接上回。

上次談了我對問題留存的做法，不知道讀者自身是如何對待的，可做留言探討。下面繼續(xù)談感同身受。

其二，天賜的靈感。

不知道你是否有過這樣的經歷，一個問題苦思半天都得不到一絲可行性方案的蹤跡，但卻在剛放松下來，準備去做別的事情的時候，腦海中猛地乍現(xiàn)一新奇的思路。這個思路邏輯之中，卻意料之外。又或者是在別的場景，譬如隔天清晨醒來的一剎那，譬如一段時間之后，再次思考這個問題。

如果你經歷過，那么你該明白我說的“天賜的靈感”指的是什么。當然，你可以把上述歸結為之前長時間的準備工作所帶來的可期后果，這也是目前我能接受的。

但《數(shù)學領域中的發(fā)明心理》的作者阿達瑪，卻這樣談到，存在一種更為天賜的靈感，它出現(xiàn)的時機可謂莫名其妙。

阿達瑪之前研究過一個問題，卻一直沒有突破，無奈下他將這個問題擱置。過了很長一段時間，此時他已不再在意識中思考這個問題了。某天，在一只腳踏上馬車的一剎那，腦海中突閃一絲靈感，這似乎是那個問題的可行方案！他當時并沒有立馬去驗證，畢竟還有同行的伴侶，不過當他回去之后，這個方案愈發(fā)讓他躁動不安，他便著手去研究，這也使得他對于這個問題的工作有了一絲突破。

這在心理學中，會把這些情形進行分類，具體叫什么我忘了，譬如將清晨的靈感歸為精神從疲憊再次回到充沛的情形。這里有興趣的，可以直接去看此書。

主要還是談下我對阿達瑪所說的存在更為天賜的靈感的看法。這種靈感我回憶良久，都沒想起自身有過類似的經歷，可能我還沒被上天寵幸到這個地步吧。當然，這里這么說，只是單純羨慕后的調侃，我雖非純粹的唯物主義者，但卻一點沾不上相信上天這種客觀唯心主義。我更愿意承認是因為我的才智和洞察力遠不及阿達瑪。

若你問我，你真的相信這種靈感存在嗎？

答:暫時相信，但不確定，畢竟沒有親身經歷過。

那你覺得未來有可能經歷嗎？

答:嘗試踐行。

踐行什么？

答:多埋些問題在心里。（當然不能僅僅只是埋，埋之前一定要對問題進行深思，一番包裝后埋下去才可能結果。）

這不免讓我想起復旦哲學王子王德峰曾說，年輕人不懂這句話沒關系，但肚子里要有這句話，只有這樣，才能在時機成熟時懂這句話。似“初聞不知曲中意，再聞已是曲中人”。

到這，其實這本書我沒什么再想談的了，書中關于意識與潛意識的關系，有興趣的自己去看吧。

末了，談及了哲學，其實哲學我還真淺讀過一些（畢竟數(shù)學抽身于哲學），追其緣由，和我淺學了些編程一樣，都是希望看到一些更底層的東西（原始的發(fā)展欲望）。關于哲學、編程……有機會再聊。

未完待續(xù)。