨(dú)立的思想與意識？

再反過來想想，難道我們做夢的時候，我們并沒有進(jìn)入過什么所謂的“另一個環(huán)境”，而僅僅只是我們以為我們進(jìn)入了？

我們“進(jìn)入”一個夢境，很多時候并不是真的進(jìn)入了那個夢境，這條理論倒是一直寫在給測夢師們編寫的教材里——但一直以來，測夢師還是相信，即便如此，夢境仍然是客觀存在的某種物質(zhì)環(huán)境。

大部分時候，我們只是沒有以實(shí)體的方式進(jìn)入到那個環(huán)境中。但我們的意識還是通過某種方式確實(shí)投射進(jìn)了夢境里，成為被夢境所容納、活動在夢境中的某種虛擬的客體。因此，真正虛擬的僅僅是我們在夢境中的存在，而夢境的存在本身卻是客觀的。也因此，我們對夢境的探索和認(rèn)知也是物質(zhì)意義上客觀的行為——

這種感覺，就好像是我們布置了一臺攝像機(jī)在深海中幫助我們勘探，而我們本人卻在地面上操控。深海是客觀存在的，我們也是客觀存在的——只有我們的意識是借助于攝像機(jī)投射進(jìn)了深海，所以在深海中，我們的意識便是一種主觀的存在，畢竟我們的意識并不是真的存在于深海中。但我們對深海的觀察和探索，卻依舊是一個客觀的行為。

所以我們可以說我們進(jìn)入了夢境中，但很多時候并不是真的進(jìn)入了夢境——這就是對教材上那句話的理解。

但如果按照星磊的奶奶所說，夢境豈不是從本質(zhì)上就變成了一種主觀的、脫離物質(zhì)基礎(chǔ)的存在……

也就是說，深海是不存在的，攝像機(jī)也是不存在的，這個觀察和探索的過程，都是主觀的行為，而我們的意識，才是唯一可以被稱為……

可是，如果真的是這樣的話

入侵到現(xiàn)實(shí)世界中來的現(xiàn)世夢，卻是明明白白擺在了我們面前、看得見摸得著的啊。

即使是星磊奶奶的話，面對這種事實(shí)上的沖突，這樣的說法也實(shí)在是讓人有些難以相信。

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（一.?烽兒聯(lián)想并提出了一個“魂頻”的概念，即游魂和做夢者念想的共頻。這個想法有些靠近了世界的底層規(guī)則了，魂線構(gòu)成的類信息世界底層邏輯。由此，結(jié)合新的接下來的文字，對本作的夢境提出以下幾個見解。

（1）夢境的產(chǎn)生先經(jīng)由個人的潛意識的念，想法（類似于一串本人無法察覺的加密代碼），再最底層經(jīng)過游魂（或別的）的聯(lián)系（類似于轉(zhuǎn)譯），重新組成一段未加密，可以被我們理解的信息，直接進(jìn)入到既定認(rèn)知內(nèi)，跳過了觀察，去認(rèn)知的過程，因此夢直接呈現(xiàn)。但是我們作為接收方，沒有瞬間完全接受這些信息的能力，于是以我們所理解的“夢境”概念去探索了解這些已知信息（因此會有自主意識和思想的概念，且不矛盾，類似于，數(shù)據(jù)在那，但我們查詢對比需要過程）而他人的干涉和進(jìn)入也很好解釋，編寫修改信息，將自己的信息導(dǎo)入。造夢和誘導(dǎo)做夢也就可以成立。

（2）真的有某種很強(qiáng)的存在，比如神明，借由底層魂線構(gòu)造了一個公共領(lǐng)域?；蛘叽嬖诟拍钚浴拔镔|(zhì)”，是一種公共領(lǐng)域（這既可以說是客觀存在，也可以說是主觀存在，是一種脫離于認(rèn)知，難以被描述的）。所謂的“夢境”是個體對這個公共領(lǐng)域（數(shù)據(jù)庫）的訪問所形成。）

二.?對烽兒的一句不解的個人解釋“入侵到現(xiàn)實(shí)世界中來的現(xiàn)世夢，卻是明明白白擺在了我們面前、看得見摸得著的啊?！?/p>

這些（指現(xiàn)世夢）都不一定是這個或是物質(zhì)或不是的本質(zhì)了，它只是以某種方式，用你能所觸碰理解的形態(tài)出現(xiàn)罷了，可以使自然形成，也可以是人為故意制造。）

（關(guān)于令式的沒有修改）

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2.1（隔太多了，于是多寫一下）

新增年歷 連夢歷（不知道有沒有什么內(nèi)涵呢）

新增確切地點(diǎn) 北嶼市 唐夏區(qū) 創(chuàng)世大廣場（原版只是北嶼市夢神大祭典）

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2.2

李奕樂更名李憂樂

（這里不得不為我原本很喜歡的一個名字正聲一下了，弈，棋，棋局，棋子之字。通理之人。作形容詞又有很好的寓意，和樂一起作為給孩子的名字十分合適。字音諧音 亦，亦作“也”之意，樂即與他人共享之樂，能夠自我紓解之樂。作轉(zhuǎn)折之意，意味著之前必有憂難困患，無論是身處逆境還是憂境，亦樂都是一種十分令人佩服的態(tài)度

雖然憂樂能解釋的更好，而且貼合，但是這個名字，真的不像是給一個孩子取的，更像是后來人稱呼，或者自己后來因為什么意志改名。）

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2.4

拓跋狂 速令 ?幻景門 更名為 速令 夢境門（怎么感覺low了一個檔次）

原 編號SS-003528改為客體編號VLSI-0749（VLSI是什么縮寫?。?/p>

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第一位死亡少年，多了一份遺書

第三位死亡男童，多喊了一句“推翻公會，鯨魚萬歲”

第四位死亡少年，新版不是只自殺，還多帶了幾個學(xué)徒

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2.5

故事的結(jié)尾，多了一句

“她不想死了，她想活下去”

（如果他能看到，你內(nèi)心破碎的悲傷，那一刻，他也懂了自己在這個世界上的意義，詛咒已然消散，只是他已經(jīng)不能以活著的形式去體驗了，那，請你帶上他的份，去感受體驗光明的世界吧。所以，請活下去）