寫在開頭

這一話的對決正如標(biāo)題《你來我往》一般，唐門和比壑忍都開始施展各自的獨門手段，進(jìn)行真正意義上的短兵相接，而且其中不少唐門高手的手段在后世弟子中并沒有被流傳下去【至少唐門篇中并未出現(xiàn)】，不禁令墨客扼腕嘆息。

坑下之戰(zhàn)

蛭丸刀

上一話收尾時瑛太突然現(xiàn)身偷襲梁五兒，斬斷一臂，場面極為驚悚，哪怕是有烏梢甲護(hù)體也形同虛設(shè)。即使排除掉因為偷襲烏梢甲防御力量不足的因素，同樣攻擊到有防備的完整烏梢甲，瑛太的斬?fù)粢廊豢梢粤盍何鍍浩品乐械?，而青山洋平偷襲唐皋則完全無法破防。從這一點上看，同樣是斬?fù)簦墓袅κ沁h(yuǎn)大于同為刀客的青山洋平的，當(dāng)然，這其中更有可能是因為刀具的問題，瑛太的蛭丸刀顯然威力更為恐怖。

毒王唐皋

唐門中人當(dāng)然不會白給，應(yīng)對反擊也是極為果斷，唐皋噴出大量毒霧包圍瑛太。從之前的戰(zhàn)況來看，唐皋的能力主要集中在用毒方面，種類和功能非常多，既有控制人體避免攝入一切有害物質(zhì)的“百解”，也有針對不同敵人的克制性毒物，總的來說，“毒王”唐皋所施展的毒物都是極具針對性的，不存在胡亂施展或者一招鮮吃遍天的情況。

炁浪

瑛太的應(yīng)對則十分簡單粗暴，直接用巨量的炁浪隔開毒霧。這一招在唐門篇中也有出現(xiàn)過，海量的炁浪渾厚且有如實質(zhì)，強(qiáng)如大老爺唐家仁的幻身障，冒然闖入也會被炁浪破解?？梢婄倪@種炁浪即便不具備金光咒一類的強(qiáng)大防御力，也已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)膶嵸|(zhì)性，可以起到破除隱身，隔絕毒氣的作用。

但這種炁浪顯然只能針對相對較為輕薄的霧氣有效，如果是相對較重的物體則無法產(chǎn)生效果。梁五兒口中吐出的“紅霧”，雖然外形極為類似唐皋的毒霧，但卻不會被瑛太的炁浪隔絕，反而能夠順著炁浪涌向瑛太。這種特殊的“紅霧”，在戰(zhàn)斗之后被瑛太的同伴青山洋平判斷為“刃具”。

刃具：含沙射影OR斷魂砂

刃具者，刀具也，在日文里是刀刃物體的總稱。當(dāng)然，不排除還有一種可能性，是公寓丸打錯字，是忍具。但不論是哪一種情況，當(dāng)青山洋平用刀挑起殘余的“紅霧”，他所說的“刃具”或者“忍具”都是指梁五兒吐出的武器。

這種武器極為細(xì)小，而且會主動涌向“炁”所在的方向，而通過瑛太使用“神風(fēng)劍”的劍氣風(fēng)力來驅(qū)散“紅霧”的舉動上看，“紅霧”本身也并非擁有自我意識的生物，也就是說其并非受到操控的昆蟲。那么，這種紅霧的本相其實就是一種體型極為細(xì)小且數(shù)量巨大的刀具。

而在民間網(wǎng)絡(luò)上，諸多關(guān)于蜀中唐門的傳說中，唐門則有兩款極為特殊的暗器，符合“紅霧”的形象——斷魂砂和含沙射影。

斷魂砂出自古龍筆下的《白玉老虎》，文中提到唐門的暗器一共有7種，但江湖常見的只有三種，毒針、毒蒺藜以及斷魂砂。斷魂砂又叫追魂砂或者奪命斷魂砂，顧名思義，狀如細(xì)沙，實為細(xì)小刀刃，雖然不像毒針和毒蒺藜一樣可以遠(yuǎn)距離發(fā)射，但是特適合近距離攻擊，也不需要高超的手法，隨意灑出一片黑蒙蒙的毒砂，只要有一粒毒砂落到皮膚上，那個人就必死無疑。

就算在唐門的暗器中，這斷魂砂也是最霸道最可怕的一種。這種毒砂此米粒還要小得多，雖然不能打遠(yuǎn)，可是一發(fā)出來就是黑蒙蒙的一大片，只要對方在一丈之內(nèi)兩丈方圓間，休想躲得開，只要挨著一粒，就必將腐爛入骨。——古龍《白玉老虎》

含沙射影最早出自于東晉干寶的《搜神記》：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發(fā)熱，劇者至死。”同樣作為暗器的代名詞，含沙射影不但在金庸筆下的《碧血劍》和《鹿鼎記》中作為頂級暗器存在，而且在后世的武俠作品中也大量被納入到唐門暗器的范疇內(nèi)【斗羅大陸中唐門就有這款同名暗器】。

原來這門暗器是無數(shù)極細(xì)的鍍金鋼針，機(jī)括裝在胸前，發(fā)射時不必先取準(zhǔn)頭，只須身子對正敵人，隨手在衣內(nèi)腰間一按，一股鋼針就由強(qiáng)力彈簧激射而出。真是神不知，鬼不覺，何況鋼針既細(xì)，為數(shù)又多，一枚沾身，便中劇毒。武林中任何暗器，不論是鋼鏢、袖箭、彈丸、鐵蓮子，發(fā)射時總得動臂揚手，對方如是高手，一見早有防備。但這毒針之來，事先絕無半點征兆，叫外人知者極少，等到見著，十之八九非死即傷，而傷者不久也必送命。這暗器他們稱之為“含沙射影”，端的武林獨步，人間無雙?！鹩埂侗萄獎Α?/blockquote>

坑上之戰(zhàn)

戰(zhàn)局轉(zhuǎn)到于姑等人這邊，他們目前仍舊被大量紅白蝴蝶包圍，而之前能夠溶解蝴蝶的唐皋已經(jīng)落入陷阱之中，此刻只好由唐安出手。而敵人隱藏在暗處操控，如果不把她逼出來，那么源源不斷的紅白蝴蝶將不斷消耗唐門的有生力量，甚至通過爆炸驅(qū)趕到陷阱中，再一次復(fù)制坑殺唐皋梁五兒的戲碼。

步身法

唐安應(yīng)當(dāng)是目前已出場過的唐門人中最為厲害的絮步高手，其身法不但迅捷異常且自帶殘影特效，這一點上，即便是后世修成“枯木身法”的唐新，在速度上也未必能夠媲美，只能說兩者各有千秋，唐安的身法勝在迅捷飄忽，唐新的身法則完全令敵人無法察覺其生機(jī)氣息。

但是僅僅依靠身法本身，是無法擺脫紅白蝴蝶的追擊，唐安顯然也并沒有興致在敵人面前秀一把身法功夫。他在蝴蝶叢中東繞西拐看似在躲避攻擊，實則是在試探操控者的位置。而當(dāng)敵人發(fā)動攻擊的一瞬間，必然會露出破綻。比如爆炸的碎屑就能幫忙找到那個潛伏者。

那么問題來了，這片落在蝶頭上的碎紙片，是來自誰的呢？是來自唐安還是那漫天的紅白蝴蝶？

忍法：紙蝴蝶

如果是來自紅白蝴蝶，那么這是非常說得通的。這種使用折紙蝴蝶所施展的忍術(shù)，在《火影忍者》中就有小南紙遁的先例。這種紙張忍術(shù)如同佐井的墨遁，我愛羅的沙遁，其實并不屬于遁術(shù)，而只是忍具（紙張）的應(yīng)用形式，并不是改變查克拉基本性質(zhì)的能力，只是用查克拉將忍具改造后方便使用的一種形式。

而在日本大化改新時期，日本宗教神道教中就有一名以蝴蝶形態(tài)聞名的神祇“常世神”?！度毡緯o(jì)》中傳說祂可以使老者還童,貧者致富，她的御神體是蟲（稱常世蟲），羽化后則是黑色的蝶。后來常世神教派被視為邪神鏟除了，但是日本人對蝴蝶 “重生”變化的這種喜歡卻沒有因此而停止，還繼續(xù)影響著日本人的精神層面。譬如用蝶紋做家徽的世家多達(dá)200多家，可見蝴蝶重生在武士心中的地位有多重。至今，日本信仰神道教的新婚夫妻，依然會用裝飾了代表新娘新郎的雌雄紙蝴蝶的清酒來慶?；槎Y，這也是日本蝴蝶文化的一種延續(xù)。

皇極天皇三年秋七月，東國不盡河邊人大生部多，勸祭蟲于村里之人曰：此者常世神也。祭此神者，到富與壽。巫覡等遂詐托于神語曰：祭常世神者，貧人到富，老人還少。由是加勸舍民家財寶、陳酒陳菜、六畜于路側(cè)，而使呼曰：新富入來。都鄙之人取常世蟲置于清座，歌舞求福，棄舍珍財，都無所益，損費極甚。于是，葛野秦造河勝，惡民所惑，打大生部多，其巫覡等恐休其勸祭。時人便作歌曰：“縱聞此為神中神，太秦打懲常世神”?！度毡緯o(jì)》

趨避術(shù)：紙人替身

如果碎紙片是來自唐安，那么唐安的替身異術(shù)也就有了解釋，即趨避術(shù)：紙人替身法。

中國民間各類巫覡法術(shù)中大多都有一類送替身的法術(shù)，流傳很廣 ，據(jù)說可以化解童子命。由專業(yè)的巫師神婆找一個紙人或草人，當(dāng)成“童子命”本人的替身，做一場法事之后，馬上燒掉替身，相當(dāng)于找一個紙人或草人，替代了當(dāng)事人受罪，那么本人不會有禍?zhǔn)隆?/p>

這種替身法術(shù)在道家等正統(tǒng)宗教中都是被嚴(yán)令摒棄的，因為替身法術(shù)趨吉的一面是可以擋災(zāi)，但是其能力的反面則是可以通過詛咒，把自身的災(zāi)禍轉(zhuǎn)移給他人，也就是常說的扎小人，巫蠱之禍。

替身巫術(shù)的本質(zhì)正是轉(zhuǎn)移巫術(shù)。這是一類在中國社會中比較有代表性的巫術(shù)，其本質(zhì)就是轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，巫術(shù)的使用者通常用找替身和直接轉(zhuǎn)移的方法將災(zāi)、異、禍、疾、鬼魅等不利于人類生存和發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)移。

先秦時期，《周禮·天官·甸師》中就有著類似的記載“喪事代王受眚烖。”所謂“代王受眚災(zāi)”乃是以甸師（即官方祭司）通過移過于己的形式來文飾故王的無德。而到了秦始皇時代，為了維護(hù)自身利益，逢災(zāi)祥便令秘祝（秦代司祈祝之官）“移過于下”，這同樣是對轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍巫術(shù)的忠實利用。至漢文帝時期，文帝將“秘?！币暈榛实鄄坏碌臉?biāo)志，將其廢除。最終，在漢武帝時期，明令禁止“止禁巫祠道中者”，即除了國家規(guī)定允許之外，其他所有發(fā)生于民間的祝詛巫術(shù)、移禍巫術(shù)及其他禱祠行為都被禁止。

所以在漫畫中，唐安往往敢于嘗試虛無僧的白蓮業(yè)火和蝶的爆炸蝴蝶，其本人完全不受傷害，這種替身法術(shù)，就是將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給一個外形及其酷似自身的替身紙人，而正因為是紙人，所以才能走出完全毫無重量的步法。也正因為是紙人，操縱其行動不難，但操縱紙人做出和本體一樣的攻擊卻是萬萬不能，所以唐安的替身在蝴蝶叢中全程只有躲閃，沒有攻擊。

因此，墨客認(rèn)為，這片飄落在蝶頭上的碎紙片，恐怕來自唐安紙人替身的概率更高。而最有意思的地方在于，唐門篇綿山之戰(zhàn)中與唐明夷同歸于盡的女忍者，恐怕和這位蝶關(guān)系匪淺。畢竟兩人施展同款的“隱身斗篷”，人物形象都有相當(dāng)?shù)念愃疲ㄑ劬︻伾桶l(fā)型）。而這對“姐妹花”何苦來中國呢？既然來了，那么交代在唐門就是其不變的命運。

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