中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師王偉國：《金婚》具有深厚的社會(huì)學(xué)意義

假期里看了《金婚》，談兩點(diǎn)，一個(gè)是對(duì)《金婚》的認(rèn)識(shí)，它盡管是一部家庭倫理性質(zhì)的電視劇，但是社會(huì)學(xué)的意義是比較深厚的。關(guān)注民生，關(guān)注人情，是現(xiàn)實(shí)主義題材?！督鸹椤穭〗M中佟志和文麗50年婚姻生活的全部。置身于50年來我們國家的歷史變遷當(dāng)中，也置身于社會(huì)多元文化、多元價(jià)值觀的浪潮之中，這個(gè)電視劇我覺得這方面很突出。

我有這么幾個(gè)看法，《金婚》這個(gè)作品主要表現(xiàn)了一個(gè)家庭當(dāng)中婚姻、愛情、家庭、社會(huì)屬性進(jìn)行了思考與回答，第50集里面的對(duì)聯(lián)，我覺得非常優(yōu)秀的一副對(duì)聯(lián)，整個(gè)電視劇最后的鏡頭我覺得是非常優(yōu)秀的，非常經(jīng)典的鏡頭，就是風(fēng)雨交加當(dāng)中，夫妻兩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去了，不一定富有詩意，但是富有哲理。

堅(jiān)持50年的婚姻是不容易的，不僅要有很好的身體條件，更重要的是要有愛情條件，婚姻、愛情和家庭是影響男女婚姻的方方面面，這個(gè)片子里面這方面講得非常周到、周密。在一個(gè)家庭當(dāng)中，男女愛情，愛是不可缺少的，盡管它不是唯一的，但是它是必須的，愛家愛子女、愛丈夫愛妻子等等，這個(gè)家庭里面是必須的，缺了這個(gè)愛這個(gè)家庭就不成立。佟志和文麗的愛情經(jīng)歷了50年社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，也經(jīng)歷了柴米油鹽、酸甜苦辣磕磕碰碰，但是他們永相伴，終不悔的走完了50年金婚的階段，非常珍貴的50年。我覺得這個(gè)片子對(duì)廣大觀眾肯定有很大的啟示。

戀愛和夫妻兩性的真情的關(guān)系，是和諧的人與人之間的關(guān)系，他們是互相信任、互相幫助、互相理解，甚至是互相珍惜的，兩性相遇是人之間真情的人性美的表現(xiàn)。這是對(duì)這個(gè)片子的一種讀解，盡管吵，吵得受不了了，咱們連續(xù)看受不了，一天看兩集就沒有那么強(qiáng)烈了。佟志和文麗是這樣的，日?；臉闼兀莿?dòng)人的，佟南方和蘇鉻也是這樣的，他們是生死之戀，雖然戲不多，但是是這樣的。佟燕妮追求的婚姻，安全感也是這樣的，她和劉強(qiáng)的破裂，后面和另一個(gè)人的結(jié)合。這些方面都說明了在家庭生活當(dāng)中，追求男女和諧相處，互益互存的男女兩性的統(tǒng)一，需要構(gòu)建，家庭愛情中需要不斷構(gòu)建。這是一個(gè)看法。

第二個(gè)看法，這部電視劇里邊，我也看到了人生道路上，對(duì)愛的理解、誤解或者是價(jià)值觀的偏差往往是愛情上出了偏差，陳棟梁為了生存的目的與比他大三歲的姑娘結(jié)婚了，這個(gè)婚姻實(shí)際上是一種為了生存的婚姻，實(shí)際上不是愛情，導(dǎo)致八年分居，這是失敗的婚姻悲劇。也由于佟思博將愛情與性作為兩回事，他認(rèn)為愛情是一回事，性是一回事，實(shí)際上他的人生目的就是將年輕姑娘作為消費(fèi)對(duì)象，這是一種價(jià)值觀。也由于劉強(qiáng)對(duì)婚姻和家庭的缺乏負(fù)責(zé)任的一種心態(tài)，對(duì)女性無知的態(tài)度，導(dǎo)致了他與佟燕妮婚姻和家庭的破裂。也由于佟多多自己對(duì)愛情的責(zé)任，以報(bào)復(fù)父母的心態(tài)，踐踏自己，將青春和生命當(dāng)成游戲，也同樣否定了女性對(duì)家庭和愛和生命的意義。我覺得這幾個(gè)女性，當(dāng)然佟多多后來轉(zhuǎn)變了，在當(dāng)今社會(huì)里面，社會(huì)女性婚姻家庭里面出現(xiàn)多元的狀態(tài)，在佟志和文麗面前，佟思博、佟多多他們對(duì)愛情和家庭顯得比較膚淺、比較功利。佟志和文麗的這種婚姻價(jià)值觀，我覺得透出了濃烈的生命價(jià)值，我是這么看的。

第三個(gè)看法，這個(gè)作品關(guān)注了中國女性的生存境遇。這個(gè)作品中有很多問題，當(dāng)代女性面臨多種文化的考驗(yàn)，但是也由于多種文化影響，也影響了當(dāng)代女性的一種生存境遇，特別是她們的婚姻境遇，也是這個(gè)片子里揭示了很多社會(huì)矛盾。比如佟家三姐妹的婚姻生活障礙并不順利，磕磕碰碰，也反映了當(dāng)代年輕人婚姻生存狀態(tài)。莊嫂幾乎是童養(yǎng)媳的婚姻關(guān)系，影片一開始莊叔叔大男子主義，男權(quán)文化底下，莊嫂忍氣吞聲，又端洗腳水，又干嗎的，伺候他。莊嫂維持了童養(yǎng)媳的狀態(tài)，后來她的婚姻狀態(tài)改變了，因?yàn)樯藗€(gè)兒子，婦女的命運(yùn)寄托在生兒子不生兒子上，反映的比較強(qiáng)烈。李天嬌也是一個(gè)婚姻悲劇，她跟外交官結(jié)婚，父輩世交，兒輩也要這樣，他們兩個(gè)都不愛，是形式婚姻，也是失敗的婚姻，她喜歡佟志，但是佟志又不敢進(jìn)一步，所以那一出戲把她叫到家里，非常潔白的雙人床，李天驕一個(gè)近景，沒有什么描述，但是意思全部到位了。還有陳棟梁的前妻，這是一個(gè)非常有震撼力的婚姻狀態(tài)，前妻不喜歡陳棟梁，她有自己喜歡的人，但是也有在農(nóng)村的情況底下她也不能跟自己喜歡的結(jié)婚，跟自己不喜歡的人結(jié)婚，是父母包辦婚姻的犧牲品，這是農(nóng)村的婚姻狀態(tài)。倩倩也好，這也是一個(gè)悲劇，雖然戲不多，就一場(chǎng)戲，包括三三最后年輕丈夫也出車禍去世了，我覺得這里面女性的婚姻都是很多不幸的，反映了當(dāng)前女性婚姻生活里遇到的問題很多、很復(fù)雜，這也反映了當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

盡管國家出臺(tái)了不少保護(hù)婦女婚姻的政策，但是由于傳統(tǒng)文化中一些落后的觀點(diǎn)在起作用，還由于多元文化多元價(jià)值觀的共存，使一部分女性在追求自我價(jià)值的過程當(dāng)中，缺乏自我價(jià)值真正的把握，也有由于女性對(duì)婚姻家庭愛情的責(zé)任理解上偏執(zhí)，當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)還存在一定的男權(quán)文化主導(dǎo)下的文化。莊嫂和莊叔就是這種，在這種情況底下，佟志和文麗相守50年的金婚，我覺得具有很好的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。這是我對(duì)《金婚》的一個(gè)理解。

第二個(gè)，這個(gè)片子的藝術(shù)特色，談三點(diǎn)。第一，張國立、蔣雯麗等演員的表演是十分成功的。這個(gè)表演成功是這些演員們?cè)谧非箅娨晞”硌菟囆g(shù)的美學(xué)特征上面下了認(rèn)真的工夫，在當(dāng)前電視劇藝術(shù)當(dāng)中，演員的表演還大量的存在著舞臺(tái)化的痕跡，大量的存在虛假夸張的痕跡，大量存在著臉譜化、概念化的痕跡，這是普遍存在的，特別是近景和特寫鏡頭里面表現(xiàn)尤為突出。總之是不真實(shí)的，人物情感不真實(shí)，人物關(guān)系不真實(shí)，人物與生活的關(guān)系也不真實(shí)。一部分電視劇的表演一定要符合電視劇美學(xué)特征，也一定要符合電視劇所要求的表演的特征，這是電視劇藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活物質(zhì)世界有酷似、逼真的關(guān)系，這是電視劇最本質(zhì)的關(guān)系。這部電視劇好看，大家都在談這個(gè)，是這部電視劇表演藝術(shù)的突出成就造成的。因?yàn)楝F(xiàn)在當(dāng)前很多人都談，市場(chǎng)性，談三性統(tǒng)一，也有很多人談?dòng)^賞性，但是很少人談它的藝術(shù)性，我覺得恰恰是電視劇的藝術(shù)性，只是思想性通往觀賞性的橋梁，這個(gè)橋梁斷裂了，這個(gè)電視劇就很難達(dá)到。所以電視劇藝術(shù)的表演跟生活的關(guān)系、演員的創(chuàng)作生活關(guān)系有如手指和手紋的關(guān)系，夸張的虛假的關(guān)系是不符合電視劇的美學(xué)特征的。這臺(tái)戲的演員貢獻(xiàn)就是這個(gè)，他們的表現(xiàn)是生活化的，電視劇就是生活化的藝術(shù)，我很贊成這個(gè)看法，電視劇藝術(shù)表演是質(zhì)樸的，是自然的，也是最生活化的表演。是戲劇生活化，而不是生活戲劇化，是這么一種藝術(shù)，所以張國立、蔣雯麗這些演員，包括李菁菁，他們從20多歲一直扮演到70多歲，50年的形象是很真實(shí)的。你仔細(xì)看，每個(gè)階段人物是怎么走路的，怎么拿東西的，怎么掃地的，都非常清楚，非常有趣的。包括他們化妝造型。蔣雯麗30多，但是演60、70多歲的時(shí)候，老年走路的姿態(tài)都非常真實(shí)，非常好。

這部電視劇因?yàn)轭}材上的因素，貼近生活、貼近百姓、貼近現(xiàn)實(shí)，所以演員生活化的表演是這部戲的根本，但是這里面也有個(gè)別演員沒有做到這一點(diǎn)。

第二，這部戲的另一個(gè)特點(diǎn)，動(dòng)作性敘事。當(dāng)前我們中國電視劇里面大概兩種形態(tài)，一種是對(duì)白化的敘事，演員的臺(tái)詞來進(jìn)行敘事，這個(gè)比較多，不少，這部電視劇里面主要依靠動(dòng)作性、動(dòng)作化的敘事，小說、戲劇、舞蹈甚至小品都是有動(dòng)作性的，但是這些藝術(shù)的動(dòng)作均不是真實(shí)的動(dòng)作，不是生活化的動(dòng)作，是夸張了的，變了形的動(dòng)作，唯有影視藝術(shù)中的人的動(dòng)作與生活中的人的動(dòng)作一樣的，同步的一種動(dòng)作。戲劇藝術(shù)也十分重視動(dòng)作，但是一出戲的主體畢竟還是人物臺(tái)詞，戲劇藝術(shù)好像更側(cè)重聽覺的藝術(shù)，而電視劇藝術(shù)它的本體最擅長表現(xiàn)的是人物動(dòng)作，人物動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、空間是逼真的，動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的過程是逼真的，動(dòng)作運(yùn)動(dòng)過程中形體的變化是逼真，動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏是逼真的，動(dòng)作運(yùn)動(dòng)過程中人物情感是逼真的。因此說，《金婚》電視劇里，我看到的動(dòng)作性敘事是非常強(qiáng)烈的。

動(dòng)作性敘事的電視劇里主要有三個(gè)方面的好處。第一：人物的動(dòng)作充分可以表現(xiàn)人物性格沖突，佟志和文麗很多沖突，大量會(huì)通過人物動(dòng)作表現(xiàn)出來，當(dāng)然人物動(dòng)作過程當(dāng)中也有臺(tái)詞語言。第二，動(dòng)作性的敘事凸顯了人物的情感或者說強(qiáng)化了人物視覺化的情感表現(xiàn)。戲是要靠動(dòng)作來抒發(fā)感情的，有意義的動(dòng)作必然會(huì)煥發(fā)人物的情感，所以動(dòng)作具有重要意義。包括文麗生氣，生氣走出，文麗跟佟志好幾場(chǎng)戲要走，走出去，大概四五場(chǎng)戲，都有不同的動(dòng)作來完完成。文麗在母親家里，佟志大冬天去了，進(jìn)不去，后來找鑰匙，文麗說你進(jìn)去，佟志說我走了，這些都是靠動(dòng)作來敘事，其實(shí)是非常簡(jiǎn)練的。第三，通過動(dòng)作來凸顯出人物的性格，這里面很多，這部戲動(dòng)作性敘事在這部電視劇里有突出成就。第四，這部戲的剪接非常成功，我看了電視劇看了比較多，剪接到這個(gè)份上不是太多，我覺得導(dǎo)演里面剪接的比較好的，李少紅(blog)比較好，《金婚》的剪接鄭導(dǎo)演非常優(yōu)秀，這里面解決了幾個(gè)問題，通過比較精到的剪接比較生動(dòng)的表現(xiàn)了人物的情感。第二通過比較準(zhǔn)確的剪接，把握了人物心理節(jié)奏和人物的外部節(jié)奏，這個(gè)過程非常簡(jiǎn)練，戲全部拿到需要表述的地方去了。這三個(gè)方面取得的成就也是我們當(dāng)前中國電視劇發(fā)展過程當(dāng)中要進(jìn)一步去解決的這些問題。