看《蟲師》里的一集【一夜橋】感觸頗深。故事大概為男主【善】和女主【花】私奔過危橋時(shí)，花失足墜落，竟然完好無損歸來，但是似乎成了活死人，對(duì)外界刺激毫無反饋。后來出現(xiàn)了一位流浪導(dǎo)師，告知善，花早已死去，那只是一具被其他東西操控的空殼，最后善選擇跳下吊橋，成為了另一具活死人。

值得深思的問題一：花還算活人么？

一個(gè)人活著，是只要肉體存在即可，還是得靈魂存在，還是需要靈肉合一。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在一種毫無意識(shí)的植物人，但是其生理機(jī)能還能借助醫(yī)療設(shè)備維持，那么這還算一個(gè)社會(huì)意義上的人么。家屬是否有勇氣決定放棄其生命（其實(shí)是停止對(duì)其身體機(jī)能的維護(hù)）。正如故事里說的，【你認(rèn)為她這樣活著算得上幸福嗎？】

所以，此‘花’還是彼‘花’么？她在世界上的獨(dú)特性還存在么？她對(duì)她的朋友家人而言，還是他們認(rèn)識(shí)的‘花’么？她存在的價(jià)值還在么？在科幻電影中，又會(huì)出現(xiàn)另一種極端，肉體被破壞，但是人的思想被上載到互聯(lián)網(wǎng)，然后復(fù)刻出一個(gè)社會(huì)功能完整的虛擬人物，除了沒有實(shí)體。在這種情況下，人的獨(dú)特性還在么？因?yàn)樗枷胱兂闪藬?shù)據(jù)，理論上就可以被復(fù)制和修改。會(huì)像孫悟空一樣存在無數(shù)個(gè)分身么？那如何辨別本體呢？其實(shí)如果是數(shù)據(jù)，那么尋找源頭很簡單，但是如果數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的形式是虛擬人，那對(duì)于受眾，譬如這位思想被上載的人的親朋好友，如何辨別呢？還是每個(gè)人都可以把虛擬人（分身）私有化，但是，真實(shí)的人怎么能同時(shí)被多人擁有？

值得深思的問題二：善還活著么？

我想起初，善還是活著的，帶著期盼和希望。他覺得花還活著，只是生病了，治好了，就能變回曾經(jīng)的花了。【你是花吧，你還好好活著的吧，只是把一切都忘干凈了而已吧】善在反復(fù)確認(rèn)花還活著，畢竟身體是溫暖的，善其實(shí)是在反復(fù)確認(rèn)自己能活下去的信仰，可是最后這個(gè)假象被打破了。

花已死，摯愛之人死去，或許還帶著點(diǎn)自己的關(guān)系，善會(huì)自責(zé)和愧疚吧。為什么自己活著，而花卻已離開。流浪導(dǎo)師勸導(dǎo)善離開這里，重新開始生活，可是在過那座危橋的時(shí)候，善發(fā)現(xiàn)自己無法前進(jìn)。其實(shí)這一次，前進(jìn)的橋很牢固，但是善卻動(dòng)不了。不是他的腳步無法前進(jìn)，是他的人生無法前進(jìn)。他的人生早已停滯，他早就無法獨(dú)自離開了。他活著的信念僅僅是因?yàn)榛ㄟ€‘活著’。【正因?yàn)榛ɑ钪?，這三年我才撐了過來】，所以當(dāng)他得知花已死去時(shí)，他活著的意義也就失去了。

作為一個(gè)旁觀者，我們總是理智而自持。覺得善獨(dú)自離開，總會(huì)有辦法重新開始生活的。覺得善選擇死亡毫無意義，毫無價(jià)值，甚至帶點(diǎn)膽小和懦弱。如果真的愛花，就應(yīng)該帶著對(duì)花的愛，一起走出村子，走出囚牢，代替花去體驗(yàn)新的人生。但是，每個(gè)人都有選擇如何去死的自由，所以，即使很惋惜，也應(yīng)該尊重善選擇了這種方式去結(jié)束自己的痛苦，至少他的靈魂終于不在痛苦了。當(dāng)然，我們?nèi)匀晃粗绻篇?dú)自離開，他會(huì)過上怎樣的人生。

所以，其實(shí)，有時(shí)候選擇活著比死去需要更多的勇氣，需要承受更多的痛苦。因?yàn)榛钪且患枰志脠?jiān)持的事。而同樣，往前走比回頭似乎更艱難一些，往前是完全無法預(yù)測(cè)和操縱的未知，而回頭是已知且經(jīng)歷過的徘徊，或許那仍是一種無望的痛苦。對(duì)我而言，人生啊，還是往前走的好，因?yàn)槲粗锩娌粌H是痛苦，總還會(huì)存在一些讓你覺得值得和有意義的存在。等實(shí)在走不動(dòng)了，那再停下吧。