雕刻裝飾用在傳統(tǒng)的紅木家具上，賦予了家具新的審美含義，是對紅木材質(zhì)的珍惜，其紋案也是對歷史的記載。盡管隨著機(jī)械雕刻大規(guī)模運(yùn)用，提高了家具雕刻的效率，但是作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，只有手工完成的雕刻作品才能包含著雕刻者的思想，表達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓。而一位雕刻匠人在練成鬼斧神工之前，不僅要熟悉各類刀法，還要對繪畫有一定的領(lǐng)悟，以刀代筆，才能真正創(chuàng)造出具有生命力的雕刻作品。

帶著歷史信息的符號(hào)

據(jù)史料記載，早在商周時(shí)代，青銅器上已可見到夔紋、云紋等精美圖案，初期木器也具有了裝飾性和實(shí)用性的家具雛形。到戰(zhàn)國時(shí)期，木雕工藝已由簡單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，內(nèi)容豐富，飛禽走獸、花卉蟲魚、山水字畫、西洋紋樣等無所不包，品種繁多，發(fā)展出東陽木雕、黃楊木雕、潮州木雕和寧波木雕等風(fēng)格流派。

濟(jì)寧王義藝術(shù)家具館創(chuàng)始人王義老師認(rèn)為紅木是珍稀和罕有的，需用心對待，極盡所能讓其盡善盡美。紅木家具本身就承載著歷史，與雕刻這一項(xiàng)古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合，兩者相得益彰。但是無論何種紅木，都只是展示木雕藝術(shù)的載體，“就如同上好的宣紙寫字，自然更富神韻，但歸根結(jié)底，一幅字的價(jià)值取決于書寫于上的毛筆字。同樣，一件具有價(jià)值的家具作品，藝術(shù)性才是第一位的。”

如果沒有雕刻，家具僅僅只是一件人們生活起居中必不可少的日常用具。紅木家具，也不過意味著這件日常用具所用材料珍貴。常言道“三分長相，七分打扮”，雕刻對于家具而言，就好比是淡妝濃抹的裝飾，或者是色彩鮮艷的衣裳，對于一般的木頭而言，可以掩蓋它的部分缺點(diǎn)；對于紅木而言，是對珍貴素材本身的尊重。不僅如此，雕刻的花紋本就是帶著歷史信息的符號(hào)，所以雕刻藝術(shù)還傳達(dá)著更深層次的文化信息，講述更多有趣的歷史故事。

濟(jì)寧王義紅木家具廠創(chuàng)始人王義老師表示，雕刻作為家具的一種裝飾，就是利用不同的紋理給家具賦予不同的含義，就像是講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，“讓家具在漫長的發(fā)展過程中被升華，不再是簡單的家庭用品，而是發(fā)展成為一種有藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的藝術(shù)品?！笨梢云鸬浇逃訉O后代的意義，可以洗滌人的靈魂，可以陶冶人的情操，讓紅木家具這件藝術(shù)品源遠(yuǎn)流長。

創(chuàng)始人王義簡介：山東工藝美術(shù)大師。國家高級工藝美術(shù)師。中國紅木文化傳承大師。中國紅木委副會(huì)長。山東工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長。王義紅木文化館館長。王作藝術(shù)家具創(chuàng)始人。王義紫砂陶瓷藝術(shù)工作室主人。

2014年10月31日王義獲得第4屆山東工藝美術(shù)大師稱號(hào)，2015年8月30號(hào)，王義又拿到了山東省人力資源和社會(huì)保障廳頒發(fā)的國家高級工藝美術(shù)師專業(yè)資格證書。中國紅木古典家具理事會(huì)以王義名字命名的“王義仿真原生態(tài)雕刻法”“王義山水紋”，已在業(yè)界傳為盛譽(yù)，并已申請了6大專利。

濟(jì)寧王義藝術(shù)家具館隨時(shí)歡迎您的到來，歡迎前來參觀，實(shí)地考察手工雕刻車間，喜歡傳統(tǒng)家具的您來吧！