100%心流

?今天我在散步的時(shí)候想到了這個(gè)概念。我以前就曾經(jīng)思考過這個(gè)問題：如果一個(gè)人的生活可以保持完全的心流，不浪費(fèi)任何的時(shí)間，我認(rèn)為這也是完全可能的。至少從理論上來說是可能的。

?其實(shí)這個(gè)概念的提出并不是強(qiáng)迫要求我們?cè)谒械臅r(shí)間里保持心流。這當(dāng)然是不可能的事情（但也不一定），但是我提出這個(gè)概念的重要原因是為了讓我們對(duì)自我有一個(gè)更高的要求。當(dāng)我們想象有一個(gè)完美理想的自己可以保持在100%的時(shí)間內(nèi)心流的話，我們就更加可能在每個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻去做真正讓我們成長與提升的事情，而不是去隨意的浪費(fèi)、消磨我們擁有的時(shí)間。這個(gè)概念只是為了提醒我們應(yīng)該珍視自己的時(shí)間，并且去很好的利用他們。它不僅僅只是一種簡單的概念。當(dāng)我今天以及包括過去每一次想到這個(gè)概念的時(shí)候，我都感覺自己就像打了一針強(qiáng)心劑。瞬間變得清醒，并自覺的去做自律的選擇。

?當(dāng)然理論上講，100%心流狀態(tài)是完全可能的。它其實(shí)是一種我們對(duì)待我們時(shí)間的態(tài)度和原則。心流狀態(tài)并不需要保持。只要我們?cè)诿刻斓纳钪薪?jīng)常提醒自己我們的當(dāng)下是否是被合理利用的。我們的當(dāng)下與我們的關(guān)系是怎樣的？我們是否投入了100%或者至少是高質(zhì)量的注意力在那些活動(dòng)上。這才是最為重要的。當(dāng)我們將這種原則完全融入我們?nèi)粘５纳?，那么我們就可以自?dòng)做到保持在心流狀態(tài)。其實(shí)這也是自律的秘訣。因?yàn)檎嬲淖月刹⒉皇峭耆揽肯奈覀兊囊庵玖θプ鑫覀兎浅拹旱氖虑?。那樣并不是一種可持續(xù)的狀態(tài)。真正的自律是我們?cè)诳梢韵硎芘c投入的前提下選擇去做那些我們認(rèn)為我們應(yīng)該做的事情。它是一種真正可持續(xù)的狀態(tài)。沒有那么多的內(nèi)耗。這可能也是一種比較高階的自律狀態(tài)。因?yàn)樗喈?dāng)于已經(jīng)完成了個(gè)人的身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換。這也是我自己的親身經(jīng)歷。過去我總是依靠意志力去強(qiáng)迫自己自律。所以我會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反彈的現(xiàn)象。我的自律只是階段性的，并且其中會(huì)夾雜著一些完全放縱的階段。似乎在我內(nèi)心，自律后的獎(jiǎng)賞就是自我放縱。但這是一種非常不健康的自律模式。但到了后來，當(dāng)我真正轉(zhuǎn)變了自我身份認(rèn)同之后，我發(fā)現(xiàn)好像我很少去思考“什么是自律的選擇？”這樣的問題。因?yàn)槲也辉傩枰鲞x擇題。我唯一想做的選擇就是去做我真正想做的以及我真正可以享受的事情。但由于我已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變了自我的身份認(rèn)同，比如完全視自己為一個(gè)重視健康、自我成長與提升的人。所以我也就不需要糾結(jié)到底該做什么。我只是很自然地去做那些能反映我自身屬性的選擇。也就是在這個(gè)階段，我完全對(duì)不健康的食物失去了任何興趣，比如各種加工食品。過去即便我非常自律，但在我內(nèi)心我依然十分渴望那些不健康的食物。所以，從這個(gè)角度，也可以去理解100%心流狀態(tài)這個(gè)概念。它其實(shí)就是指當(dāng)我們完成了身份轉(zhuǎn)換——成為一個(gè)真正珍視自我時(shí)間與生命的人，那么我們就可以很自然地做到100%心流。

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所以，最為重要的事情就是我們是否可以完成自我身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換。這是最為關(guān)鍵與重要的一步。它是做好一道美味菜肴的神秘佐料。但從我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)來看，真正完成自我身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換并不容易。一般情況下，它是需要額外付出精力與時(shí)間的。需要我們有足夠的耐心與毅力。但是，我也不能排除我們可以在短時(shí)間內(nèi)完成這一轉(zhuǎn)變。因?yàn)榈拇_存在可能性，那就是在短時(shí)間內(nèi)一個(gè)人如果經(jīng)過足夠強(qiáng)度的影響，比如來自某個(gè)ta珍重仰慕的非常有影響力的人，或者接觸過一些具有巨大沖擊力的理論價(jià)值觀。在這些情況下是可能短時(shí)間改變的。但是無論如何，即便在短時(shí)間內(nèi)改變，總體來說，這種轉(zhuǎn)變都需要我們額外的付出。它并不會(huì)自動(dòng)形成。所以看起來這里正好符合能量守恒定律。凡是有價(jià)值的結(jié)果必然需要我們經(jīng)歷復(fù)雜的過程。但不管怎么說，這是一條真正有效果的思路。因?yàn)橐坏┪覀兛梢宰龅?，那么我們就?huì)發(fā)生真正徹底的轉(zhuǎn)變。而大多數(shù)人一直還停留在較低層級(jí)的自我改變。

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100%自我實(shí)現(xiàn)

?另一個(gè)很重要的概念就是自我實(shí)現(xiàn)。這也是今天我在散步的時(shí)候深度思考的問題。

它之所以會(huì)與上面提到的100%心流狀態(tài)一同出現(xiàn)，這是因?yàn)樵谒鼈冎g是有深度的關(guān)聯(lián)的。自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)與100%心流其實(shí)是同步性的過程與階段。一個(gè)人只有在真正思考過并在內(nèi)心深處接受了自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之后，他才能真正實(shí)現(xiàn)100%心流。為什么我們要那么重視我們擁有的時(shí)間，并希望自己不去浪費(fèi)它們，這是因?yàn)檫@些我們擁有的時(shí)間背后蘊(yùn)含著深層的潛力與可能性。這種可能性就是，如果我們可以完全的利用這些時(shí)間，把它們用在真正有建設(shè)性的活動(dòng)上，那么我們生活的面貌就擁有更多的可能性。正是基于這一層原因，我們做到了真正的自我身份轉(zhuǎn)變，并去主動(dòng)、積極地利用好我們擁有的時(shí)間，從而接手了創(chuàng)建自我人生未來的責(zé)任。但同樣地，這里的100%只是一種理想狀態(tài)的描述，它象征著我們的未來沒有止境與終點(diǎn)。它意味著我們總是可以變得更加完美與完善。并且我們也總是有空間去進(jìn)步與提升。但這里需要注意的是，這完全不同于流行的雞湯文化。因?yàn)?00%自我實(shí)現(xiàn)是指我們接納每個(gè)當(dāng)下階段的自我，我們的未來只是作為我們的一個(gè)工作方向，并且它會(huì)幫助我們隨時(shí)保持一種謙遜的態(tài)度。而流行的雞湯文化是在要求我們過度批判與審視我們的當(dāng)下與過去，并讓這種羞恥感成為驅(qū)動(dòng)我們向前的動(dòng)力。它們兩者是有本質(zhì)差異的。我所談?wù)摰氖侨ケM可能的發(fā)展自己，去實(shí)現(xiàn)自我的各種潛能。而雞湯文化可能只是為了讓我們?nèi)浹a(bǔ)我們的不足，并且它的動(dòng)力可能建立在我們的消極感受上。

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其實(shí)如果從讓我們進(jìn)入心流狀態(tài)的活動(dòng)本身具有的特點(diǎn)來看的話，我們就可以完全理解為什么它與自我實(shí)現(xiàn)有關(guān)了。因?yàn)槟切┛梢宰屛覀冞M(jìn)入心流狀態(tài)的活動(dòng)一般都是具有一定挑戰(zhàn)性的。所以這就正好符合了自我實(shí)現(xiàn)的要求，總是去做那些超出我們舒適區(qū)的事情，去在這個(gè)過程中不斷地激發(fā)我們的潛能。

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同時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)、心流都與實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的人生意義高度相關(guān)。因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，每個(gè)人擁有獨(dú)特的人生經(jīng)歷，自然地也就各自擁有自己的喜好以及獨(dú)特的內(nèi)在能力與資源。這也是為什么真正的自我實(shí)現(xiàn)會(huì)與高度的心流狀態(tài)相關(guān)，并且最終引導(dǎo)我們走向?qū)崿F(xiàn)獨(dú)特的人生意義之旅。