著名作家唐國明：一個人的億萬財富到底是什么 ———————————————————————————————— 喜歡我唐國明書的朋友，可直接加我微信：13467607858 ————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上?！?/p>

————————————————————————————————

集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

———————————————————————————————— 我的億萬財富——節(jié)選自唐國明的半途主義詩意流長篇《零鄉(xiāng)》

———————————————————————————————— ∮1、一棵樹的訴說 我這棵樹就這么在你的不經(jīng)意中默默地長著；一條流芳萬古布滿燈光的河流永遠用泥土，沉默了我一生的講述 ∮2、一條河流 它躺在大地這張床上，它在高山大野飛翔，它洗著大地的嘴唇與胸脯，洗著羊群與村落 ∮3、一無所有的歸屬 推開春天的門，讓陽光向房內(nèi)生長；酒杯已擺滿了家鄉(xiāng)，你的鞋子擺滿了遠方；一切落滿了灰塵，只有道路干干凈凈 一支已失傳很久的歌，被一直吟唱到尸骨死亡；只屬于路與空闊的我，為什么要像河流一樣，前赴后繼地消亡 你看不見我，因為我在更黑的地方；我看見你，因為你是一盞掛在天空的燈光，我在黑中的臉龐被你照亮 月亮沒有家也沒有故鄉(xiāng)，月亮漂浮在天空這棵，空空蕩蕩的樹上 ∮4、鸛雀樓 如一盞從遠古提向遠方的燈光，照著天下人眺望一彎黃河呼喊奔向太陽 夢里的月亮升起在你的風上，我騎著一匹馬奔跑在來登臨的路上 ∮5、冷空氣 她的眼睛像兩只，裝滿烈酒的杯子；她萬丈長發(fā)飄向蔚藍的大海，飄向我的胸脯，飄向天下的壯麗山河；她的清冷幾億年沒有 她排江倒海沿著萬里江山奔跑，她是我渴望的一壺與黃河一起，燃燒的烈酒；她如同大風，如同飛天的黃河，敲著一只大鼓，在永不停息地向大海奔流 ∮6、一切如風 我如風席卷大地，大地的所有似全卷進我的口袋里；我一朝倒地，一切又從我口袋里如風吹出，歸回眾生手里，成為空氣 ∮7、西北 黃河滔滔，從天而落；天空不遠，就在空處 ∮8、一個人的故鄉(xiāng) 每一個人心中總有一個故鄉(xiāng)，常用一個又一個空空的瓶子裝滿，再一口又一口地面對大地、天空與蒼茫，將故鄉(xiāng)一滴滴喝光 故鄉(xiāng)很遠，遠在天邊，遠得像一輪月亮，遠得只能遠遠地觀望 故鄉(xiāng)很大，大得像世界的中央；故鄉(xiāng)很小，小如一張安睡自己的床；這一輩子我只屬于那個郵票大的地方 ∮9、故鄉(xiāng)留給我的文化家底 作為靠田吃飯的山坡上人，一般不接村構(gòu)寨，都是建在山坡自家責任田的梯田中央或把屋子建在離自己田園近的地方，一家人與一家人的距離有的近得上屋接下屋，有的遠近呼喊聽得見。木樓就這樣零零星星獨立地臥在梯田之間。正屋兩邊的橫屋，要依坡而建，要依坡用石頭壘砌一塊平地出來很費勁，所以橫屋就一頭依地，一頭用三根高大杉木，下懸空，上與依地橫屋結(jié)為一體，這樣也就成了吊腳樓。另外，兩邊都放有兩條大長凳的正堂屋叫“堂屋里”。叫“茶堂里”的地方就是廚房兼吃飯的地方，至于為什么叫“茶堂里”，跟習慣中午喝油茶有關，久而久之便把做飯吃飯、做油茶喝油茶的地方叫“茶堂里”了。這里人家的“茶堂里”全都在火塘邊擺有一張杉木做的發(fā)黑發(fā)亮的長方飯桌。這飯桌不但是一家人餐餐圍著吃飯的地方，飯桌的抽屜也是放油鹽的地方。山里人吃食簡單，每餐就是一個菜，與一碗炒完菜后、朝鍋里放點清水再加點鹽叫“浪鍋湯”的洗鍋湯。這就是養(yǎng)育出我的故鄉(xiāng)。 離開故鄉(xiāng)，漂泊多年后，每有人問起我的文化家底，我的啟蒙教育來自哪里？作為出生在山里的我，唯一的文化家底與文化啟蒙，都來自于會看山看水的父親。 由于受父親影響，看了一些關于山水方面的書。見那些經(jīng)典書上說，人要富貴，一是家有傳統(tǒng)德教，二是自己好讀書學習，三是住處山水衣食、社會風氣對自己的影響，四是命，五才是運。這話的意為，一個人出生的家庭或是書香世家、或是詩禮之族、或是清官儒商之后、或是通曉文學藝術之子女、或是清貧循禮積德人家子孫……一個人有了這個道德與家風背景，加上他住的地方是清風朗月、明山秀水，令人心胸舒坦開朗之地；而且身處民風淳樸、整族整個村落或整個城鎮(zhèn)與他身處的時世都是仁智的，那他就具備了成材成器的條件。在這個條件之下，還有影響自己的命與運。你從事的事情能遇到好的同伴，娶到理解你的妻子，或遇到能賞識你的人，或進入了能發(fā)揮才能的場，就是命與運。經(jīng)過自己的努力爭取到了，那就是命好運好，如果老是碰壁，那就是命不好運氣差。 而且看山看水，也就是看地相。人世間有天相、地相、人相。通俗的說，就是世間有天貌、地貌、人貌；也就是說天貌與地貌能孕育影響人貌，意為什么樣的天地能生長出什么樣的人，另一層意思是好的環(huán)境能生長出才子佳人，一個地方的精神道德風貌與地理風貌決定了一個地域出不出偉人、能人。出了偉人、能人的地方，這些偉人與能人的精神道德風貌又能成為本地的精神道德財富，能影響純化當?shù)氐奶煜?、地相、人相，形成一種地域精神。即使天地山水靈氣孕育了一個帝王的胚子，如果沒有后天的讀書學習與所處社會風氣的養(yǎng)育，也不能成王成帝，為天下人做出一番事業(yè)。 我父親常說，好地安好人，福地有福人才能消受。來龍去脈，后山前水的事，基本上是迎合人趨吉避兇、迎福避禍、求取平安心理的一套尊紅白喜事、修造的禮制規(guī)矩?？瓷娇此慈兆樱緛硪彩羌t白喜事、修造禮制規(guī)矩中的一個環(huán)節(jié)與儀式，從而民間也就有了完成這個環(huán)節(jié)與儀式的“先生”。但凡“先生”告訴舉辦紅白喜事、修造主家，說此地此時或此日主官貴，出偉人、能人，其實也就是灌輸一個家庭以致家族“學為好人”的思想。一旦有把此話聽進去的，便心懷了成為偉人、能人這樣好人的夢想，就會對后代或自己傾力培養(yǎng)。 我能在文學領域上取得成就，能以“雷打不動、火燒不移、風雨無畏”坐冷板凳的精神追逐夢想，回想來路，若別人再問我的文化家底與啟蒙教育，我的文化家底與啟蒙教育卻是來自于學看山看水時期的父親，來自于他常念誦的那些我聽不懂卻聽進耳里按照自己想法理解了一番的話語。更應該說在我那個沒有學前教育的山里，我8歲前“學為好人、學當圣賢”的啟蒙教育，是在親見親聞，從父親嘴里出來的那些文句中完成的。父親總是常跟我很有興致的講什么—— “有生氣的地方，地形就隆起，沒有生氣的地方，地形就枯槁?！薄把├镲h梅，浪花滾月。”“如人端坐，則氣聚于中；如人伏臥，則氣沉于下。”“人活世上，要靠眼睛觀察世界，要深知世界的大道理，就要從小處細微處一點點開始領悟積累?！?“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”“心在視；耳在聽；鼻在聞；口在言。”“人的目能收萬物之色，耳能收萬物之聲，鼻能收萬物之氣，口能收萬物之味。”“身為一物，以一物知萬物、以一人知萬人。人能以一心觀萬心，以一身觀萬身，以一物觀萬物，以一世觀萬世；又能以心代天意，以口代天言，以手代天工，以身代天事?！薄叭耸枪淼男螤?，鬼是人的影子?！?“輕清上浮者在天成象，重濁下沉者在地成形，上感下應。有靈氣之地，其上便有星光照臨?！薄扒罢吆?，后者應。” “吃飯要細嚼慢咽，不能發(fā)出聲音。菜要夾一小夾，吃完后，再夾一小夾，不要全夾到碗里。” “或隱顯于茫茫曠野，或潛藏于淼淼平湖。聳于后必應于前，有諸內(nèi)必形諸外。欲求真理，遠朝不如近朝。會之于心，應之于目。自然默合，何用強求?！?“蛇要換皮，人不換骨。或龍去虎回，或龍回虎去。一毫千里，一指萬山。向無中求有，于有處求無?！薄霸谔鞛樵?，在地為泥?！薄皺M來直受，直來橫受。內(nèi)直外彎，內(nèi)彎外直。枕龍鼻者，恐傷于唇；眠龜肩者，恐傷于殼。隱拙者卻有奇蹤異跡，顯露者多是花架假形?！薄氨娚较嗉s，百川同歸。八門缺，八風吹，朱門餓漢；四水歸，四山聚，白屋公卿。青山千仞，外聳千里；不如平地一堆，不若眼前一案。遠著腳頭，高抬眼力。根大則枝盛，源深則流長?！?“家貧無燭，鑿壁借光讀書。開戶讀書，十年不出。滅族亡家，多因水盡山窮，山飛水走。數(shù)峰插天外，九曲入眼來。玉帶金魚，三千粉黛，八百煙花。石浮水面，水聚天心?！?“身在污泥之中，心如春荷出水，如雪飛天。”“勢寬則氣蕩，形大則氣散?！薄八琳鹗帲渫脸?，山川自成。內(nèi)外同流，表里同運。水者陽也，山者陰也。外氣與內(nèi)氣復合，二氣相蕩而成物?！薄吧绞翘斓毓牵瑲飧卸鴳?，鬼福及人。銅山西崩，靈鐘東應。” “住宅以地形地勢為它的身體，以泉水為它的脈絡，以土地為它的皮肉，以草木為它的毛發(fā)，以舍屋為它的衣服，以門窗為它的帽子和系帶?！?“山環(huán)水抱處、水質(zhì)甘甜、土地紅黃有光之所，才是得地得時得向，才有合形法、理法的空氣水土，才會孕育出清風明月之人，才是好安身處?！?到我打開《紅樓夢》的那一天，猛然發(fā)現(xiàn)里面好多的話語與故事都是父親與一些山里老人交談時，老人們嘴里的家常。只是他們說故事或講話時只說古話說，老故事里怎么怎么講，這些而已，原來卻藏在一本《紅樓夢》里。因此一打開《紅樓夢》就倍感親切，也因此愛上了此書，并把它作為一生不離身的讀物。也竟因為我成長在這樣的天相、地相、人相中，也因此有了我?？上щS著時間的推移，這一切不再存在了。出生我的那個山坡，那個村子里的人已基本搬到鎮(zhèn)里、城里、市里去了。連一直不想離開的父母，也只能離開去縣城里住了。但我身上一直回蕩的是成長了我25年、我才徹底離開的那看牛山山頂之下老屋里的清風明月，梯田水亮山朗的氣息。這股氣息一直與岳麓山的氣息互相貼合了20多年，才終于貼合出了現(xiàn)在的我。 ∮10、我的家在山頂之上 我的小屋曾在鵝毛云上，父母用雙手曾在這個山頂之上養(yǎng)育了我，他們曾為我把這個家守著 即使我駕著鵝毛霧歸隱他鄉(xiāng)，父母曾如等著南來北往的群鳥把門檻坐彎 曾等著我把那個他們守著的空巢，填上詩歌與文學，還有遠方，以及未來的妻子與兒郎 ∮11、初春 黑色鳥群仍沒見來到，我不知道它們是不是全變成了黑夜，還是全變成了白天；它們不再在我路過的樹上覓食爭吵，飛得比天空還高 我空空地坐在房間，聽從內(nèi)心的呼喚，看著窗外的天空 沒有群鳥飛過的日子，我只能躺在鵝毛床上，如一個病人喝著黑色的茶湯；等待大風如群鳥飛過，鮮花開滿山崗 ∮12、春天的晚餐 竹子在長，長在故鄉(xiāng)的山上；有竹子的地方就是我出生的地方 我應該背著鋤頭提著空空的竹筐，把空空的竹筐裝滿，把空空的糧倉填滿；當陽光灑滿山崗，再在太陽下曬曬食糧 月光升起時，與家人圍著炭火，圍著擺滿裝著食物的碗碟，高舉筷子高舉酒杯對月高唱，吼叫一個叫山頂?shù)墓枢l(xiāng) ∮13、故土在消失 山村的梯田已不種稻子，山村的梯田已種上了樹 不過多久，屬于我的山村，就會成為林子；不過多久，我的故里就會在山林中消失；不過多久，曾守著山林小屋的父母就會老去 老去的他們會跟著我一起，失去故土的四處逃離 ∮14、山頂上的木屋 山頂上的木屋，用瓦蓋著我一個世紀，每一塊發(fā)黑的木板與木柱上，刻過我許多沒有發(fā)表的詩句 山頂上的木屋丑陋得像一件，穿在我父母身上的外衣 山頂上的木屋站在梯田最高處，它每次用光照著我，從千里萬里外的岳麓山下歸去 那些舉著它的稻子與山峰，那些如繩子從它門前拉出的道路，讓我一次又一次逃離出來又逃離回去 最后，讓父母用炊煙給它留下一絲生氣；最后，我只能用不朽的文字把它記住 ∮15、鵝毛云上的村莊 我的故鄉(xiāng)在一片鵝毛云上，我曾在那里飛翔，在那里把稻子種在田中央 后來，我乘著鵝毛云去了遠方，去了看不見故鄉(xiāng)的他鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)漸漸離我遠了，故鄉(xiāng)慢慢荒涼成一個，被遺忘在鵝毛云上的村莊 任一陣又一陣大風吹著它，在無邊無際的天空流浪 ∮16、路盡頭的故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)有一條車路，下一半條是水泥，上一半條是沙土，路的盡頭曾住著我的父母 他們在山頂上耕云，他們在鵝毛云上織霧 還有一條山路如一根繩子，向另一個村的車路彎曲地掛著 ∮17、黑色鳥群還沒有來到 雨從天空來了，黑色鳥群還沒有飛來吵鬧尖叫；它們是不是死在了歸途，還是依戀著遠方，把春天忘了 我身披鵝毛大衣，在向陽坡等著它們尖叫，除了等來風，我什么也沒有等到 ∮18、圖書館 對于我，我對這個世界睜開眼睛的時候，我就開始了閱讀。那是一本躺在自然里的書，這本書多年以后叫做故鄉(xiāng)。 長大后從故鄉(xiāng)出發(fā)，去閱讀一本叫世界、叫社會、叫人間的書，似乎整個宇宙就這樣成了我的圖書館。 我們每天都面對著充滿煙火與人情味，以及各種味的圖書館。在這個大圖書館中，因為有了文學，有了各類學科的作家，所以就在漫長的人類文明進步過程中產(chǎn)生了散發(fā)出墨香的書。慢慢在世俗中，約定俗成地認為，需要手捧散發(fā)墨香的書，才叫讀書。 那時在山村里，我家無書，我的書卻零散地藏在每個鄉(xiāng)村的家里。于是在山道上，我光著一雙腳，這天去隔了一座大山背后的同學家里提一堆書回來，閱讀完后，再退回去，再提一堆回來再閱讀完后退回去，直到他家里的書被我閱讀完后，我又去山外某些沾親帶故的家去借閱。 愛書的父親，也不斷給我?guī)碚l家有書的消息，我便厚著臉皮四處借。由于我守信，除了那些與我家結(jié)了小怨小仇的人家，其他人家家里的書，基本上被我借讀完了。 更意外的是，我那個唐姓家族里還有幾家人，請了先生來教他們幾個已出學堂的孩子，讀“老書”，教他們怎樣講究禮儀及怎樣主事理務，做祭文、寫鸞書、寫鄉(xiāng)村婚嫁、喪葬、辦壽這類做紅白喜事的文書。一向?qū)ξ夜苁車?，常把我按在地里勞動的父親，在他們讀“老書”期間，就天天給我放假，不要我勞作，要我去聽先生給他們講“老書”。我那時6、7歲，還沒上學，坐在他們空著的凳子上聽，開始有幾個堂兄、堂伯要趕我走，不讓我聽，但教書先生與一個開明的堂伯就說，小孩子懂什么，讓他聽聽又何妨。 我把先生講給他們聽的課聽完后，跟幾個喜歡我的堂兄玩耍打鬧一下，就回到家。一回到家，父親就如一個好學的學生問我，聽到了什么。我?guī)缀跄苊看螌⑾壬v的全部內(nèi)容講給父親聽。不管天晴下雨，直聽到他們課業(yè)結(jié)束。我就這樣在山村完成了我的學前教育。 當然，我的學前教育還包括父親與母親在那些山村還沒通上電燈，為節(jié)約煤油又漫長的夜晚，或?qū)χ铝粱驀饘ξ覀冃『⒅v的很多神奇之事。這些神奇之事，我多年后才發(fā)現(xiàn)幾乎囊括海內(nèi)外故事的精華，有的還書里沒有記載過。他們雖然做了口傳加工，我覺得他們比書里講的好得多，深深地把我們?nèi)⒚梦?。他們講完一個我們還要求他們再講一個，他們就說：“明天你們好好聽話的呆在家里，做完該做的事，明晚會講更好的故事?！庇谑俏姨稍诖采舷肽切┕适吕锏娜?，想明天父母又會給我們講什么新奇的故事。那個時候，父母卻成了我們的圖書館，里面似乎能翻出一本又一本令我們感到有趣新奇能發(fā)現(xiàn)另一個不同世界的書。 我8歲進學校念書后，念到初中、高中，語文老師所有的藏書幾乎全被我翻了個遍。到故鄉(xiāng)縣一中后，我才見到了第一個真正的校圖書館，但里面藏書有限，里面有的書，學生不能借，有人建議我去縣圖書館辦個借閱證。到了縣圖書館，也見藏書不是很多，借閱選書的書庫由一個老頭看守，他不讓我進去挑選，讓我報想借的書名。我報一個，他就說沒有，我報了十幾個書名他都說沒有。我跟他說：“這書也沒有，那書也沒有，我自個進去找，找不到這些書就扣我的借閱證?！彼淖蓝穑覄悠鹗謥?，嘴里罵道：“小雜種，我還管不了你了。”我一聽這話來火后用力按住他，他動彈不了就叫喚，就有人來了，來人一聽明原因，就開明地讓我進去了。 后來我去借書還書，那老頭也讓我自由進去選了。這是我第一次跨進圖書館的遭遇。慢慢地，感到縣圖書館這個天地對我來說已經(jīng)在慢慢變小，縣新華書店也似乎入不了我的眼了，于是后來再也沒去光顧，便又去翻遠方與社會這部書，折騰幾年后，才在1998年正式進入大學，進入了湖南師范大學圖書館。直到持證進不了圖書館后，那張湖南師范大學圖書館借閱證我才不用了，圖書館我也不去了。本來畢業(yè)時退證可以領80多元錢的，我為了多看幾年書，而沒有退。我不能進入湖南師范大學圖書館后，等于徹底告別了圖書館。于是以長沙岳麓山腳下麓山路為中心的所有書店成了我的圖書館，我?guī)缀跏煜さ?，每本書在某個書店的哪個架子上我都能說出。隨著時光流逝，一家又一家新老舊書店退出了他們所占的街角。 一個書香滿街的時代好像結(jié)束了，我也似乎完成了自己對別人一些文字與世界閱讀的使命，開始了對自我的書寫，也開始閱讀自己的文字，于是乎，自己開始成了自己不可逃避的圖書館。每天一字一句的寫，一字一句的讀，一遍又一遍地修改。直到自己與自己的故事，自己的人生與文字成了被人閱讀的對象，成了一本書，成了一卷又一卷散發(fā)著墨香的黃紙，成了一篇又一篇網(wǎng)上的文字，成為了一座讓一代又一代人進入走出的圖書館。 ∮19、一輩子能呆的地方 故鄉(xiāng)荒涼在山坡，故鄉(xiāng)已殘破成關住故鄉(xiāng)的牢房。曾在那些年想過：我何時帶著群鳥殺上山崗，將母親解放到山外叫城市的村莊，和我寄住到面朝高樓的向陽坡上 作為一個路過世界的鵝毛詩人，只能如天鵝一樣留下幾片潔白的羽毛 世界如此廣闊，除了那個曾與世隔絕的故鄉(xiāng)山坡，在活著之上還有一種不能交易，以金錢至上的高尚 ∮20、有這樣一個荒涼的地方 稻田生樹，水在流淌，木房傾斜向天上；幾個老人，每天看著山頂上的夕陽，養(yǎng)著雞鴨，望著山坡青草生長 ∮21、回訪故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)已不再是村莊，故鄉(xiāng)已空成一座空無一人的山崗，風依舊將滿山的草木吹響 ∮22、家永遠是冒著生死不會丟棄的行李箱 山崗仍然是那個攀爬過的山崗；天空仍然是大風吹過的那個天空；村莊仍然是那個站在山嶺上的村莊 不管富有與貧窮，不管走到了天邊或到了天上，家永遠是一個人甘愿冒著生死，不會丟棄的行李箱 即使人類已像鵝毛一樣，飄在一個人叫地球的世上；家的樣子還在一只碗里，裝著往事成長的苦辣辛酸 ∮23、一個叫家的地方 背不走帶不走的只是故鄉(xiāng)，家時時像包一樣，在什么地方把包打開，家就開始在睡覺的床上 對于行走在路上的人，故鄉(xiāng)是一個，實現(xiàn)不了自己抱負與理想的太陽，一接近它就怕燒毀自己建筑在天空的理想 對于一個有抱負的人，不能實現(xiàn)自己理想的地方，就是家與故鄉(xiāng) 對于一個功成名就的人，老家如一件墨水打濕的棉衣，常掛在表格之上 對于一個從貧困故土上走出來的人，總?cè)缫恢缓蝤B，在老家與他鄉(xiāng)的路上，在稻子與麥子的芒上，涌現(xiàn)自己的光芒 故土在那頭，他鄉(xiāng)在這頭；在這頭與那頭的路上，也只有爸媽永遠給自己一個叫家的地方 ∮24、故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)即使殘破，山坡即使荒涼，那還是我生根發(fā)芽的地方 大地被天空傷害得體無完膚，江海已流到一根鵝毛的盡頭 一切像一根鵝毛一樣，在世界這條內(nèi)褲里，一無所有的呻吟喊叫 ∮25、山坡上的沉思 我活著來到大地，我不會活著回到掛在天空的故里 每一次看到一棵長在墻上的樹，我如面對太陽在山坡上升起 高坡上一片又一片被風擺動的葉子，就如你我擺動在各自起伏的水骨玉峰上 一個作家的億萬財富就是一疊稿紙加一個墨水壺，加上幾分隨意閑散的狂傲，與一個盛得下清貧淡泊、世態(tài)炎涼的廣闊 為了夢想，我藏在遠方這棵樹上，我像山頂一座空空的房屋 我就是億萬財富，億萬財富就是我 時間深處的書與書店，曾像運輸糧食的馬車，已忙碌了幾千年 今夜我在天上與大風，發(fā)出轟隆隆的聲響；今夜，沒有娶妻的我，只能擁抱月亮；今夜我能給寬如天空的紙上又增添什么；今夜，在天空這個山坡我與嫦娥過中秋 ∮26、途中的詩緒 一切的一切在喧嘩中奮力將自己推出，一切的一切在出賣自己的所值；沒人愿再呆在無人問津的象牙塔里餓死自己，讓后人發(fā)現(xiàn)死后的價值。自己將一切才華的風暴鎖在頭腦里，就會永遠沒有價值，只有不斷讓人見識，殘酷的世界才會為你掏出，你該值的錢幣與你所得的麥粒。在一切用金錢體現(xiàn)的世界，如果一個詩人的詩歌確實是高貴無價的，世世代代的人會自發(fā)推銷出，你詩歌無可估量的價值 ————————————————————————————————

唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴散造化中，太陽永不會熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。 唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。 唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。 唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。 唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結(jié)束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學也是哲學、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學、數(shù)學為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡介： —————————————————————————————————————— 唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 ———————————————————————————————— 編輯

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國明是誰—— 一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人； 一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人； 一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子； 一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者； 一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范 與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ———————————————————————————— 編輯

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明，男，漢族，學者、詩者、智者，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 集文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、找到80回后曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡媒體報道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡 “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……