鐘承達(dá)知友在“天機(jī)不可泄露，「天機(jī)」是哪一類東西？泄露了會(huì)怎樣？怎樣算是泄露？”問題下的篇章，頗有點(diǎn)趣味：他是從玄學(xué)角度談“天機(jī)”，從而提及歷史上談“天機(jī)”者，如袁天罡，許負(fù)，劉伯溫三人，前兩者看出天機(jī)，到底壽終正寢，而最后一者，劉伯溫卻因被誣陷而亡，雖有相術(shù)而謀士，助朱元璋得天下，最后竟導(dǎo)致此結(jié)局！……不禁讓我想到張良，他作為謀士出身，助劉邦取得天下，最終隱退，可以說是深諳“功成身退”之理。

（圖1）

（圖2）

（備注：圖1，圖2皆截圖于鐘承達(dá)知友當(dāng)時(shí)此回答，感謝分享。）

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享：張良畫像。）

在我近日看的一本書，《化學(xué)博士穿越后的開掛人生》（作者：燕窩鷹）當(dāng)中，葉小豐作為穿越達(dá)人進(jìn)入一個(gè)架空王朝，不料意外得知建安皇帝原來是假的，即便他幫助建安皇帝除去災(zāi)禍，但仍遭忌并且不斷有性命之憂，導(dǎo)致葉小豐最后不得不公開真相……

此事當(dāng)中，建安皇帝是假的這件事，應(yīng)屬“天機(jī)”，那是否可以泄漏？……正常情況下，按照架空設(shè)定，處于封建皇權(quán)時(shí)代，是不能夠泄漏，泄漏一定有危險(xiǎn)，所以即便葉小豐努力不讓皇帝忌憚自己，但建安皇帝無能且無恥，嚴(yán)重缺乏安全感之下，對(duì)葉小豐以痛殺的心態(tài)而對(duì)之，甚至可以取得葉小豐本為化學(xué)博士之后取得一系列成功后的財(cái)富等等，充分說明了建安皇帝“狡兔死，走狗烹”的心態(tài)。

最終建安皇帝倒行逆施，又是個(gè)假皇帝，終被拆穿，此“天機(jī)”因建安皇帝作惡多端，事實(shí)上是令葉小豐在一系列成功防衛(wèi)當(dāng)中，獲得主動(dòng)權(quán)，而終于獲取勝利而保命。

這時(shí)候，所謂“天機(jī)”被公布后，自然也就不再成為天機(jī)，因?yàn)樗チ苏嬲幕蕶?quán)性和神秘性，關(guān)鍵是，在朝堂之上，除了建安皇帝之外，尚且有其他力量，自然在制衡之中……至于此后發(fā)展，除了看葉小豐的能力之外，自然也看民心所向。

（《寒門驕子》，又名《化學(xué)博士穿越后的開掛人生》，作者：燕窩鷹，架空歷史網(wǎng)文，寫得不錯(cuò)，跟如今架空類我是朱元璋第幾個(gè)兒子這種相比，也有點(diǎn)相映成趣。）

這是一本很不錯(cuò)的網(wǎng)文，但從這本網(wǎng)文當(dāng)中，我們可以看到，人生當(dāng)中一些事情，怎么樣才算“天機(jī)”呢？……你對(duì)付得了的隱私，一旦泄漏可能有危險(xiǎn)，但你說出來 ，對(duì)大眾是好的，這種天機(jī)，不少人會(huì)去泄漏，而幫助社會(huì)更好。

而你對(duì)付不了的隱私，比如說有的人做了天大的壞事，但你去提醒或者予以揭露，哪怕資料不全，僅僅予以提醒，但對(duì)方捕風(fēng)捉影，草木皆驚，又怎能放過你？……于是將你徹底扼殺在“搖籃”里，以避免一切風(fēng)險(xiǎn)。

這就是為什么有些人一旦涉及到一些事情，去進(jìn)行說明以及揭露或者揭發(fā)，或者惡行當(dāng)中受害者，一旦想說明自己被害，便遭到劇烈報(bào)復(fù)的一個(gè)重要原因。

而在鐘知友另外一篇文章，是對(duì)“在三國(guó)的亂世中，司馬懿為什么能夠笑到最后？”的回答，則充分予以說明：有時(shí)候，正確不重要，時(shí)機(jī)很重要。

那到底什么是“天機(jī)”呢？……

鐘知友以司馬懿和楊修舉例，司馬懿是在該閉嘴的時(shí)候閉嘴，比如他曾建議曹操在漢中攻下后，奪取西川，但因?yàn)椴懿俨煌猓谑撬辉僬f話，即便后面此事被證明是對(duì)的，但他并未就此繼續(xù)發(fā)表意見。

反之，根據(jù)鐘知友的舉例，談及當(dāng)時(shí)兩年后，漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，曹操帶上楊修，卻因?yàn)殡u肋問題，楊修被殺……是雞肋問題嗎？……這問題還真尷尬。

（備注：歷史上的曹操與羅貫中筆下的《三國(guó)演義》當(dāng)中的曹操是有區(qū)別的，特別說明。

但這里以司馬懿與楊修為例而說明做人態(tài)度之變化，可能引起的禍患，以《三國(guó)演義》中流傳下來的故事作為一種譬喻，進(jìn)行理解與對(duì)比。）

當(dāng)時(shí)是什么事情呢？……

楊修因多次看破曹操心中之意，在曹操問人當(dāng)中予以揭露，而表現(xiàn)自身之聰穎，從而令曹操忌憚，最終其人被曹操所殺。

“食之無味，棄之可惜”，這哪里說的只是曹操不再守班師，而是說曹操對(duì)楊修之心態(tài)，進(jìn)入了“食之無味，棄之可惜”的地步，這個(gè)故事隱隱也借喻了楊修今后的結(jié)局：是楊修不夠聰明嗎？為何會(huì)令人食之無味、棄之可惜？

要知道，太容易得來的，便不懂珍惜，也覺得平常，故而無味；棄之可惜，要知道，楊修聰穎，本為助力，但鋒芒畢露而蓋過曹操主將，自然又令曹操感到忌憚，因有忌憚之心，而想到棄之，豈不可惜？……

足見職場(chǎng)上，過于鋒芒畢露而令上司忌憚，在封建時(shí)代，往往不是明哲保身的做法。

（備注：楊修的故事，可見馮夢(mèng)龍《智囊全集》。）

所以，這又回到一個(gè)問題上來了？……到底什么是天機(jī)呢？

天機(jī)，就是你看破了的道理，但不應(yīng)該在一些時(shí)候說；天機(jī)，就是你知道一些事情，不到時(shí)候，是不可以做的，所謂時(shí)機(jī)不合適。

故《易經(jīng)》第一章，“乾。元亨，利貞。初九。潛龍，勿用。九二。見龍?jiān)谔?，利見大人。九三。君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四?；蜍S在淵，無咎。九五。飛龍?jiān)谔?，利見大人。上九?？糊?，有悔。用九。見群龍無首，吉?！保郧远f明主動(dòng)性，天地間萬事萬物，一切在人的主動(dòng)權(quán)中，故名為乾。

而每一爻是為“數(shù)”，也就是不同的人生階段，或者不同的現(xiàn)象階段，人之一生應(yīng)該做什么事情，如果逾越了“數(shù)”，也就是不講道理和場(chǎng)合，在不確定或者錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)做事情，一定會(huì)錯(cuò)，孔子說“名正言順”，所謂名正，說明時(shí)機(jī)足夠成熟，從名義上定下來了，那么一切好的政策可以予以推廣，如果名不正，說明你道理上就是不對(duì)的，那一定事情也不順利。

儒家經(jīng)典與道家典籍，仍可互解，易經(jīng)作為卦相至理，不少人以為風(fēng)水之變，更多可以關(guān)心其中道理，而解析與獲得，切勿沉迷于迷信。

因此，在《易經(jīng)》第一章中，以“乾”卦而說明一切事物皆有主動(dòng)權(quán)而掌握在人的手中，但是，你又不能因此亂來，一切事情，都應(yīng)該在合適的時(shí)機(jī)，場(chǎng)合，由合適的人來做。

這樣，就可以得到孔子所說的“名正而言順”之境界。

而人生當(dāng)中，或許如張良時(shí)代，為何隱退？……因?yàn)槊靼讋钭鳛闈h高祖，其人猜忌之心，君心難測(cè)，“伴君如伴虎”尤其在幫助打江山而滅掉前朝的事情上，如此有能力的謀士，又怎能不忌憚呢？……因此韓信一代猛將，最終被殺，因此張良明哲保身，從而終老玄黃。

所以，什么是“天機(jī)”呢？天機(jī)就是不可說之事！……但你不可說，未必他人不可說。

也許他人不可說，但到了一定時(shí)候，又可說。

孔子說，“五十而知天命”，人與人之間的命運(yùn)，有時(shí)候有它的人生的道理在，如果錯(cuò)綜復(fù)雜的形式，不能“因勢(shì)利導(dǎo)”而力量不足，必定事敗。

故而，此“天機(jī)”又怎能泄漏呢？……

所以亂世當(dāng)中，“知其不可為，而為之”，又顯得尤為重要，在不斷探索當(dāng)中，撥冗見正，而明白事物之理，找到那條人生當(dāng)中的主線，作出自己的貢獻(xiàn)，又顯得格外偉大了！

（當(dāng)然，為名利而倒行逆施之輩，那是另當(dāng)別論。）