559年11月，北齊文宣帝高洋去世。

朝廷向當(dāng)朝文士廣征挽歌，每人各寫十首，擇優(yōu)錄用。魏收、陽(yáng)休之、祖孝徵等人不過被挑上一二首而已，只有盧思道一個(gè)人獨(dú)被選用了八首，所以當(dāng)時(shí)人把他稱為“八米盧郎”。之后也是因?yàn)樗脑?shī)才，復(fù)被朝廷起用，擔(dān)任給事黃門侍郎，在文林館待詔。

北周并齊之后，盧思道被授儀同三司。在這期間，他和同僚陽(yáng)休之等一起寫過一首命題詩(shī)作《聽蟬鳴篇》。盧思道寫得清新真切，頗受好評(píng)，當(dāng)時(shí)北朝文壇泰斗庾信還在世，據(jù)說他將幾篇詩(shī)文全都讀過，認(rèn)為盧思道這一首寫得最好，讀后驚嘆不已。

《聽蟬鳴篇》

聽鳴蟬，此聽悲無極。

群嘶玉樹里，迴噪金門側(cè)。

長(zhǎng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。

晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨(dú)見知。

輕身蔽數(shù)葉，哀鳴抱一枝。

流亂罷還續(xù)，酸傷合更離。

蹔聽別人心即斷，才聞客子淚先垂。

故鄉(xiāng)已超忽，空庭正蕪沒。

一夕復(fù)一朝，坐見涼秋月。

河流帶地從來崄，峭路干天不可越。

紅塵早弊陸生衣，明鏡空悲潘掾發(fā)。

長(zhǎng)安城里帝王州，鳴鐘列鼎自相求。

西望漸臺(tái)臨太液，東瞻甲觀距龍樓。

說客恒持小冠出，越使常懷寶劍游。

學(xué)仙未成便尚主，尋源不見已封侯。

富貴功名本多豫，繁華輕薄盡無憂。

詎念嫖姚嗟木梗，誰(shuí)憶田單倦土牛。

歸去來，青山下。秋菊離離日堪把。

獨(dú)焚枯魚宴林野，終成獨(dú)校子云書，

何如還驅(qū)少游馬。

陳祚明點(diǎn)評(píng)此詩(shī)曰“情真故調(diào)自苦，淋漓曲暢，而音節(jié)諧朗，故應(yīng)勝顏”。是的，通讀此詩(shī)自有一股酣暢淋漓之感，有如行走在幽僻山峽，突然山路一轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，一線飛瀑自上而下，呈飛流騰躍之勢(shì)，有身臨其境者有難以言語(yǔ)的清新痛快之意。

魏晉南北朝三百余年，唯有鮑照之詩(shī)有此境界。向后三百年，則只有謫仙人李白有此功力。

這樣的詩(shī)作里，有清氣，有正氣，有俠氣，更有敢于睥睨命運(yùn)的不服氣。這樣的不服氣陶淵明也有，只不過陶先生春風(fēng)化雨，像武當(dāng)太極，撣撣拂拂般的舒緩招式里，內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)而寸勁不失。鮑照、盧思道則耍的是少林功夫，一招一式皆虎虎生風(fēng)，讓人澎湃不已。

李白有句“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，承接的便是盧思道“紅塵早弊陸生衣，明鏡空悲潘掾發(fā)”之詩(shī)魂。

全詩(shī)以聽蟬承題，總領(lǐng)全篇，然后由蟬鳴引出鄉(xiāng)思，再轉(zhuǎn)到厭倦官場(chǎng)暗語(yǔ)歸鄉(xiāng)之意，篇末明示心跡。詩(shī)歌由狀物到抒情，再議論再抒情，筆下瀾翻，轉(zhuǎn)折多層，卻又一氣貫注，綱舉目張。顏之推也有同題詠蟬之作，卻失于客觀摹寫，粘皮著骨不免落于下乘。

此詩(shī)是七言歌形體，三言、五言、七言交互使用，句法參差，音節(jié)多變。前半段描寫蟬鳴凄切，五言短促；后半段抨擊官場(chǎng)，內(nèi)容開闔動(dòng)蕩，情感深沉，七言調(diào)長(zhǎng)聲曼，自然合拍。篇末領(lǐng)句“歸去來，青山下”，三言聲調(diào)急促，則更合“歸去”的強(qiáng)烈意愿。

后世對(duì)此詩(shī)評(píng)價(jià)甚高，清張玉谷認(rèn)為此詩(shī)“此種七言，駢儷中尚饒逸氣，的是王楊盧駱之源”。六朝文學(xué)，南朝藻飾典麗，但氣骨衰颯，北人剛健誠(chéng)摯，但形式質(zhì)樸。盧思道此詩(shī)既有南朝的辭藻富艷、典實(shí)豐贍、體物細(xì)微，又不失北朝的貞剛質(zhì)樸，確實(shí)可謂上承六朝，下開四杰。

盧照鄰《長(zhǎng)安古意》，駱賓王《帝京篇》，均以濃墨重彩鋪陳長(zhǎng)安盛況，抨擊官場(chǎng)黑暗，篇末歸結(jié)本人情懷志向，在選材、謀篇、造句、聲調(diào)中皆可看出對(duì)《聽詠蟬篇》的踵事增華、發(fā)揚(yáng)蹈厲。

《聽蟬鳴篇》確實(shí)寫得好。它寓情于物，借著秋日高鳴訴說世事悲涼，“一夕復(fù)一朝，坐見涼秋月”，有如禪語(yǔ)一般的字句，卻是人生的真諦。每個(gè)人都是世上的孤獨(dú)旅者，岌岌一生，可能經(jīng)過許多事，也可能見過許多人，卻沒有什么可以相伴永久，唯有一輪孤月始終不離不棄。

很大多數(shù)降臣一樣，北周給的職務(wù)都是一些虛銜，盧思道心有不甘，恰逢母親生病，他辭官回到鄉(xiāng)里。卻趕上族兄和人一起造反，這家伙頭腦一熱也一腳踏進(jìn)。造反很快被宇文神舉平叛，盧思道按律當(dāng)斬?？捎钗纳衽e早聞其名，又很惜才，便讓他寫了一份露布，他提筆一寫而就，文不加點(diǎn)。宇文神舉十分贊賞，盧思道因此僥幸活命。

之后，他歷任武陽(yáng)太守、散騎侍郎等職，雖僅為五品小官，卻始終不墜滿腔熱血，常上奏為朝政獻(xiàn)言獻(xiàn)策。還寫有《北周興亡論》《北齊興亡論》等文章，家國(guó)天下始終藏于心中。

只不過作為亡國(guó)之臣又沉淪下僚，盧思道晚期作品更多悲涼之意。在《游梁城》《春夕經(jīng)行留候墓》等詩(shī)歌中，他借詠史懷古喻今，多有“鳥散空城夕，煙銷古樹疏”、“遂令懷古客，揮淚獨(dú)無從”之類的蕭瑟之語(yǔ)。甚至在《上巳禊飲》一詩(shī)流露出明顯的歸隱之意，

《上巳禊飲》

山泉好風(fēng)日，城市壓囂塵。

聊持一樽酒，共尋千里春。

余光下幽桂，夕吹舞青蘋。

何言出關(guān)后，重有入林人。

率性張揚(yáng)、放縱不羈的性格使得他的詩(shī)歌以氣勝、以韻勝，無論是前期的濃情快意還是后期的深沉蒼勁，都十分注重抒情的力度。100多年后，盧思道本家后人盧照鄰在《南陽(yáng)公集序》就有言“北方重濁，獨(dú)盧黃門往往高飛；南方輕清，惟庾中丞時(shí)時(shí)不墜”。而那個(gè)時(shí)時(shí)不忘高飛的“八米盧郎”，卻在此詩(shī)中用了“聊”“入林人”等頹唐字句。

想必?cái)?shù)十載沉浮，熱血早已耗盡。

盧思道五十歲時(shí)，為自己寫了一篇《孤鴻賦》，他稱自己“雖籠絆朝市且三十載，而獨(dú)往之心未始去懷抱也”，最終卻傷感于自己“若其雅步清音，遠(yuǎn)心高韻，¨鸞以降，罕見其儔，而鎩融墻陰，偶影獨(dú)立，唼喋秕卑，雞鶩為伍，不亦傷乎！”。

有一種鳥，會(huì)用盡一生的生命，唱出最動(dòng)人的歌曲。

這種鳥便是無腳鳥，也叫極樂鳥，傳說中極任性的鳥。被欲望焚煉的肉體，加上寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的靈魂，讓極樂鳥奮不顧身，至死而終。

盧思道亦是如此不死鳥罷，矯翅排空，驕傲地飛翔在那一片歷史長(zhǎng)空。