7.2~7.4 禪宗是修心的法門

• 佛教的每一種宗 派不能把它當理論看，而是不同的修行法門。（當做理論看就是佛學(xué)研究了）

• 凈土宗就是念佛號，靜心念，幾十年如一日也能成就。

• 密宗要即身成佛，修我們的神通，很艱難，有的閉關(guān)10年還沒有神通。

• 律宗要修戒律，戒律多了，簡直是苦行僧了。

• 禪宗是修心的法門，也就是修智慧，最高的智慧叫般若智。

• 禪宗十六字大綱：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”

• 禪宗傳的是心法，不局限具體的規(guī)則，不依賴語言文字。不是說對佛經(jīng)每個字逐一的理解清楚，就可成了，這只是頭腦的功夫，禪宗修的是心。（“諸佛妙理，非關(guān)文字”）

• 我們的毛病是生命情感出毛病，貪嗔癡不是頭腦的問題，是心的問題，所以要直指人心。

• 比如《紅樓夢》中的王熙鳳精明能干，絕頂聰明，但她的一生卻是悲劇。這一方面是家族的衰敗，另一方面就是是貪嗔癡了。

• 我總這么想，假如我們沒解決貪嗔癡的問題的情況下，那人還是笨一點的好，她（王熙鳳）偏偏又那么聰明，悲劇真來了。

• 禪宗說不依賴文字并不是不要文字，留下文字最多的倒反而是禪宗，語言文字是一個手段，幫我們達到最終那“不可說”。于是我們可以把語言文字比喻為攀登城樓的梯子，我們攀登到城樓頂上了，這個梯子自然的就撤了。

• 弘忍法師說過佛經(jīng)浩如煙海讀不勝讀，其實我們只要讀其中一部就夠了，終身受用，這部經(jīng)就是?《金剛經(jīng)》，后來的慧能也是繼承了弘忍法師的這個想法。

• 為什么《金剛經(jīng)》最重要？通過我們對金剛經(jīng)的修行，我們才能直指人心。

• 《金剛經(jīng)》的主題思想就是說“無相”，這個相就是我們把世界上的事物何人都區(qū)分出一個高低貴賤來，這叫“相”，還始終停留在這種區(qū)分里叫“住相”。

• 如何把這個“住相”去掉，我們才能直指人心？《金剛經(jīng)》的核心思想其實就這8個字：應(yīng)無所住，而生其心。

• 應(yīng)無所住，而生其心：我們活在這個世界上，就是不斷的應(yīng)接各種事物。應(yīng)的時候事物來了，但是不住相，停留在這種“相”的區(qū)分當中，然后我們的生命活動就都是趨避，這叫妄念。不住相才能“而生其心”，才能發(fā)現(xiàn)自己的本心。

• 相：我們在這個世界上就要接觸各種各樣的事物，我們對事物區(qū)分出了高低貴賤，于是我們的追求就來了，趨高避低，趨貴避賤，趨富避貧，趨得避失，趨利避害，趨樂避苦，趨順避逆，這些種種的差別都是相。

• 所以“直指人心”怎么“直指”？就是“去妄念”，去妄念怎么去？不住相，才能去妄念，妄念都是“住相”而來。

• 孟子老早就發(fā)現(xiàn)了這一點，“學(xué)問之道無他，求其放心而已”，這個放心是指放到外面去的心，再把它找回來。就像農(nóng)民，早晨會把他們養(yǎng)的雞鴨放出去，到了傍晚黃昏的時候都沒忘記把它們叫回來，但是我們把心放出去，卻忘了把它叫回來。

• 孟子：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉”——萬事萬物的真理本在我們心里，真理不要到心外去求，我們心向外追求這個，追求那個，得到了叫快樂，失去了叫煩惱。一個樂一個苦，與苦相對的“樂”，不是真正的樂，而要回歸本心，其快樂是無比的。

• 無相：“相”是客觀的，“無相”并不是當作不存在，而是“于相離相”，“于相”表示承認有相，“離相”表示不停留在這種區(qū)分里。

• 最簡單的例子，你背著個LV包向我走來，我一眼望過去世界頂級的品牌包，然后我再看我自己這個包，它簡直不是包，但其實它還是包。你LV包比我這個包價格昂貴得多，質(zhì)量也好得多，這是客觀事實。你 LV包價格再昂貴，質(zhì)量再好，絕不妨礙我這包還是包，這叫什么？無相，也就是離相。

• 很簡單一個例子，這個例子雖然簡單，但都說明了我們在人世間各種事物、各種人的關(guān)系當中我們共同的毛病，就是“在相中不能離”。能離了，就是改變我們的心的用法了。如果你追求LV包總是得不到，你煩惱來了。

• 轉(zhuǎn)識成智：我們平時的心，其實都是業(yè)識——業(yè)力造成的識，叫業(yè)識。也就是說我們平時的心它是假的，不是本心，它是求如意的心，能不能轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，從“如意之心”轉(zhuǎn)成“如如之心”。遇到任何事物都如其本來的、領(lǐng)會事物的意義，而不是從小我的愿望出發(fā)來領(lǐng)會事物的意義。

• 佛家要修行，各個宗派都有不同的法門，但最終達到修行成功都是一個轉(zhuǎn)識成智，“智”就是智慧。而禪宗直截了當，所有的修行就抓住這個“轉(zhuǎn)”不要放，直指人心。它省去了許多的程序，繁瑣的規(guī)則，嚴格的自我限制，這些它認為都是不根本的。

• 如何找到本心呢？

• 我們活在這個世界上，我們總覺得自己有所依傍，每個月你拿薪水也有依靠，你有親人會幫你，朋友會幫你，你都有所依賴，有所依傍。真正當你什么依賴都沒有的時候，你沒有自殺而是活著，靠著的就是你的本心。

• 禪宗祖師會通過跟你對話的方式來逼你，把你逼到無立足之地。

筆記已整合入個人知識體系，詳見?[禪宗的智慧](http://wangc.site/cbrain/share?nodeid=9badc2d7ac78815d)