畫家三等:畫士、畫師、畫工。畫士為上，畫師次之，畫工為下。 或問曰 :“畫師尚矣，何重士為?” 柴丈曰:“畫者，詩之余。詩者，文之余。文者，道之余。川吾輩日以學(xué)道為事，明乎道，則博雅亦可;渾樸亦可，不失為第一流人。故詩文寫畫，皆道之緒余，所以見重于人群也。若純以筆墨為事，則此之賤也，雖然畫師亦不可及，作法以垂后世之規(guī)而憲□□口口為師，所以抑師而揚(yáng)士者，獎人學(xué)道也。 明乎道，始知畫之來由。不明乎道，所謂習(xí)其事而不明其理者 是也。若畫工既不知畫理之所存，又不能立法作則，而資繼起， 請以歲月而易人廩給，古人所謂異日者也。以手養(yǎng)口，何異 運(yùn)斤[2雕瓦之人?君子恥之，鄙其名曰:工。工與士若乘 [3] 而分馳也?！? 【注釋】 [1]古人釋“道”字似玄而實(shí)，若實(shí)而玄。法則，規(guī)律、道德、道理，做人準(zhǔn)則。 [2]斤:斧頭。 [3]:馬的名稱。《穆天子傳》及《列子·周穆王》中皆指為周穆王趕車專家造父所使用的八匹駿馬之一。《史記·秦本紀(jì)》中有“赤騏、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、之駟”，據(jù)裴《集解》引晉郭璞注文:“八駿皆因其毛色以為名號?！? 【語譯大意】 畫家可以分為三等:畫士、畫師、畫工。畫士最高，畫師為第二等，畫工是下等。 有人問道:“畫師地位很高了，何必那么看重畫士呢?(竟然放在畫師上面)” 柴丈(龔賢號)回答說:“畫是寫詩的余事，寫詩是作文章的余事，作文章是學(xué)習(xí)為人道理的余事。我們每天以學(xué)習(xí)大道為首要任務(wù)，把道理弄清楚，無論是淵博儒雅，或者是渾厚質(zhì)樸，都不失為第一流人物。所以賦詩著文書法作畫,都是學(xué)道的業(yè)余所為。(作人有修養(yǎng)，人)才被大家所看重。假如光在筆墨上去討生活，那就很低下，連畫師也比不上。發(fā)現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律可供后代學(xué)習(xí)的才稱得起師，為什么把師的地位貶低而抬高士呢?為了嘉獎鼓勵人們?nèi)ブ螌W(xué)明道。道理明白，方知畫從哪兒來的，弄不清道理，是學(xué)一行不通那一行道理的人。畫工既不懂畫理的存在，又不能創(chuàng)立法則去幫助后學(xué)，等于混時(shí)間去換點(diǎn)報(bào)酬，古人嘲弄這類無能之輩，與養(yǎng)家糊口而揮斧頭制瓦片的工匠沒什么差別。君子鄙視這類人，稱他們?yōu)楣?，工匠與學(xué)者的距離太遠(yuǎn)，就如同騎駿馬北道而奔馳一樣。