一、以善為本，以和為貴。

以善為本，隨時把善意傳達(dá)給別人，別人也會把更多的善意回應(yīng)給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。

和氣能帶來吉祥，乖張會導(dǎo)致禍殃。

對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂于親近。

和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關(guān)系。

二、大處著眼，小處著手。

大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實地。

夢想曾經(jīng)遠(yuǎn)在天邊，現(xiàn)實卻是近在咫尺。在虛幻與現(xiàn)實之間一定要保持清醒的頭腦。

千里之行，始于足下。

人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不掃，何以掃天下？”

三、群居守口，獨居守心。

群處時，管住嘴，三思而后言。

與別人相處，夸夸其談，似乎眼界開闊，知識淵博，積淀豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。

與別人相處，想說即說，毫無遮攔，毫無回避，往往無意中傷害他人。

沉默是金。

獨處時，管住心，三思而后行。

每當(dāng)夜深人靜時，獨自內(nèi)觀其心，自己的真實面目就會浮現(xiàn)眼前。一個人獨處時，常常想著別人對自己的好處，你就會善待每一個人。

四、見善則遷，有過則改。

君子看到善行就傾心向往，有了過錯就迅速改正。

《左傳》：“過而能改，善莫大焉?！?/p>

人難免會有過錯，只要及時改正就是好事。

《論語》：“小人之過也必文?！?/p>

小人對于自己的過錯，總是千方百計地想掩蓋起來。

古人將“遷善改過”提到了“修身、齊家、治國、平天下”的高度。

五、君子無爭，無好小利。

曾國藩說：“不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高。”

與人爭，爭一點虛名，爭一點蠅頭小利。到頭來，不過是，爭得浮夸，爭得落寞，爭得兩敗俱傷。只因你爭不過如手中沙般的歲月，生命經(jīng)不起你如此揮霍。

六、順其自然，樂天知命。

世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。順其自然才是人類的生存之道。

如果你盡了最大努力仍改變不了現(xiàn)狀，那就接受命運，順其自然吧。這也許是一種解脫。凡事強求不得，強扭的瓜不甜。

七、抱樸守拙，難得糊涂。

樸為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，久與處之，則使人愈見其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，一旦為人發(fā)現(xiàn)，刮垢磨光，愈見其光輝。

與其處世圓滑，不如保持自然質(zhì)樸；與其張顯才智，不如難得糊涂。

八、靈活應(yīng)變，從容謹(jǐn)慎。

古人云：“臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應(yīng)變。”

?智者便是能謹(jǐn)慎行事，隨機應(yīng)變，在困境中仍然從容不迫的人。

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細(xì)微不可不慎。

恭為德首，慎乃行基，謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個處事謹(jǐn)慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。

九、窮不失志，富不嫌妻。

王陽明說：“志不立，天下無可成之事。”

人窮志不能短！人生一輩子，最重要的，是要有志氣。

遠(yuǎn)大的志向，能夠激勵我們永遠(yuǎn)向前，而一個沒有志氣的人，人生沒有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。

古人云：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/p>

患難與共、風(fēng)雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結(jié)發(fā)夫妻白頭偕老。

十、家和業(yè)興，德留子孫。

家和萬事興。

一個家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎(chǔ)，上有老，下有小，安安穩(wěn)穩(wěn)，和和睦睦。

古人認(rèn)為，積錢財留給子孫，子孫未必能守；積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。

古人又說，“賜子千金，不如教子一藝”“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬”。

所以積財產(chǎn)留給子孫是最笨的辦法，只有積德、作善事，才是自己和子孫的無形財產(chǎn)。